6981 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى»

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যিম্মি (ইসলামী রাষ্ট্রের নিরাপত্তাধীন অমুসলিম) দের রক্তমূল্য (দিয়াত) মুসলিমদের রক্তমূল্যের অর্ধেক হবে। আর তারা হলো ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানগণ।”

6982 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « عَقْلُ الْكَافِرِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُؤْمِنِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কাফিরের রক্তমূল্য (দিয়াত) মুমিনের রক্তমূল্যের অর্ধেক।

6983 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ، يُقْتَلُ بِدِيَةِ الْحُرِّ عَلَى قَدْرِ مَا أَدَّى»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুকাতাব (অর্থাৎ মুক্তিপণ চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, তাকে হত্যা করা হলে, সে যে পরিমাণ (মুক্তিপণ) পরিশোধ করেছে, সেই অনুপাতে স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়ত) প্রদান করা হবে।

6984 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يُودَى بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحَرِّ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার যে অংশ স্বাধীন হয়ে গেছে, তার জন্য স্বাধীন ব্যক্তির রক্তমূল্য (দিয়াহ) হিসেবেই রক্তমূল্য আদায় করা হবে।

6985 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنَ الْمُكَاتَبَةَ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুকাতাব (চুক্তি অনুযায়ী মুক্তি লাভকারী দাস) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে, মুকাতাবা চুক্তির যে অংশ সে আদায় করেছে, সেই অংশের জন্য স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে এবং চুক্তির যে অংশ বাকি রয়েছে, তার জন্য দাসের রক্তপণ দিতে হবে।

6986 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « الْمُكَاتَبُ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ، وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মুকাতিব (যে দাস মুক্তির চুক্তিবদ্ধ), সে যতটুকু পরিশোধ করবে, ততটুকুই সে মুক্ত হবে। আর তার মুক্ত হওয়ার পরিমাণের ভিত্তিতেই তার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে। এবং তার মুক্ত হওয়ার পরিমাণের ভিত্তিতেই সে উত্তরাধিকার লাভ করবে।"

6987 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُكَاتَبًا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَأَمَرَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ، وَمَالًا دِيَةَ الْمَمْلُوكِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে একজন মুকাতাবকে (যিনি মুক্তি লাভের জন্য চুক্তিবদ্ধ দাস) হত্যা করা হয়েছিল। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তার (মুক্তির জন্য) যে পরিমাণ অর্থ পরিশোধ করা হয়েছিল, তার রক্তপণ স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণের সমতুল্য হবে। আর যে পরিমাণ অর্থ সে পরিশোধ করেনি, তার রক্তপণ দাসের রক্তপণের সমতুল্য হবে।

6988 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، حَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ: « فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَلَدِهَا خَمْسَمِائَةٍ شَاةً، وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْحَذْفِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَرْسَلَهُ أَبُو نَعِيمٍ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা অন্য এক মহিলাকে আঘাত করলে সে গর্ভপাত করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গর্ভস্থ সন্তানের জন্য পাঁচশত (৫০০) ছাগল ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) নির্ধারণ করলেন এবং সেদিন তিনি ‘হাযফ’ (বস্তু নিক্ষেপ করে আঘাত করা) থেকে নিষেধ করলেন।

6989 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَعِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، خَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتِ الْمَخْذُوفَةُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَجَعَلَ عَقْلَ وَلَدِهَا خَمْسَمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْخَذْفِ» قَالَ لَنَا: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا وَهْمٌ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِائَةً مِنَ الْغَنَمِ، وَقَدْ رُوِيَ النَّهْيُ عَنِ الْخَذْفِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

আব্দুল্লাহ ইব্‌ন বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা অন্য এক মহিলাকে ‘খাযফ’ (কাঁকর বা ছোট পাথর ছুঁড়ে মারা) করলো। ফলে আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাটির গর্ভপাত ঘটল। এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি তার সন্তানের (ভ্রূণের) ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) হিসেবে পাঁচশত বকরী নির্ধারণ করলেন এবং সেই দিন তিনি ‘খাযফ’ (কাঁকর নিক্ষেপ) করতে নিষেধ করলেন।

আবূ আব্দুর রহমান (নাসাঈ) আমাদের কাছে বলেন: এটি ভুল। সম্ভবত তিনি একশত বকরী বোঝাতে চেয়েছেন।

‘খাযফ’ নিষিদ্ধ হওয়ার বর্ণনাটি আব্দুল্লাহ ইব্‌ন বুরাইদাহ হতে আব্দুল্লাহ ইব্‌ন মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

6990 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقَالَ: «لَا تَخْذِفْ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ، أَوْ يَكْرَهُ الْخَذْفَ» شَكَّ كَهْمَسٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এক ব্যক্তিকে ’খায্ফ’ (আঙুলের সাহায্যে নুড়ি বা পাথর নিক্ষেপ) করতে দেখলেন। তখন তিনি তাকে বললেন, "তুমি খায্ফ করো না। কেননা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায্ফ করতে নিষেধ করতেন, অথবা তিনি খায্ফ অপছন্দ করতেন।" (রাবী কাহমাস সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, নিষেধ করতেন নাকি অপছন্দ করতেন)।

6991 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي الْجَنِينِ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ مَالِكً: « قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْجَنِينِ غُرَّةً» قَالَ طَاوُسٌ: الْفَرَسُ غُرَّةٌ

হামাল ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণ) বিষয়ে লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভ্রূণের ক্ষেত্রে ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) দেওয়ার ফয়সালা করেছিলেন।" [বর্ণনাকারী] তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (এখানে) ঘোড়াই হলো ’গুররাহ’।

6992 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابً، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু লিহয়ানের এক নারীর গর্ভস্থ মৃত সন্তান (ভ্রূণ) সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন যে, এর ক্ষতিপূরণ হবে একটি দাস অথবা দাসী (গুররাহ)। অতঃপর যে নারীর উপর (সন্তানের ক্ষতিপূরণ বাবদ) ঘুররা ধার্য করা হয়েছিল, তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) তাঁর সন্তানাদি ও স্বামীর জন্য। আর (ভ্রূণ হত্যার) রক্তপণ (দিয়ত) তাঁর আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষ)-এর উপর বর্তাবে।

6993 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ، مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হুযাইল গোত্রের দুজন মহিলা ঝগড়া করল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর দ্বারা আঘাত করল (অথবা এমন কোনো শব্দ উল্লেখ করেছেন যা এর অর্থ বহন করে), যার ফলে আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাটি এবং তার গর্ভের সন্তান মারা গেল। অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা দায়ের করল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দিলেন যে, তার (মৃত গর্ভের) সন্তানের দিয়াত হলো একটি ‘গুররা’—অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর তিনি (নিহত) মহিলাটির দিয়াত তার ’আক্বিলা’র (গোত্রের পুরুষ সদস্যদের) উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা আছে তাদের মধ্যে সেই দিয়াত বণ্টনের ব্যবস্থা করলেন।

তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কিভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেব, যে পানও করেনি, আহারও করেনি, কথাও বলেনি এবং জন্ম নিয়েও চিৎকার করেনি? এমন ব্যক্তির দিয়াত তো বাতিল হয়ে যাওয়া উচিত (অর্থাৎ তার রক্তপণ দেওয়া উচিত নয়)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি তার ছন্দবদ্ধ বাক্যালঙ্কার ব্যবহারের কারণে ভবিষ্যদ্বক্তাদের (বা গনকদের) ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।"

6994 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا: « فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে হুযাইল গোত্রের দুজন নারী ছিল। তাদের একজন অপরজনকে আঘাত করলে, সে তার গর্ভপাত ঘটালো (ভ্রূণ ফেলে দিলো)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে একটি গোলাম অথবা একটি দাসী (’গুররাহ’) প্রদানের ফায়সালা দিলেন।

6995 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَضَى فِي الْجَنِينِ، يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمَّهِ، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ: كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، وَلَا نَطَقَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْكُهَّانِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভে থাকা অবস্থায় নিহত ভ্রূণের ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তার দিয়ত (ক্ষতিপূরণ) হলো একটি দাস অথবা দাসী।

তখন যার বিরুদ্ধে এ ফায়সালা দেওয়া হয়েছিল, সে বললো: "আমি কিভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেবো, যে পান করেনি, আহার করেনি, (জন্মের পর) চিৎকার করে ওঠেনি এবং কথাও বলেনি? এমন [জীবনের] দিয়ত তো বৃথা হওয়া উচিত।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এটি হলো ভবিষ্যদ্বক্তা বা গণকদের কথা।”

6996 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى، فَأُتِيَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلِ بِالدِّيَةِ، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةً، فَقَالَ عَصَبَتُهَا: مَا أَدِي مَنْ لَا طَعِمَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ هَذَا يُطَلُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟»

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তার সতীনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। ওই সময় সে গর্ভবতী ছিল। এরপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারীর গোত্রের উপর পূর্ণ রক্তপণ (দিয়ত) এবং ভ্রূণের জন্য একটি গোলাম বা বাঁদি (গুররাহ) দেওয়ার ফয়সালা দিলেন।

তখন হত্যাকারীর নিকটাত্মীয়রা (গোষ্ঠী) বললো: আমরা এমন ব্যক্তির রক্তপণ দেবো না, যে খাবার খায়নি, পানি পান করেনি, চিৎকার করেনি বা জন্মকালে যার কান্নার শব্দ শোনা যায়নি। সুতরাং এ ধরনের ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কী আরব বেদুঈনদের মতো অনুপ্রাসযুক্ত কথা?"

6997 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟» فَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ "

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা তাঁবুর খুঁটি দিয়ে তার সতীনকে আঘাত করল। সে (সতীন) গর্ভবতী ছিল। ফলে সে মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত মহিলার রক্তপণ (দিয়ত) হত্যাকারী মহিলার আসাবাহর (নিকটাত্মীয় পুরুষদের) উপর নির্ধারণ করলেন এবং তার পেটে থাকা বাচ্চার জন্য ’গুররাহ’ (একটি দাস বা দাসী) নির্ধারণ করলেন। তখন হত্যাকারীর আসাবাহর মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "আমরা কি এমন ব্যক্তির রক্তপণ দেব যে খায়নি, পান করেনি এবং (জন্মের সময়) চিৎকার করে ওঠেনি? এমন ব্যক্তি তো (দিয়ত ছাড়া) বৃথা হয়ে যায়।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এ কি বেদুঈনদের মতো ছন্দোবদ্ধ (আড়ম্বরপূর্ণ) কথা?" অতঃপর তিনি তাদের উপর দিয়ত (রক্তপণ) আবশ্যক করে দিলেন।

6998 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ ضَرَّتَيْنِ، ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّيَةَ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: تُغَرِّمُنِي مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ: أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ وَقَضَى لِمَا فِي بَطْنِهَا بِغُرَّةٍ

মুগীরা ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

যে, (একবার) দু’জন সতীন ছিল। তাদের একজন তাঁবুর খুঁটি দ্বারা অপরজনকে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারীর ’আসাবাহর’ (নিকটাত্মীয়দের) উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক করলেন এবং নিহতের গর্ভে যা ছিল (ভ্রূণ), তার জন্য একটি ‘গুররা’ (দাস বা দাসী) আবশ্যক করলেন। তখন এক বেদুঈন বলল: আপনি কি এমন ব্যক্তির উপর রক্তপণ আবশ্যক করছেন, যে না খেয়েছে, না পান করেছে, আর না চিৎকার করে (পৃথিবীতে) প্রবেশ করেছে? এমনটির রক্তপণ তো বাতিল করাই উচিত। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জাহেলী যুগের কাব্যের মতো ছন্দ ব্যবহার করছ? আর তিনি তার (নিহতের) গর্ভে যা ছিল তার জন্য ‘গুররা’ আবশ্যক করলেন।

6999 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَقَتَلَتْهَا، وَكَانَ بِالْمَقْتُولَةِ حَمْلٌ: « فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ، وَلِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً»

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু লিহয়ানের এক মহিলা তার সতীনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে ফেলে। আর সেই নিহত মহিলার গর্ভে সন্তান ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দেন যে, হত্যাকারী মহিলার নিকটাত্মীয়দের (আসাবা) উপর পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হবে এবং তার পেটে থাকা সন্তানের জন্য এক ‘গুররাহ’ (এক প্রকার জরিমানা, যা দাস বা দাসীর সমতুল্য) ওয়াজিব হবে।

7000 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَتْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: كَيْفَ نَدِيَ مَنْ لَا صَاحَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟»، فَقَضَى بِالْغُرَّةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ "

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুজাইল গোত্রের এক ব্যক্তির অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) দু’জন মহিলা ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করলে সে গর্ভপাত ঘটায়। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তারা বললো: আমরা কি করে এমন ব্যক্তির (ভ্রূণের) দিয়াত দেব, যে না চিৎকার করেছে, না ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় কেঁদেছে, না পান করেছে, না খেয়েছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি বেদুঈনদের মতো অনুপ্রাস ব্যবহার করছো?” অতঃপর তিনি মহিলার (হামলাকারী স্ত্রীর) আকিলাহ (গোত্রের সদস্যদের) উপর ভ্রূণের দিয়াত হিসেবে একটি গোলাম বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন।