7541 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عِنْ جَابِرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا قَدْ أُعْلِقَ عَلَيْهِ فَقَالَ: « عَلَامَ تَقْتُلُونَ صِبْيَانَكُمْ؟ عَلَيْكُمْ بِالْكُسْتِ الْهِنْدِيَّ بِمَاءٍ، ثُمَّ تُسْعِطُهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিশুকে দেখলেন, যার গলায় (রোগের) চিহ্ন করা হয়েছিল (বা যে রোগাক্রান্ত ছিল)। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের শিশুদেরকে এভাবে কেন হত্যা করছ? তোমাদের উচিত হলো ভারতীয় কুস্ত (Qust al-Hindi) পানি দ্বারা মিশিয়ে ব্যবহার করা, অতঃপর তা নাকের মাধ্যমে প্রয়োগ করা (নাকের ড্রপ হিসেবে ব্যবহার করা)।"

7542 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَدَدْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ قَالَ: « لَا تَلُدُّونِي» قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدُّ غَيْرَ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় তাঁর মুখের একপাশে ওষুধ ঢেলে দিয়েছিলাম (খাওয়ানোর চেষ্টা করেছিলাম)। তিনি বললেন, “তোমরা আমাকে এভাবে ওষুধ দিও না।” আমরা বললাম, (আমরা মনে করলাম) এটা ওষুধের প্রতি রোগীর স্বাভাবিক অনিহা। যখন তিনি সুস্থ হলেন, তখন তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ যেন বাকি না থাকে, যার মুখে (একইভাবে) ওষুধ দেওয়া না হয়। কারণ তিনি তোমাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন না।”

7543 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مُحْصَنٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعَذِرَةِ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ تَكُونَ بِهِ الْعَذِرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَلَامَ تَدْغُرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعَلَائِقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ»

উম্মে কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (বর্ণনাকারীকে) জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর এক ছোট ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন, যে তখনও খাবার খাওয়ার বয়সে পৌঁছায়নি। অথচ তিনি (উম্মে কায়স) গলার সংক্রমণ বা টনসিলের (আল-আযিরাহ) চিকিৎসার জন্য ঐ ছেলের শরীরে সেঁক দিয়ে ক্ষতের সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি আশঙ্কা করছিলেন যে তার সন্তানের আল-’আযিরাহ রোগ হয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কেন এই ধরনের ক্ষতিকর চিকিৎসা বা সেঁক দিয়ে তোমাদের সন্তানদের কষ্ট দিচ্ছ? তোমাদের উচিত এই ভারতীয় চন্দন (কুস্ত আল-হিন্দী/উদ-ই-হিন্দী) ব্যবহার করা। কারণ, এতে সাত প্রকার রোগের আরোগ্য রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (পাঁজরের ব্যথা বা প্লুরিসি)।”

7544 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ» وَأَخْبَرْنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ. خَالَفَهُ خَالِدٌ

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যাতুল জাম্ব (পার্শ্বশূল বা ফুসফুসের প্রদাহ) রোগের জন্য যায়তুন তেল ও ওয়ার্স (নামক ঔষধি) ব্যবহারের নির্দেশ দিতে শুনেছি।

7545 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ لِذَاتِ الْجَنْبِ الْعُودَ الْهِنْدِيَّ وَالزَّيْتَ»

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাত (pleurisy/পার্শ্বশূল) রোগের জন্য ভারতীয় কাঠ (ঊদ/কুস্ত) এবং তেলের ব্যবস্থাপত্র দিতেন।

7546 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنِ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ»

আশ-শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধিদলের মধ্যে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত একজন লোক ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে বার্তা পাঠালেন: “তুমি ফিরে যাও, আমরা তোমার বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে নিয়েছি।”

7547 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ» قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمَلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ يَجِيءُ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا؟ قَالَ: «فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো রোগ সংক্রমণ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) হয় না, কোনো কুলক্ষণ (হামাহ) নেই এবং সফর মাসের অশুভত্বও ভিত্তিহীন।" এক বেদুঈন বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! উটগুলো বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো (সুস্থ ও সুন্দর) থাকে। অতঃপর একটি খোসপাঁচড়াগ্রস্ত উট এসে সেগুলোর সাথে মিশে যায় এবং সবগুলোকে রোগাক্রান্ত করে ফেলে, এর কারণ কী? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে প্রথম উটটিকে কে রোগাক্রান্ত করেছিল?"

7548 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمَلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ নেই, কোনো অশুভ পাখি নেই এবং কোনো ‘সাফার’ (মাস সংক্রান্ত কুসংস্কার) নেই।"

তখন একজন বেদুইন জিজ্ঞেস করল: "তবে সেই উটপালের কী হবে—যা মরুভূমিতে হরিণের মতো সুস্থ থাকে, আর একটি চর্মরোগগ্রস্ত উট তাদের সাথে মিশে গিয়ে তাদেরও চর্মরোগগ্রস্ত করে তোলে?"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে প্রথম উটটিকে কে সংক্রামিত করল?"

7549 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَادَ الْمُقَنَّعَ، ثُمَّ قَالَ: لَا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ فِيهِ شِفَاءً»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-মুকান্নাকে দেখতে গেলেন। অতঃপর তিনি (আল-মুকান্নাকে) বললেন, তুমি রক্তমোক্ষণ (হিজামা) না করা পর্যন্ত আমি যাব না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় এর মধ্যে আরোগ্য রয়েছে।”

7550 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « خَيْرُ مَا تَدَاوَوْا بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْكُسْتُ، وَذَكَرَ الْعَذِرَةَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা যেসব জিনিস দ্বারা চিকিৎসা করে থাকো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শিঙা লাগানো (হিজামা) এবং কুস্ত (এক প্রকার লতাপাতা বা শিকড়)। আর তিনি ‘আযিরাহ’ (গলার একটি রোগ) উল্লেখ করেছেন।"

7551 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যেসব জিনিস দিয়ে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) এবং কুস্তুল বাহরি (সামুদ্রিক আগর কাঠ)।”

7552 - أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا حَجَّامٌ يَحْجُمُهُ بِمَحَاجِمَ لَهُ مِنْ قُرُونٍ فَشَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ فَقَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: « هَذَا الْحَجْمُ وَهُوَ خَيْرُ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু ফাযারাহ গোত্রের একজন বেদুইন আরব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করল। সে দেখল, একজন হাজ্জাম (রক্তমোক্ষণকারী) শিংয়ের তৈরি কাপ ব্যবহার করে তাঁর (নবীজীর) শরীরে শিঙ্গা লাগাচ্ছেন এবং একটি ক্ষুর দ্বারা চামড়ায় সামান্য চিরে দিচ্ছেন।

লোকটি জিজ্ঞাসা করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: এটা হলো ’হাজম’ (শিঙ্গা লাগানো বা হিজামা)। এটি হলো মানুষের জন্য সেই চিকিৎসা যার মাধ্যমে তারা আরোগ্য লাভ করে, আর এটিই সর্বোত্তম।

7553 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ» وَقَالَ الْحَارِثُ: مِنْ وَثْءٍ كَانَ فِي وَرِكِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর একটি কষ্টের (বা ব্যথার) কারণে তাঁর মাথায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করিয়েছিলেন)।

আর হারিস (বর্ণনাকারী) বলেছেন, সেই ব্যথাটি তাঁর নিতম্বে (কোমরে/উরুতে) ছিল।

7554 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهَرِ الْقَدَمِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর আঘাতজনিত ব্যথার কারণে পায়ের পাতার উপরিভাগে রক্তমোক্ষণ (শিঙ্গা) করিয়েছিলেন।

7555 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ يَجِدْهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর অনুভূত মাথা ব্যথার কারণে ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় হিজামা (শিঙ্গা) করিয়েছিলেন।

7556 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالٌ، قَالَ: سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ، عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَرِهَ لَهُ أَنْ يُضَعِّفَهُ وَحَدَّثَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ أَكْلَةٍ أَكْلَهَا مِنْ شَاةٍ سَمَّتْهَا امْرَأَةٍ مِنْ خَيْبَرَ فَلَمْ يَزَلْ شَاكِيًا»

হিলাল (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইকরিমা (রাহঃ)-কে রোযাদার ব্যক্তির শিঙ্গা (রক্তমোক্ষণ) লাগানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জবাবে তিনি বললেন, (তা মাকরুহ হওয়ার কারণ) কেবল এই যে, এটা তাকে দুর্বল করে দিতে পারে।

আর ইকরিমা (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন। (তা ছিল) খায়বারের এক মহিলা কর্তৃক বিষ মিশ্রিত করা একটি ভেড়ার গোশত খাওয়ার কারণে। এরপর থেকে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা অসুস্থতা অনুভব করতেন।

7557 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَى قَوْمٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُونَهُ أَنْ يَكْوُوا صَاحِبَهُمْ فَسَكَتَ، ثُمَّ كَلَّمُوهُ فَسَكَتَ فَقَالَ: " أَرْضِفُوهُ أَحْرَقُوهُ: وَكَرِهَ ذَلِكَ "

আব্দুল্লাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তারা তাদের এক সঙ্গীকে গরম লোহা দিয়ে ’দাগানো’র (চিকিৎসা করার) অনুমতি চাইছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব থাকলেন। এরপর তারা আবার তাঁর সাথে কথা বলল, ফলে তিনি আবারও নীরব থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তোমরা তাকে দাগাও! তাকে পুড়িয়ে দাও!" অথচ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অপছন্দ করতেন।

7558 - وَأَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: « نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রোগের চিকিৎসায় লোহা গরম করে) ছেঁকা দেওয়ার (কাইয়্যি - cauterization) মাধ্যমে চিকিৎসা করতে নিষেধ করেছেন। এরপরও আমি ছেঁকা নিয়েছিলাম। কিন্তু এর ফলে আমরা সফলকাম হইনি এবং আরোগ্যও লাভ করিনি।

7559 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ التُّجِيبِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ التُّجِيبِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ وَلَا أَحَبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ»

মু’আবিয়া ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কোনো কিছুতে আরোগ্য (শিফা) থাকে, তবে তা হলো শিঙা লাগানোর আঁচড়ে, অথবা এক ঢোঁক মধুতে, অথবা আগুনে সেঁকা (দাগ দেওয়া) তে। আর আমি আগুনে সেঁকা পছন্দ করি না।"

7560 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَمُرُّ بِالنَّبِيِّ وَالنَّبِيِّينَ مَعَهُمَا الْقَوْمُ وَالنَّبِيِّ وَالنَّبِيِّينَ مَعَهُمَا الرَّهْطُ وَالنَّبِيِّ وَالنَّبِيِّينَ لَيْسَ مَعَهُمَا أَحَدٌ حَتَّى مَرَّ بِسَوَادٍ عَظِيمٍ قُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقِيلَ: مُوسَى وَقَوْمُهُ وَلَكِنِ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَانْظُرْ وَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ مِنْ ذَا الْجَانِبِ وَمُنْ ذَا الْجَانِبِ فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ وَسِوَى هَؤُلَاءِ مِنَ أُمَّتِكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْأَلُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْ لَهُمْ فَقَالُوا: نَحْنُ هُمْ وَقَالَ: قَائِلُونَ: هُمْ أَبْنَاؤُنَا وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: « هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ، فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخِرُ فَقَالَ: أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ: «سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মি’রাজে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি এমন নবী ও নবীগণকে দেখতে পেলেন যাদের সাথে একটি বৃহৎ দল রয়েছে। আবার এমন নবী ও নবীগণকে দেখতে পেলেন যাদের সাথে একটি ছোট দল রয়েছে। আবার এমন নবী ও নবীগণকে দেখতে পেলেন যাদের সাথে কেউ নেই। এক পর্যায়ে তিনি একটি বিশাল জনসমষ্টির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। [তিনি] বললেন, ‘এরা কারা?’ তাঁকে বলা হলো, ‘এরা হলেন মূসা (আঃ) ও তাঁর সম্প্রদায়।’ কিন্তু আপনি আপনার মাথা তুলুন এবং তাকান। হঠাৎ দেখলেন, একটি বিশাল জনসমষ্টি দিগন্তকে উভয় দিক থেকে ছেয়ে ফেলেছে। তখন তাঁকে বলা হলো, ‘এরা আপনার উম্মাত, আর এদের ছাড়াও আপনার উম্মাতের সত্তর হাজার লোক আছে, যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (বাসস্থানে) প্রবেশ করলেন, কিন্তু তিনি (সত্তর হাজার লোক কারা) সে বিষয়ে সাহাবীদেরকে জিজ্ঞেসও করলেন না এবং তাদের কাছে ব্যাখ্যাও করলেন না। তখন লোকেরা (সাহাবীরা নিজেদের মধ্যে) বলাবলি করতে লাগল: আমরাই হয়তো তারা। আবার কেউ কেউ বলল: তারা হচ্ছে আমাদের সন্তান-সন্ততি, যারা ইসলামের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হয়ে এসে বললেন: “তারা হল এমন লোক, যারা (রোগ নিরাময়ের জন্য) লোহা দ্বারা দাগায় না, ঝাড়-ফুঁক করায় না, কোনো কুলক্ষণ মানে না এবং একমাত্র তাদের রবের ওপরই ভরসা রাখে।”

তখন উকাশা ইবনু মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়াল এবং বলল, ‘আমিও কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?’ তিনি বললেন: ‘উকাশা তোমাকে ছাড়িয়ে গেছে।’