6321 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ عَانَهُ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ

আল-মিকদাম আল-কিন্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যার কোনো অভিভাবক নেই, আমি তার অভিভাবক। আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হব এবং তার বন্দীকে মুক্ত করব। আর মামা হলো সেই ব্যক্তির অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই; তিনি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবেন এবং তার বন্দীকে মুক্ত করবেন।”

6322 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ»، وَرُبَّمَا قَالَ: فَإِلَيْنَا، قَالَ: " وَأنا عُصْبَةُ مَنْ لَا عُصْبَةَ لَهُ، أَرِثُهُ وَأَعْقِلُ عَنْهُ، وَالْخَالُ عُصْبَةُ مَنْ لَا عُصْبَةَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ধন-সম্পদ রেখে যায়, তা তার পরিবারের (ওয়ারিশদের) জন্য। আর যে ব্যক্তি ’কাল্লা’ (দায়ভার, ঋণ বা দুর্বল পরিবার) রেখে যায়, তবে তার দায়িত্ব আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের উপর।" (বর্ণনাকারী হয়তো বলেছেন) "তবে তা আমাদের উপর।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: "যার কোনো আসাবা (পুরুষ উত্তরাধিকারী বা নিকটাত্মীয়) নেই, আমি তার আসাবা। আমি তার ওয়ারিশ হব এবং তার পক্ষ থেকে রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করব। আর মামা (খাল) হলো তার আসাবা, যার কোনো আসাবা নেই; সে তার পক্ষ থেকে রক্তমূল্য পরিশোধ করবে এবং তার ওয়ারিশ হবে।"

6323 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَنَا وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ، أَرِثُهُ وَأَفُكُّ عَنْهُ، وَالْخَالُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ، يَرِثُهُ وَيَفُكُّ عَنْهُ

রাশিদ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি তার অভিভাবক (ওয়ালী), যার কোনো অভিভাবক নেই। আমি তার উত্তরাধিকারী হই এবং তার পক্ষ থেকে দায়মুক্ত করি (বা ঋণ পরিশোধ করি)। আর মামা হলো তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই। সে তার উত্তরাধিকারী হয় এবং তার পক্ষ থেকে দায়মুক্ত করে (বা ঋণ পরিশোধ করে)।”

6324 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « الصَّبِيُّ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নবজাতক শিশু যদি (জন্মের সময়) শব্দ করে ওঠে (জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তবে সে উত্তরাধিকারী হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে।”

6325 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: فِي الْمَنْفُوسِ يَرِثُ إِذَا سُمِعَ صَوْتُهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ، مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَعِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ أَثْبَتُ مِنَ الْمُغِيرَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশুর (ওয়ারিশ হওয়ার বিধান) সম্পর্কে বলেন: যখন তার শব্দ (কান্নার আওয়াজ) শোনা যায়, তখনই সে উত্তরাধিকারী হবে।

আবূ আব্দুর রহমান বলেন: এই বর্ণনাটি মুগিরা ইবনে মুসলিমের হাদীসের চেয়ে বিশুদ্ধতার অধিকতর নিকটবর্তী। মুগিরা ইবনে মুসলিম আবূ যুবাইর থেকে আরও কিছু মুনকার (অস্বীকৃত বা দুর্বল) হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু জুরাইজ মুগিরা অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।

6326 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَالْوَلَدَ الَّذِي لَا عَنَتْ عَلَيْهِ

ওয়াছিলাহ ইবনু আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারী তিন প্রকারের ওয়ারিসের সম্পত্তির উত্তরাধিকারিণী হন: তার আযাদ করা দাস, তার কুড়িয়ে পাওয়া শিশু (লাক্বীত), এবং সেই সন্তান যার ব্যাপারে (পিতার অস্বীকারজনিত) কোনো প্রকারের সন্দেহ বা কষ্ট নেই।

6327 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ عَلَيْهِ فَحَدَّثَنَا، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারী তিনটি (ওয়ারিশী বা বেলায়েতের) অধিকার লাভ করে: তার আযাদকৃত দাস, তার কুড়িয়ে পাওয়া শিশু (লাকীত) এবং তার সেই সন্তান যার বিষয়ে সে লি’আন করেছে।"

6328 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّدَ ذَلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْمُلَاعَنَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيْنَ السَّائِلُ؟، إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ مِنَ اللهِ أَمْرٌ عَظِيمٌ، فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يُلَاعِنَهَا، وَأَبَتْ إِلَّا أَنْ تَدْرَأَ عَنْ نَفْسِهَا الْعَذَابَ، فَتَلَاعَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِمَّا هِيَ تَجِيءُ بِهِ أُصَيْفِرَ أخَيْنِسَ مَنْشُولَ الْعِظَامِ، فَهُوَ لِلْمُلَاعِنِ، وَإِمَّا تَجِيءُ بِهِ أَسْوَدَ كَالْجَمَلِ الْأَوْرَقِ فَهُوَ لِغَيْرِهِ»، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ كَالْجَمَلِ الْأَوْرَقِ، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَهُ لِعَصَبَةِ أُمِّهِ، وَقَالَ: " لَوْ مَا الْأَيْمَانُ الَّتِي مَضَتْ لَكَانَ لِي فِيهِ كَذَا وَكَذَا

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত,

আনসার গোত্রের বনু যুরাইকের এক লোক তার স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিল। সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে চারবার বিষয়টি উত্থাপন করলো। তখন আল্লাহ তা’আলা মুলাআনার (পারস্পরিক অভিশাপের) আয়াত নাযিল করলেন।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়? নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান বিধান নাযিল হয়েছে।"

কিন্তু লোকটি তার সাথে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) করা ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না, এবং মহিলাটিও নিজের ওপর থেকে শাস্তি দূর করা ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না। অতঃপর তারা উভয়ে মুলাআনা করলো।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হয় সে এমন সন্তান প্রসব করবে, যা হবে সামান্য হলুদ বর্ণের, ছোট নাকবিশিষ্ট এবং রোগা বা দুর্বল হাড্ডিসার— তবে সে সন্তান হবে অপবাদকারী (স্বামীর)। আর যদি সে ধূসর রঙের উটের মতো কালো বর্ণের সন্তান প্রসব করে, তবে সে সন্তান অন্য কারো (ব্যভিচারের সন্দেহভাজন ব্যক্তির)।"

অতঃপর সে ধূসর রঙের উটের মতো কালো বর্ণের সন্তান প্রসব করলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিশুটিকে ডাকলেন এবং তাকে তার মায়ের আত্মীয়-স্বজনের (আসাবাহর) অন্তর্ভুক্ত করলেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি পূর্বের কসমগুলো (মুলাআনা) না হতো, তবে আমি তার ব্যাপারে এমন এমন (শাস্তিমূলক) ব্যবস্থা নিতাম।"

6329 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْ وَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, রক্তপণ (দিয়ত) ’আক্বিলাহ’র (অপরাধীর গোত্রের) উপর বর্তাবে এবং স্ত্রী তার স্বামীর রক্তপণ থেকে কিছুই উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে না। তখন দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমরকে) বললেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে লিখেছিলেন (বা আমাকে লিখেছিলেন) যে, "তুমি আশয়াম আয-যিবাবিয়্যির স্ত্রীকে তার স্বামীর রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকারী সাব্যস্ত করো।"

6330 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا»، حَتَّى شَهِدَ الضَّحَّاكُ الْكِلَابِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَرَجَعَ عُمَرُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “দিয়ত (রক্তমূল্য) হলো ‘আকিলার’ (হত্যাকারীর পক্ষ থেকে প্রদানকারী নিকটাত্মীয়দের) উপর, এবং নারী তার স্বামীর দিয়ত থেকে কোনো অংশ উত্তরাধিকার হিসেবে পাবে না।”

অবশেষে আদ-দাহ্হাক আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আদ-দাহ্হাককে) লিখে পাঠিয়েছিলেন যেন তিনি আশয়াম আদ-দ্বিবাবি-এর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়ত থেকে উত্তরাধিকারী করেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (পূর্বের) অভিমত থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন।

6331 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: نَشَدَ عُمَرُ النَّاسَ بِمِنًى، مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَوْلًا، فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى صَدَقَةِ بَنِي كِلَابٍ: عِنْدِي مِنْهُ عِلْمٌ، فَقَالَ عُمَرُ، وَقَالَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا انْتَظِرْنِي حَتَّى أَخْرُجَ، فَدَخَلَ فُسَيْطِيطًا، فَمَكَثَ فِيهِ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَجَ، فَأَخْبَرَ النَّاسَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَرَجَعَ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মিনার ময়দানে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকেদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, ’এমন কেউ কি আছে, যে এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো বাণী শুনেছে?’

তখন দাহ্হাক ইবনু সুফইয়ান আল-কিলাবী (যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু কিলাবের সাদাকাহ (যাকাত) উসূলের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন) বললেন, ’আমার কাছে এই বিষয়ে জ্ঞান আছে।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এবং তিনি এমন একটি কথা বললেন যার অর্থ হলো: ’আমি বের না হওয়া পর্যন্ত তুমি অপেক্ষা করো।’ অতঃপর তিনি একটি ছোট তাঁবুতে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। এরপর তিনি বের হয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি লোকেদেরকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (দাহ্হাকের) কাছে লিখেছিলেন যে, আশইয়ামের স্ত্রীকে তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়ত) থেকে অংশ দিতে হবে। এরপর তিনি (উমর রাঃ) ফিরে গেলেন।

6332 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ، سَأَلَ النَّاسَ بِمِنًى فِي مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا، فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ: كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মিনায় লোকদেরকে তার স্বামীর দিয়াত (রক্তপণ) থেকে স্ত্রীলোকের মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর যাহ্হাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, আমি যেন আশইয়াম আদ-দাবাবি’র স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী করি।

6333 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَذَكَرَ آخَرَ ثَلَاثَتَهُمْ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ»

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খুনকারীর জন্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) কোনো অংশ নেই।"

6334 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأنا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকার সূত্রে) কিছুই প্রাপ্য নয়।

6335 - عَنْ قُتَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِسْحَاقُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، أَخْرَجْتُهُ فِي مَشَايِخِ اللَّيْثِ لِئَلَّا يُتْرَكَ مِنَ الْوَسَطِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না।

6336 - أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نُسِخَ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ، يَعْنِي آيَتَانِ، آيَةُ الْقَلَائِدِ، وَقَوْلُهُ { فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}، رَدَّهُمْ إِلَى حُكَّامِهِمْ، حَتَّى نَزَلَتْ {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ} [المائدة: 49]، قَالَ: فَأُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই সূরাহ (আল-মায়িদা) থেকে দুটি আয়াত মানসুখ (রহিত) করা হয়েছে। একটি হলো ’আয়াতুল কালাইদ’ (কুরবানীর পশুর মালার আয়াত), আর দ্বিতীয়টি হলো আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: {তারা যদি তোমার কাছে আসে, তবে তাদের বিচার করো অথবা তাদের উপেক্ষা করো।}

(প্রথমত, এই আয়াত অনুসারে) তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে তাদের বিচারকদের কাছে ফেরত পাঠাতেন, যতক্ষণ না এই আয়াত নাযিল হলো: {আর তুমি তাদের বিচার করো আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন, তদনুযায়ী।} (সূরা আল-মায়েদা: ৪৯)।

তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি তাদের মাঝে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুযায়ী বিচার করেন।

6337 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرًا، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَرِثُ مُسْلِمٌ كَافِرًا»

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হতে পারে না।”

6338 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْجَرْمِيَّ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।”

6339 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।”

6340 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلَّالُ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "মুসলিম কোনো কাফিরের (অবিশ্বাসীর) উত্তরাধিকারী হবে না।"