হাদীস বিএন


সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ





সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7001)


7001 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ، فَأَسْقَطَتْ فَقِيلَ: أنَدِيَ مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَقَالَ: أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟: « فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، وَجُعِلَتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَرْسَلَهُ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ




মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির দু’জন স্ত্রী ছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করলো, ফলে সে গর্ভপাত করলো।

তখন (কিছু লোক) বললো: আমরা কি এমন ব্যক্তির দিয়াত দেবো যে খাবার খায়নি, পান করেনি, চিৎকার করেনি বা জন্মকালে শব্দও করেনি? (এটি শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কি বেদুঈনদের মতো মিলযুক্ত কথা বলছো?

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে একটি গোলাম বা একটি বাঁদীর মাধ্যমে দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দেওয়ার ফায়সালা দিলেন। আর এই ক্ষতিপূরণ ওই মহিলার ’আক্বিলাহ’-এর (গোত্রীয় জিম্মাদারদের) উপর ধার্য করা হলো।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7002)


7002 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ نَصِيرٍ الطَّائِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِحَجَرٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً، وَجَعَلَ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَا، فَقَالُوا: أَنُغَرَّمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟، هُوَ مَا أَقُولُ لَكُمْ»




ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তার সতীনের (কো-ওয়াইফ) পেটে পাথর দ্বারা আঘাত করল, যখন সে গর্ভবতী ছিল। ফলে সে মারা গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গর্ভের সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (নির্দিষ্ট পরিমাণ রক্তপণ) নির্ধারণ করলেন এবং তার (নিহত মহিলার) রক্তপণ তার ’আসাবা’র (নিকটাত্মীয় পুরুষদের) উপর নির্ধারণ করলেন।

তখন তারা বলল: আমরা কি এমন ব্যক্তির জরিমানা দেব, যে পানও করেনি, ভক্ষণও করেনি এবং (ভূমিষ্ঠ হয়ে) চিৎকারও করেনি? অতএব এ ধরনের ক্ষতিপূরণ বাতিল হওয়া উচিত।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি আরব বেদুঈনদের মতো ছন্দোবদ্ধ কথা বলছো? আমি তোমাদের যা বলছি, তাই-ই চূড়ান্ত বিধান।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7003)


7003 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ كُوفِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَتَانِ جَارَتَانِ، كَانَ بَيْنَهُمَا صَخَبٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيْتًا، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ، فَقَالَ عَمُّهَا: إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللهِ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ: إِنَّهُ كَاذِبٌ، وَاللهِ مَا اسْتَهَلَّ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، فَمِثْلُهُ يُطَلُّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَهَانَتِهَا؟ أُدَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ، وَالْأُخْرَى أُمَّ غَطِيفٍ




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, দু’জন মহিলা প্রতিবেশী ছিলেন এবং তাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ বা গোলমাল হতো। এরপর তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের দিকে পাথর ছুঁড়ে মারল। ফলে সেই মহিলা একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল, যার চুল গজিয়ে গিয়েছিল কিন্তু সে ছিল মৃত। আর সেই আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাও মারা গেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হত্যাকারী মহিলার ’আকিলাহ্ (রক্তপণের দায়িত্বশীল আত্মীয়-গোষ্ঠীর) উপর পূর্ণ রক্তপণ (দিয়ত) ধার্য করলেন।

তখন (নিহত) মহিলাটির চাচা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো এমন একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেছে যার চুল গজিয়ে গিয়েছিল।

তখন হত্যাকারী মহিলার পিতা বললেন: সে মিথ্যা বলছে। আল্লাহর কসম! সে (শিশু) তো চিৎকার করেনি, পান করেনি এবং কিছু খায়নি। তাই তার মতো শিশুর জন্য রক্তপণ বাতিল হবে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা কি জাহিলিয়াতের কাওহানী ও ছন্দময় বাক্যালাপের মতো? শিশুটির জন্য একটি ‘গুররাহ’ (একটি গোলাম অথবা দাসীর সমান ক্ষতিপূরণ) আদায় করো।”

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের একজনের নাম ছিল মুলাইকা এবং অন্যজনের নাম ছিল উম্মু গাতিফ।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7004)


7004 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: « كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ، وَلَا يَحِلُّ لِمَوْلًى أَنْ يَتَوَلَّى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ»




জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক গোত্রের উপর তাদের দিয়াতের (রক্তপণের) দায়িত্ব নির্ধারণ করেছিলেন। আর কোনো মাওলার (আযাদকৃত গোলাম বা মিত্রের) জন্য তার (সেই মুসলমানের) অনুমতি ব্যতীত তার অভিভাবকত্ব বা মৈত্রী গ্রহণ করা বৈধ নয়।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7005)


7005 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ، فَهُوَ ضَامِنٌ»




আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি চিকিৎসাবিদ্যা না জেনেও চিকিৎসা করল এবং ইতিপূর্বে তাকে চিকিৎসক হিসেবে জানা ছিল না, সে (ক্ষতিপূরণের জন্য) দায়ী।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7006)


7006 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ جَدِّهِ، مِثْلَهُ سَوَاءً




আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুবহু অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7007)


7007 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا مَعَكَ؟» فَقَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: « أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ»




আবু রিমছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সাথে এ লোকটি কে?" তিনি (পিতা) বললেন, "এ আমার পুত্র, আমি এর (পুত্র হওয়ার) সাক্ষ্য দিচ্ছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সাবধান! নিশ্চয় সে তোমার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না এবং তুমিও তার কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে না।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7008)


7008 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَتَفَ بِصَوْتِهِ: « أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»




ছা’লাবাহ ইবনু যাহদাম আল-ইয়ারবূঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা হলো বানু ছা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আওয়াজ উঁচু করে ঘোষণা করলেন, "সাবধান! কোনো ব্যক্তি যেন অন্যের কৃতকর্মের জন্য দোষী সাব্যস্ত না হয়।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7009)


7009 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ: انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ، إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ، قَتَلُوا فُلَانًا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»




সা’লাবা ইবনু যাহদাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু সা’লাবা গোত্রের কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এরা হলো বনু সা’লাবা ইবনু ইয়ারবূ’ গোত্রের লোক। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির অপরাধের দায়ভার বহন করবে না।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7010)


7010 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ، أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلَانًا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»




বনু সা’লাবা ইবন ইয়ারবু’ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত,

বনু সা’লাবা গোত্রের কতিপয় লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তখন এক ব্যক্তি আরয করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই বনু সা’লাবা ইবন ইয়ারবু’ গোত্রের লোকেরা আপনার সাহাবীগণের মধ্য হতে অমুক এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করলেন: "কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির উপর অপরাধ চাপাবে না।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7011)


7011 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَصَابُوا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: رَجُلٌ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ، قَتَلَةُ فُلَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى» قَالَ شُعْبَةُ: أَيْ لَا يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِأَحَدٍ وَاللهُ أَعْلَمُ




বনি সা’লাবাহ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, বনি সা’লাবাহ গোত্রের কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীকে আঘাত করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত জনৈক ব্যক্তি বললেন, ’এরা হলো বনি সা’লাবাহ, অমুক ব্যক্তির হত্যাকারী।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’কোনো ব্যক্তিই (তার অপরাধের কারণে) অন্য কোনো ব্যক্তির উপর অপরাধ চাপিয়ে দেয় না।’

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যাখ্যা করে বলেন, অর্থাৎ একজনের কৃতকর্মের জন্য অন্য কাউকে পাকড়াও করা হবে না। আল্লাহই ভালো জানেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7012)


7012 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعَ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا - يَعْنِي - تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»




বানু ইয়ারবূ’ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি কথা বলছিলেন। তখন একজন লোক বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরাই হলো বানু ছা’লাবা ইবনু ইয়ারবূ’-এর লোক, যারা অমুক ব্যক্তিকে আঘাত করেছে (বা তার ক্ষতি করেছে)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: না—অর্থাৎ, কোনো আত্মা অন্য আত্মার (অপরাধের) বোঝা বহন করবে না।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7013)


7013 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو فُلَانٍ الَّذِي قَتَلُوا فُلَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى»




বনী ইয়ারবূ‘ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। তখন কয়েকজন লোক দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে গিয়ে বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই হলো বনী অমুক গোত্রের লোক, যারা অমুককে হত্যা করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কোনো ব্যক্তি (বা আত্মা) অন্য ব্যক্তির উপর অপরাধ চাপিয়ে দেয় না (অর্থাৎ, এক জনের অপরাধের দায়ভার অন্য জন বহন করবে না)।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7014)


7014 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: « لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ مَرَّتَيْنِ»




তারিক আল-মুহারিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরাই হলো বানু ছা’লাবাহ, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। সুতরাং আপনি আমাদের পক্ষ থেকে তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করুন।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই হাত এতটুকু উপরে তুললেন যে আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। আর তিনি বলতে লাগলেন, “কোনো মাকে তার সন্তানের অপরাধের জন্য দু’বার শাস্তি দেওয়া হবে না।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7015)


7015 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ بِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ ثُلُثَ دِيَتِهَا، وَفِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثَ دِيَتِهَا وَفِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ إِذَا نُزِعَتْ ثُلُثَ دِيَتِهَا»




আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, যে চোখ কানা (বা অন্ধ) কিন্তু তার স্থানে অক্ষত ও বিদ্যমান রয়েছে, যদি তাকে আঘাতের মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে নষ্ট করে দেওয়া হয়, তবে তাতে পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ (ثلث) ধার্য হবে। আর পক্ষাঘাতগ্রস্ত (শল্লা) হাত যদি কেটে ফেলা হয়, তবে তাতে পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ ধার্য হবে। এবং যে কালো দাঁত (মৃত বা অকার্যকর দাঁত) যদি তুলে ফেলা হয়, তবে তাতেও পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ ধার্য হবে।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7016)


7016 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»




আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাঁতের (আঘাতের) জন্য পাঁচটি করে উট (দিয়ত নির্ধারিত)।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7017)


7017 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ خَمْسٌ خَمْسٌ»




তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাঁতসমূহের (ক্ষতিপূরণ) সমান – পাঁচটি পাঁচটি করে (অর্থাৎ প্রত্যেকটি দাঁতের জন্য পাঁচটি উট দিতে হবে)।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7018)


7018 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»




আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আঙ্গুলের (ক্ষতিপূরণ) হলো দশটি দশটি (উট)।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7019)


7019 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ»




আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আঙ্গুলগুলো সমান—দশ, দশ।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (7020)


7020 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ»




আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘(ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের ক্ষেত্রে) আঙ্গুলগুলো সমান; [প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য] দশটি (উট নির্ধারিত)।’