6261 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، فَلَا شُفْعَةَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবিভক্ত (যে সম্পত্তি এখনও বন্টন করা হয়নি) সম্পত্তির ক্ষেত্রে ‘শুফআ’ (ক্রয়ের অগ্রাধিকার) এর বিধান দিয়েছেন। কিন্তু যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর ‘শুফআ’র অধিকার থাকে না।

6262 - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

আবু সালামা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “শুফ’আ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য হবে সেই সকল সম্পত্তিতে, যা এখনও ভাগ করা হয়নি। কিন্তু যখন সীমানা চিহ্নিত হয়ে যায় এবং রাস্তা বিভক্ত হয়ে যায়, তখন আর কোনো শুফ’আ থাকবে না।”

6263 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَرْوَزِيُّ ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ وَالْجِوَارِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) এবং প্রতিবেশীর অধিকারের ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।

6264 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّي، عَنْ يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يَنْتَظِرُ بِهَا، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর (বিক্রিত সম্পত্তির) শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিক হকদার। সে এর জন্য অপেক্ষা করতে পারবে, যদিও সে অনুপস্থিত থাকে—যদি তাদের উভয়ের পথ (বা রাস্তা) অভিন্ন হয়।”

6265 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي، قَالَ: أَمَرَنِي عُمَرُ أَنْ أَقْضِيَ لِلْجَارِ بِالشُّفْعَةِ "

শুরাইহ আল-ক্বাযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দেন যে, আমি যেন প্রতিবেশীর জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার সাব্যস্ত করে ফয়সালা করি।

6266 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: « الشَّرِيكُ أَحَقُّ مِنَ الْجَارِ، وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "অংশীদার প্রতিবেশীর চেয়ে অধিক হকদার, আর প্রতিবেশী অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার।"

6267 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمَونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: « الْخَلِيطُ أَحَقُّ مِنَ الشَّفِيعِ، وَالشَّفِيعُ أَحَقُّ مِمَّنْ سِوَاهُ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অংশীদার (যৌথ সম্পত্তির) হলো শাফী‘ (প্রি-এমশনের দাবিদার) অপেক্ষা অধিক হকদার, আর শাফী‘ হলো অন্য সকলের চেয়ে অধিক হকদার।

6268 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى صَخْرًا، فَابْتَنَي فِيهَا، ثُمَّ يَجِيءُ الشَّفِيعُ، قَالَ: «يَأْخُذُ بِالْقِيمَةِ» - يَعْنِي: قِيمَةَ الْبِنَاءِ -

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো ভূমি বা স্থান ক্রয় করলো এবং তাতে নির্মাণ কাজ করলো। অতঃপর (অগ্রক্রয়ের দাবিদার) শাফী’ আসলো। তিনি (শা’বী) বলেন: "সে (শাফী’) মূল্য দ্বারা তা গ্রহণ করবে।" অর্থাৎ, নির্মাণের (ভবনের) মূল্য দ্বারা।

6269 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: « لَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ» خَالَفَهُ الشَّيْبَانِيُّ

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি অনুপস্থিত, তার জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) কোনো অধিকার নেই।" শাইবানী (এ বিষয়ে) তাঁর বিরোধিতা করেছেন।

6270 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ بِضْعَ عَشْرَةَ شُفْعَةً، وَكَانَ غَائِبًا "

আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ’বিদ্আ আশারা’ (দশকের বেশি সংখ্যক) বছর অতিবাহিত হওয়ার পরও ’শুফআ’ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) এর পক্ষে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যদিও (দাবিদার) অনুপস্থিত ছিলেন।

6271 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، يَعْنِي الطَّبَّاعَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَوْفٍ، يَعْنِي الْأَعْرَابِيَّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيَنْقُصُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও, আর (দীনি) জ্ঞান শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও, এবং ফারায়েজ (উত্তরাধিকার শাস্ত্র) শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও। কারণ, আমি তো এমন একজন মানুষ, যাকে উঠিয়ে নেওয়া হবে (আমার ওফাত হয়ে যাবে), আর জ্ঞান ক্রমশ হ্রাস পেতে থাকবে, এমনকি এক ফারায়েজের মাসআলা নিয়ে যখন দুজন লোক মতভেদ করবে, তখন তাদের মাঝে ফয়সালাকারী কাউকে খুঁজে পাবে না।"

6272 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلَّالُ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيَنْقُصُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي فَرِيضَةٍ، لَا يَجِدَانِ إِنْسَانًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারায়েজ (ইসলামী উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। আর তোমরা (অন্যান্য) জ্ঞান অর্জন করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি (শিগগিরই) দুনিয়া থেকে বিদায় গ্রহণ করবো। আর (আমার পরে) জ্ঞান কমে যাবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দু’জন লোক কোনো ফারায়েজ (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত মাসআলা) নিয়ে মতানৈক্য করলে, তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবে এমন কোনো মানুষ তারা খুঁজে পাবে না।

6273 - أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ هِلَالٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، يَعْنِي وَهُوَ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» قَالَ: وَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَطَلْحَةَ، وَسَعْدٍ، وَعَلِيٍّ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ؟، قَالُوا: نَعَمْ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা রেখে যাই, তা সাদকা (দান বা জনকল্যাণমূলক সম্পদ) হিসেবে গণ্য।"

(উমর রাঃ) আরো বলেন, তিনি আব্দুর রহমান (ইবনে আউফ), তালহা, সা’দ এবং আলীকে বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমরা উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদকা?"

তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, "হ্যাঁ।"

6274 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের সম্পত্তিতে) কেউ ওয়ারিশ হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সদকা (দান)।" তিনি এর দ্বারা নিজেকেই বুঝিয়েছেন।

6275 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعْدٍ، وَعُثْمَانَ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي قَامَتْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، سَمِعْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ»؟، قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ

মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদ্দান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান, সা’দ, উসমান, তালহা এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যাঁর নির্দেশে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে— তোমরা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছো, "আমরা (অর্থাৎ) নবী-রাসূলগণের দল, আমাদেরকে কেউ উত্তরাধিকারী হয় না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহর কসম! হ্যাঁ।"

6276 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ، فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ، فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ: يَا مَالِكُ، إِنَّهُ قَدْ دَقَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ، فَخُذْهُ فَاقْسِمْ بَيْنَهُمْ، قُلْتُ: لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي؟، ‍قَالَ: خُذْهُ، فَجَاءَ يَرْفَأُ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ؟، قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ؟، قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمَا، فَدَخَلَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، يَعْنِي عَلِيًّا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَجَلْ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاقْضِ بَيْنَهُمَا، وَارْحَمْهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ": لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟، قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ اللهَ خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ، لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلَّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الحشر: 6] فَكَانَ اللهُ أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي النَّضِيرِ، فَوَاللهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟، قَالُوا: نَعَمْ، وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟، قَالَا: نَعَمْ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَجِئْتَ أَنْتَ تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَلِيَهَا، ثُمَّ جِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا، وَأَنْتُمَا جَمِيعًا، وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ لِتَلِيَانَهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهَا بِهِ، فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ، وَاللهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ

মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দিনের মধ্যভাগে (বা বেলা বাড়লে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁকে একটি খাটের ওপর বসে থাকতে দেখলাম, যা বালির উপর রাখা ছিল। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলে তিনি বললেন, “হে মালিক! কিছু পরিবারের (অর্থনৈতিক) অবস্থা খারাপ হয়ে গেছে। আমি তাদের জন্য কিছু অর্থ বরাদ্দ করেছি। তুমি সেটি নাও এবং তাদের মধ্যে বণ্টন করে দাও।” আমি বললাম, “আপনি যদি এই দায়িত্ব অন্য কাউকে দিতেন?” তিনি বললেন, “তুমি নাও।”

এরপর ইয়ারফা (খাদেম) এলেন এবং বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি উসমান, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভেতরে আসতে বলবেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করলেন। এরপর ইয়ারফা আবার এলেন এবং বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি আব্বাস এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভেতরে আসতে বলবেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনকে অনুমতি দিলেন এবং তাঁরা প্রবেশ করলেন।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার ও এর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করে) মধ্যে ফায়সালা করে দিন।” উপস্থিত কয়েকজন বললেন, “হ্যাঁ, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাদের দুজনের মধ্যে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের প্রতি সদয় হোন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তোমাদের কসম দিচ্ছি।” এরপর তিনি ওই লোকগুলোর (প্রথম চার সাহাবী) দিকে ফিরে বললেন, “আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যাঁর নির্দেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থির থাকে, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা’?” তারা বললেন, “হ্যাঁ।”

এরপর তিনি আলী এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন, “আমি তোমাদের দুজনকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যাঁর নির্দেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থির থাকে, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা’?” তাঁরা দুজন বললেন, “হ্যাঁ।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি বিশেষ সুবিধা দান করেছেন, যা অন্য কাউকে দেননি। তিনি বলেছেন: ‘আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় কিংবা উটে আরোহণ করে অভিযান করোনি; বরং আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা করেন, তাঁর রাসূলদেরকে কর্তৃত্ব দান করেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।’ (সূরা আল-হাশর: ৬)। এই আয়াত অনুযায়ী আল্লাহ বানী নাযীর গোত্রের সম্পত্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। আল্লাহর কসম! তিনি তা তোমাদের জন্য বিশেষভাবে রেখে দেননি, কিংবা তিনি তোমাদের ছাড়া একাই তা গ্রহণ করেননি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে এক বছরের খরচ নিতেন এবং অবশিষ্ট সম্পদকে সাধারণ মুসলিমদের সম্পদ হিসেবে রেখে দিতেন।

এরপর তিনি ওই লোকগুলোর (প্রথম চার সাহাবী) দিকে ফিরে বললেন, “আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যাঁর নির্দেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থির থাকে, তোমরা কি এ বিষয়টি জানো?” তাঁরা বললেন, “হ্যাঁ।” এরপর তিনি আলী ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন, “আমি তোমাদের দুজনকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যাঁর নির্দেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থির থাকে, তোমরা কি এ বিষয়টি জানো?” তাঁরা দুজন বললেন, “হ্যাঁ।”

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সম্পদের) অভিভাবক।’ এরপর তুমি (আব্বাস) এবং এই ব্যক্তি (আলী) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলে। তুমি এলে তোমার ভাতিজার (নবীর) মীরাস চাইতে, আর এই ব্যক্তি (আলী) এলেন তার স্ত্রীর (ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) পিতা থেকে তার মীরাস চাইতে। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা’।” অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওই সম্পত্তির দায়িত্ব গ্রহণ করলেন।

এরপর যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন আমি বললাম, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিভাবক।’ এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় যতদিন আমি এর দায়িত্বে ছিলাম, ততদিনের জন্য আমি এর দায়িত্ব গ্রহণ করলাম। এরপর তুমি ও এই ব্যক্তি—তোমরা দুজন একসাথে এলে, তোমাদের উভয়ের দাবি ছিল এক—এবং তোমরা আমার কাছে সম্পত্তিটি চাইল।

আমি বললাম, ‘যদি তোমরা চাও, তবে আমি তা তোমাদের দুজনকে এই শর্তে দিয়ে দেব যে, তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুতি থাকবে যে, তোমরা তা ঠিক সেভাবেই পরিচালনা করবে যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা পরিচালনা করতেন।’ তোমরা দুজন সেই শর্তে আমার কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছ। এরপর এখন তোমরা আমার কাছে এসেছ, যেন আমি তোমাদের মাঝে এর ব্যতিক্রম ফায়সালা করে দেই। আল্লাহর কসম! কেয়ামত হওয়া পর্যন্ত আমি এর ব্যতিক্রম কোনো ফায়সালা তোমাদের দুজনের মধ্যে করব না। যদি তোমরা তা (সেই শর্ত অনুযায়ী পরিচালনা করতে) অপারগ হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।

6277 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ؛ يَسْأَلْنَ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁরা উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাতে চাইলেন, যাতে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রেখে যাওয়া মীরাস (উত্তরাধিকার) চাইতে পারেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে: "আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পত্তি রেখে যাই না; আমরা যা রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)?"

6278 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الْأَحْوَلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ جُنَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ تَصَدَّقَ بِأَرْضٍ لَهُ عَظِيمَةٍ عَلَى أُمِّهِ، فَمَاتَتْ وَلَيْسَ لَهَا وَارِثٌ غَيْرُهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَتْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَأَعَزَّهَمْ عَلَيَّ، وَإِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَيْهَا بِأَرْضٍ لِي عَظِيمَةٍ، فَمَاتَتْ وَلَيْسَ لَهَا وَارِثٌ غَيْرِي، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ بِهَا؟، قَالَ: " قَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَكَ أَجْرَكَ، وَرَدَّ عَلَيْكَ أَرْضَكَ، فَاصْنَعْ بِهَا كَيْفَ شِئْتَ

সিনান ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মুহা‌জির ব্যক্তি তাঁর একটি বিশাল জমি তাঁর মায়ের জন্য সাদাকা (দান) করে দেন। অতঃপর তাঁর মা মারা যান এবং সে (মুহাজির ব্যক্তি) ছাড়া তাঁর (মায়ের) আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না।

অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আমার মা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় এবং সম্মানিত ছিলেন। আমি তাঁকে আমার একটি বিশাল জমি সাদাকা করেছিলাম, কিন্তু তিনি মারা গেছেন এবং আমি ছাড়া তাঁর আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আপনি আমাকে সেই জমিটির ব্যাপারে কী করতে আদেশ করেন?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহ্‌ তাআলা তোমার জন্য তোমার প্রতিদান অবশ্যম্ভাবী করেছেন এবং তোমার জমিটি তোমার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং তুমি এখন তোমার ইচ্ছামতো সেটির সাথে যা খুশি করতে পারো।

6279 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ «أَنَّهُ تَصَدَّقَ عَلَى أَبَوَيْهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَا، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ مِيرَاثًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আব্দে রাব্বিহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি (আযানের) আহবান সম্পর্কিত স্বপ্ন দেখেছিলেন, থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর পিতামাতার জন্য কিছু সদকা (দান) করেছিলেন। এরপর যখন তাঁর পিতামাতা ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সদকার বস্তুটি উত্তরাধিকার (মীরাস) হিসেবে তাঁর কাছেই ফিরিয়ে দিলেন।

6280 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَذْرَمِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الطَّرَسُوسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ، فَمَاتَتْ، فَرَجَعَتْ إِلَيَّ فِي الْمِيرَاثِ، فَقَالَ: « قَدْ آجَرَكِ اللهُ، وَرَدَّ عَلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: আমি আমার মায়ের কাছে একটি দাসী সদকা করেছিলাম। অতঃপর তিনি (আমার মা) মারা গেলেন। ফলে (ঐ দাসীটি) মীরাসসূত্রে আমার কাছে ফিরে এসেছে।

তিনি (নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তোমাকে অবশ্যই প্রতিদান দেবেন এবং মীরাসসূত্রে তা তোমার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন।