8521 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: أَنَا فَقَأْتُ، عَيْنَ الْفِتْنَةِ، وَلَوْلَا أَنَا مَا قُوتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ، وَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَتْرُكُوا الْعَمَلَ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِالَّذِي قَضَى الله عَلَى لِسَانِ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَاتَلَهُمْ، مُبْصِرًا لِضَلَالَتِهِمْ، عَارِفًا بِالْهُدَى الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই ফিতনার চোখ উপড়ে ফেলেছি (বা ধ্বংস করেছি)। যদি আমি না থাকতাম, তাহলে নাহারওয়ানের অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ করা হতো না। আর আমি যদি এই ভয় না করতাম যে তোমরা (এর ফলাফলের ওপর নির্ভর করে) আমল করা ছেড়ে দেবে, তাহলে আমি তোমাদেরকে অবশ্যই জানিয়ে দিতাম—তাদের গোমরাহী সুস্পষ্টভাবে দেখে এবং যে হিদায়াতের ওপর আমরা আছি তা সুনিশ্চিতভাবে জেনে—আল্লাহ্‌ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তাদের জন্য কী ফয়সালা দিয়েছেন।

8522 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: « لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ اعْتَزَلُوا فِي دَارٍ، وَكَانُوا سِتَّةَ آلَافٍ» فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ «أَبْرِدْ بِالصَّلَاةِ، لَعَلِّي أُكَلِّمُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ» قَالَ: «إِنِّي أَخَافُهُمْ عَلَيْكَ» قُلْتُ: كَلَّا، فَلَبِسْتُ، وَتَرَجَّلْتُ، وَدَخَلْتُ عَلَيْهِمْ فِي دَارِ نِصْفِ النَّهَارِ، وَهُمْ يَأْكُلُونَ فَقَالُوا: «مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَمَا جَاءَ بِكَ؟» قُلْتُ لَهُمْ: أَتَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ، وَمِنْ عِنْدِ ابْنِ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِهْرِهِ، وَعَلَيْهِمْ نُزِّلَ الْقُرْآنُ، فَهُمْ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ مِنْكُمْ، وَلَيْسَ فِيكُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، لَأُبَلِّغَكُمْ مَا يَقُولُونَ، وَأُبَلِّغَهُمْ مَا تَقُولُونَ، فَانتَحَى لِي نَفَرٌ مِنْهُمْ قُلْتُ: هَاتُوا مَا نَقِمْتُمْ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنِ عَمِّهِ قَالُوا: «ثَلَاثٌ» قُلْتُ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: «أَمَّا إِحْدَاهُنَّ، فَإِنَّهُ حُكْمُ الرِّجَالِ فِي أَمْرِ اللهِ» وَقَالَ اللهُ: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} [الأنعام: 57] مَا شَأْنُ الرِّجَالِ وَالْحُكْمِ؟ قُلْتُ: هَذِهِ وَاحِدَةٌ قالوا: وَأَمَّا الثَّانِيَةُ، فَإِنَّهُ قَاتَلَ، وَلَمْ يَسْبِ، وَلَمْ يَغْنَمْ، إِنْ كَانُوا كُفَّارًا لَقَدْ حَلَّ سِبَاهُمْ، وَلَئِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ مَا حَلَّ سِبَاهُمْ وَلَا قِتَالُهُمْ قُلْتُ: هَذِهِ ثِنْتَانِ، فَمَا الثَّالِثَةُ؟ " وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا قَالُوا: مَحَى نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَهُوَ أَمِيرُ الْكَافِرِينَ " قُلْتُ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ غَيْرُ هَذَا؟ قَالُوا: «حَسْبُنَا هَذَا» قُلْتُ: لَهُمْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ قَرَأْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ كِتَابِ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ مَا يَرُدُّ قَوْلَكُمْ أَتَرْجِعُونَ؟ قَالُوا: «نَعَمْ» قُلْتُ: أَمَّا قَوْلُكُمْ: «حُكْمُ الرِّجَالِ فِي أَمْرِ اللهِ، فَإِنِّي أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِ اللهِ أَنْ قَدْ صَيَّرَ اللهُ حُكْمَهُ إِلَى الرِّجَالِ فِي ثَمَنِ رُبْعِ دِرْهَمٍ -[481]-، فَأَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَحْكُمُوا فِيهِ» أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ، وَأَنْتُمْ حُرُمٌ، وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} [المائدة: 95] وَكَانَ مِنْ حُكْمِ اللهِ أَنَّهُ صَيَّرَهُ إِلَى الرِّجَالِ يَحْكُمُونَ فِيهِ، وَلَوْ شَاءَ لحكم فِيهِ، فَجَازَ مِنْ حُكْمِ الرِّجَالِ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ أَحُكْمُ الرِّجَالِ فِي صَلَاحِ ذَاتِ الْبَيِّنِ، وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ أَفْضَلُ أَوْ فِي أَرْنَبٍ؟ قَالُوا: بَلَى، هَذَا أَفْضَلُ وَفِي الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35] فَنَشَدْتُكُمْ بِاللهِ حُكْمَ الرِّجَالِ فِي صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ، وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ أَفْضَلُ مِنْ حُكْمِهِمْ فِي بُضْعِ امْرَأَةٍ؟ خَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ قُلْتُ: وَأَمَّا قَوْلُكُمْ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ، وَلَمْ يَغْنَمْ، أَفَتَسْبُونَ أُمَّكُمْ عَائِشَةَ، تَسْتَحِلُّونَ مِنْهَا مَا تَسْتَحِلُّونَ مِنْ غَيْرِهَا وَهِيَ أُمُّكُمْ؟ فَإِنْ قُلْتُمْ: إِنَّا نَسْتَحِلُّ مِنْهَا مَا نَسْتَحِلُّ مِنْ غَيْرِهَا فَقَدْ كَفَرْتُمْ، وَإِنْ قُلْتُمْ: لَيْسَتْ بِأُمِّنَا فَقَدْ كَفَرْتُمْ: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] فَأَنْتُمْ بَيْنَ ضَلَالَتَيْنِ، فَأْتُوا مِنْهَا بِمَخْرَجٍ، أَفَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَأَمَّا مَحْيُ نَفْسِهِ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَنَا آتِيكُمْ بِمَا تَرْضَوْنَ. إن نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ: «اكْتُبْ يَا عَلِيُّ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللهِ» قَالُوا: لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا قَاتَلْ

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন হারুরিয়্যা (খারেজিরা) বিদ্রোহ করে, তখন তারা একটি ঘরে আশ্রয় নেয় এবং তাদের সংখ্যা ছিল ছয় হাজার। তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি সালাতের জন্য অপেক্ষা করুন (সালাত ঠাণ্ডা করুন), যেন আমি এই লোকগুলোর সাথে কথা বলতে পারি।

তিনি বললেন: আমি তাদের ব্যাপারে তোমাকে ভয় পাচ্ছি। আমি বললাম: কক্ষনো নয় (ভয়ের কিছু নেই)। এরপর আমি পোশাক পরিধান করলাম, চুল আঁচড়ে নিলাম এবং দ্বিপ্রহরের সময় যখন তারা খাচ্ছিল, তখন তাদের ঘরে প্রবেশ করলাম।

তারা বলল: ইবন আব্বাস, আপনাকে স্বাগতম! কী উদ্দেশ্যে আপনি এসেছেন?

আমি তাদের বললাম: আমি আপনাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী, মুহাজির ও আনসারদের নিকট থেকে এসেছি। আর এসেছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই ও জামাতার নিকট থেকে। তাঁদের উপরেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। ফলে তারা আপনাদের চেয়ে কুরআনের ব্যাখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত। অথচ আপনাদের মাঝে তাঁদের কেউ নেই। আমি আপনাদের বক্তব্য তাঁদের কাছে পৌঁছাতে এবং তাঁদের বক্তব্য আপনাদের কাছে পৌঁছাতে এসেছি।

তাদের মধ্য থেকে একটি দল আমার দিকে মনোযোগ দিল। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁর চাচাতো ভাই (আলী রাঃ)-এর প্রতি আপনারা কী বিষয়ে অসন্তুষ্ট, তা বলুন।

তারা বলল: তিনটি বিষয়ে।

আমি বললাম: সেগুলো কী?

তারা বলল: প্রথমটি হলো, আল্লাহর ব্যাপারে মানুষের (পুরুষদের) ফয়সালা গ্রহণ করা। অথচ আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "বিধান আল্লাহর ছাড়া আর কারো নয়।" (সূরা আন’আম: ৫৭)। ফয়সালার ক্ষেত্রে মানুষের কী কাজ?

আমি বললাম: এটি একটি গেল।

তারা বলল: আর দ্বিতীয়টি হলো, তিনি (আলী রাঃ) যুদ্ধ করেছেন, কিন্তু কাউকে বন্দী করেননি এবং গণীমতও গ্রহণ করেননি। যদি তারা কাফির হয়, তবে তাদের বন্দী করা বৈধ ছিল। আর যদি তারা মুমিন হয়, তবে তাদের বন্দী করাও বৈধ নয় এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাও বৈধ নয়।

আমি বললাম: এই তো দুটি গেল, তৃতীয়টি কী?

(বর্ণনাকারী একটি শব্দ উল্লেখ করলেন যার অর্থ হলো) তারা বলল: তিনি (আলী রাঃ) নিজেকে ‘আমীরুল মুমিনীন’ পদবী থেকে মুছে দিয়েছেন। যদি তিনি আমীরুল মুমিনীন না হন, তবে তিনি আমীরুল কাফিরীন (কাফিরদের নেতা)।

আমি বললাম: এছাড়া আর কোনো বিষয়ে কি আপনারা অসন্তুষ্ট?

তারা বলল: এটিই আমাদের জন্য যথেষ্ট।

আমি তাদের বললাম: যদি আমি আপনাদের সামনে মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাত থেকে এমন কিছু তিলাওয়াত করি যা আপনাদের বক্তব্য খণ্ডন করে, তবে কি আপনারা ফিরে আসবেন?

তারা বলল: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আপনাদের প্রথম বক্তব্য— ‘আল্লাহর ব্যাপারে মানুষের ফয়সালা’ সম্পর্কে বলছি; আমি আপনাদের জন্য আল্লাহর কিতাব থেকে তিলাওয়াত করছি, যেখানে আল্লাহ তা’আলা তাঁর বিধানকে এক সিকি দিরহামের মূল্যের ক্ষেত্রেও মানুষের হাতে সোপর্দ করেছেন এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাদের (মানুষকে) সে বিষয়ে ফয়সালা করতে আদেশ করেছেন।

আপনারা কি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলার এই বাণী দেখেননি: "হে মুমিনগণ! ইহরাম অবস্থায় তোমরা শিকার বধ করো না। তোমাদের মধ্যে কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে তা করলে তার বিনিময় হিসেবে সে যা শিকার করেছে, তার সমপরিমাণ গৃহপালিত জন্তু, যার ফয়সালা করবে তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ লোক।" (সূরা মায়িদা: ৯৫)।

এটি আল্লাহর বিধানের অন্তর্ভুক্ত যে তিনি এর ফয়সালা করার দায়িত্ব মানুষের ওপর ছেড়ে দিয়েছেন। যদি তিনি চাইতেন, তবে নিজেই ফয়সালা করতে পারতেন। ফলে মানুষের ফয়সালা জায়েয হলো। আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, নিজেদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা এবং রক্তপাত বন্ধ করার ক্ষেত্রে মানুষের ফয়সালা গ্রহণ করা উত্তম, নাকি একটি খরগোশের (শিকারের) ব্যাপারে?

তারা বলল: অবশ্যই, এটিই উত্তম।

আর স্বামী-স্ত্রীর ক্ষেত্রে (আল্লাহ বলেছেন): "আর যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার আশঙ্কা কর, তবে তোমরা তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিস এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো।" (সূরা নিসা: ৩৫)।

আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা এবং রক্তপাত বন্ধ করার ক্ষেত্রে মানুষের ফয়সালা গ্রহণ করা কি একজন নারীর বৈবাহিক সম্পর্কের ব্যাপারে ফয়সালা দেওয়ার চেয়ে উত্তম নয়? (এই পয়েন্ট থেকে) কি আমি মুক্তি পেলাম?

তারা বলল: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আর আপনাদের দ্বিতীয় বক্তব্য— তিনি যুদ্ধ করেছেন, কিন্তু বন্দী ও গণীমত গ্রহণ করেননি— সম্পর্কে বলছি; আপনারা কি আপনাদের মা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বন্দী করবেন? আপনারা কি তাঁর ব্যাপারে সেই সমস্ত জিনিস হালাল মনে করবেন যা অন্যদের ব্যাপারে হালাল মনে করেন? অথচ তিনি আপনাদের মা। যদি আপনারা বলেন: আমরা তাঁর ব্যাপারে সেই জিনিস হালাল মনে করব যা অন্যদের ব্যাপারে হালাল মনে করি, তবে আপনারা কুফরি করলেন। আর যদি বলেন: তিনি আমাদের মা নন, তবেও আপনারা কুফরি করলেন। কেননা আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা।" (সূরা আহযাব: ৬)।

সুতরাং আপনারা দুটি ভ্রান্তির মাঝে রয়েছেন। আপনারা এই থেকে বাঁচার কোনো পথ বের করুন। (এই পয়েন্ট থেকে) কি আমি মুক্তি পেলাম?

তারা বলল: হ্যাঁ।

আর তিনি (আলী রাঃ) নিজেকে ‘আমীরুল মুমিনীন’ পদবী থেকে মুছে দেওয়া প্রসঙ্গে বলছি, আমি আপনাদের কাছে এমন একটি উদাহরণ দিচ্ছি যা আপনারা পছন্দ করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার দিন মুশরিকদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আলী! লেখো— এটা সেই সন্ধি যা মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল, করেছেন।" তখন তারা (মুশরিকরা) বলল: "যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম না।"

8523 - أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: « تَجْعَلُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ابْنِ آكِلَةِ الْأَكْبَادَ حَكَمًا» قَالَ: إِنِّي كُنْتُ كَاتِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ سُهَيْلٌ: «لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ مَا قَاتَلْنَاهُ، امْحُهَا» فَقُلْتُ: «هُوَ وَاللهِ رَسُولُ اللهِ، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُكَ، لَا، وَاللهِ لَا أَمْحُهَا» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَرِنِي مَكَانَهَا، فَأَرَيْتُهُ فَمَحَاهَا» وَقَالَ: «أَمَا إِنَّ لَكَ مِثْلَهَا، سَتَأْتِيهَا وَأَنْتَ مُضْطَرٌّ»

আলকামা ইবন কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "আপনি কি আপনার এবং কলিজা ভক্ষণকারিণীর পুত্রের (অর্থাৎ মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মাঝে একজন বিচারক নিযুক্ত করবেন?"

তিনি (আলী) বললেন: আমি হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর লেখক ছিলাম। তখন তিনি লিখলেন: "এটি সে সন্ধি, যার উপর মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল, এবং সুহাইল ইবনু আমর সন্ধি করছেন।"

তখন সুহাইল বলল: "আমরা যদি জানতাম যে তিনি আল্লাহর রাসূল, তাহলে তো আমরা তাঁর সাথে যুদ্ধই করতাম না। এটা মুছে দিন।"

আমি (আলী) বললাম: "আল্লাহর কসম! তিনি নিঃসন্দেহে আল্লাহর রাসূল, তোমার নাক ধূলায় লুণ্ঠিত হলেও! না, আল্লাহর কসম! আমি এটা মুছব না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমাকে স্থানটি দেখাও।" আমি তাঁকে স্থানটি দেখালাম এবং তিনি তা মুছে দিলেন।

এরপর তিনি (নবীজী) বললেন: "সাবধান! তোমার জন্যও এর অনুরূপ (একটি ঘটনা) রয়েছে, যখন তুমি বাধ্য হবে, তখন তুমি এর সম্মুখীন হবে।"

8524 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ: لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ: «أَهْلَ مَكَّةَ كَتَبَ عَلِيٌّ كِتَابًا بَيْنَهُمْ» قَالَ: فَكَتَبَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: «لَا تَكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، لَوْ كُنْتَ رَسُولَ اللهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ» قَالَ: «عَلِيٌّ امْحُهُ» قَالَ: «مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ، فَمَحَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا يَدْخُلُهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ» فَسَأَلْتُهُ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ: «فَسَأَلُوهُ مَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ؟» قَالَ: «الْقِرَابُ بِمَا فِيهِ»

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদায়বিয়ার অধিবাসীদের (ইবনে বাশ্‌শার বলেন: মক্কার অধিবাসীদের) সাথে সন্ধি স্থাপন করলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে একটি সন্ধিপত্র লিখছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)"। তখন মুশরিকরা বলল: "আপনি ’মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল’ লিখবেন না। আপনি যদি আল্লাহর রাসূল হতেন, তবে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আলী! এটি মুছে দাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো তা মুছতে পারব না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাতে তা মুছে দিলেন।

অতঃপর তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ তিন দিনের জন্য (মক্কায়) প্রবেশ করবেন এবং তারা অস্ত্রের খাপ ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র নিয়ে প্রবেশ করবেন না।

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম— ইবনে বাশ্‌শার বলেন: তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিল: "জুলুব্বানুল সিলাহ (جلُبَّانِ السِّلَاحِ) কী?" তিনি বললেন: "যা কিছু ভেতরে আছে তা-সহ অস্ত্রের খাপ (বা কোষ)।"

8525 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ فِيهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " قَالُوا: " لَا نُقِرُّ بِهَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ بَيْتَهُ، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَنَا رَسُولُ اللهِ، وَأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لِعَلِيٍّ: «امْحُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: «وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ مَكَانَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ سِلَاحٌ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ» فَلَمَّا دَخَلَهَا، وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ فَلْيَخْرُجْ عَنَّا، فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمُّ يَا عَمُّ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَقَالَ لِفَاطِمَةَ: «دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ، فَحَمَلَتْهَا، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ، وَزِيدٌ، وَجَعْفَرٌ» فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَنَا آخُذُهَا، وَهِيَ ابْنَةُ عَمِّي» وَقَالَ جَعْفَرٌ: «ابْنَةُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا تَحْتِي» وَقَالَ زَيْدٌ: «ابْنَةُ أَخِي، فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا» وَقَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ» ثُمَّ قَالَ: لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْكَ» وَقَالَ: لِجَعْفَرٍ «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي» ثُمَّ قَالَ: لِزَيْدٍ: «أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا» فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَلَا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ؟» فَقَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ» خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، فَرَوَى آخَرُ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئٍ وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলকদ মাসে উমরাহ করার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। কিন্তু মক্কার লোকেরা তাঁকে মক্কায় প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করলো, যতক্ষণ না তিনি তাদের সাথে এই মর্মে সন্ধি করলেন যে, তিনি সেখানে মাত্র তিন দিন অবস্থান করবেন।

যখন তারা চুক্তিপত্রটি লিখল, তখন লিখল: "এ সেই চুক্তি, যা সম্পাদন করেছেন মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল।"

তখন তারা (মুশরিকরা) বলল: "আমরা এটি স্বীকার করি না। যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে তাঁর (আল্লাহর) ঘরে প্রবেশে বাধা দিতাম না। বরং আপনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল, এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহও বটে।"

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "‘আল্লাহর রাসূল’ অংশটি মুছে দাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি কখনোই আপনাকে মুছব না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই চুক্তিপত্রটি হাতে নিলেন – যদিও তিনি লিখতে জানতেন না – এবং ’আল্লাহর রাসূল’ শব্দের জায়গায় ’মুহাম্মাদ’ লিখলেন। ফলে লেখা হলো: "এ সেই চুক্তি, যা সম্পাদন করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।"

(চুক্তির শর্ত ছিল এই যে,) তরবারি খাপবদ্ধ অবস্থায় ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র মক্কায় প্রবেশ করবে না। আর যদি মক্কার কোনো ব্যক্তি রাসূলের অনুগামী হতে চায়, তবে তিনি যেন তাকে নিয়ে বের না হন। আর যদি তাঁর সাহাবীগণের কেউ মক্কায় অবস্থান করতে চায়, তবে যেন তাকে বাধা দেওয়া না হয়।

অতঃপর যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং সময়সীমা শেষ হয়ে গেল, তখন তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: "আপনার সঙ্গীকে বলুন, তিনি যেন আমাদের কাছ থেকে চলে যান, কারণ সময় শেষ হয়ে গেছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান থেকে বের হলেন। হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেয়ে তাঁকে অনুসরণ করে চিৎকার করতে লাগল: "ওহ চাচা! ওহ চাচা!"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরে নিলেন এবং তার হাত ধরে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তোমার চাচাতো বোনকে নাও।" অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উঠিয়ে নিলেন।

এরপর আলী, যায়িদ এবং জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে বিবাদ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাকে নেব, কারণ সে আমার চাচাতো বোন।" জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "(সে আমারও) চাচাতো বোন, এবং তার খালা আমার বিবাহে আছে।" আর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার খালার পক্ষেই ফায়সালা দিলেন এবং বললেন: "খালা মাতার সমতুল্য।"

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি আমার এবং আমি তোমার।" জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি তোমার দৈহিক গঠন ও চরিত্রে আমার অনুরূপ।" আর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি আমাদের ভাই ও অভিভাবক (মাওলা)।"

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কি হামযার মেয়েকে বিয়ে করবেন না?" তিনি বললেন: "সে তো আমার দুধভাইয়ের মেয়ে।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী) ইয়াহইয়া ইবনে আদম তাঁর বিপরীত বর্ণনা করেছেন। তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি হানি এবং হুবাইরা ইবনে ইয়ারীম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীসটির শেষাংশ বর্ণনা করেছেন।

8526 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُمُ اخْتَصَمُوا فِي ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ: «إِنَّ الْخَالَةَ أُمٌّ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ» وَقَالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْكَ» وَقَالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا» وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে তারা হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে নিয়ে বিবাদ করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (কন্যাটির) খালাকে তার অধিকার দিলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই খালা মায়ের সমতুল্য।” (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে বিবাহ করবেন না?” তিনি বললেন, “সে আমার জন্য হালাল নয়। সে আমার দুধ-ভাইয়ের মেয়ে।” আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “তুমি আমার অংশ, আর আমি তোমার অংশ।” এবং তিনি যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের মাওলা।” আর তিনি জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “তুমি আমার দৈহিক আকৃতি ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।”

8527 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَارَ إِلَى بَدْرٍ فَاسْتَشَارَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ: إِيَّاكُمْ يُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: إِذًا لَا نَقُولُ مَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: «اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَهُنَا قَاعِدُونَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ ضَرَبْتَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَاتَّبَعْنَاكَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিকে যাত্রা করলেন এবং মুসলমানদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। এরপর তিনি আবার তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন।

এরপর তিনি আবারও পরামর্শ চাইলে, আনসারগণ (পরস্পর) বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকেই (পরামর্শ দিতে) চান।"

তাঁরা (আনসারগণ) বললেন: "তাহলে আমরা মূসা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈল যা বলেছিল, তা বলব না যে, ’তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকব।’ বরং, সেই মহান সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আপনি যদি বারকে আল-গিমাদ পর্যন্তও দ্রুত পথ অতিক্রম করেন, তবুও আমরা আপনার অনুগামী হব।"

8528 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: وَثَبَّتَنِي مَعْمَرٌ بَعْدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ قَالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ، وَأَشْعَرَهُ، وَأَحْرَمَ مِنْهَا، ثُمَّ بَعَثَ عَيْنَا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ - وَذَكَرَ كَلِمَةً - بِالْأَشْطَاطِ، أَتَاهُ عَيْنُهُ فَقَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا جَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا، وَجَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِيشَ، وَإِنَّهُمْ مُقَاتِلُوكَ، وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَشِيرُوا عَلَيَّ، أَتَرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى ذَرَارِيِّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ أَعَانُوا عَلَيْنَا، فَإِنْ نَجَوْا يَكُونُ اللهُ قَدْ قَطَعَ عُنُقًا مِنَ الْكُفَّارِ، وَإِلَّا تَرَكْتُهُمْ مَحْرُوبِينَ مَوْتُورِينَ؟» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِهَذَا الْوَجْهِ عَامِدًا لِهَذَا الْبَيْتِ، لَا تُرِيدُ قِتَالَ أَحَدٍ، فَتَوَجَّهْ لَهُ، فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ» فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «امْضُوا عَلَى اسْمِ اللهِ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, (তাঁদের একজন আরেকজনের চেয়ে কিছু কথা বেশি বলেছেন):

তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়ার বছর তাঁর এক হাজারেরও অধিক সংখ্যক সাহাবীকে সাথে নিয়ে বের হলেন। যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছলেন, তখন কুরবানীর পশুর গলায় হার পরালেন, সেগুলোকে চিহ্নিত (ইশআর) করলেন এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধলেন। এরপর তিনি খুযা’আহ গোত্র থেকে তাঁর এক গুপ্তচর প্রেরণ করলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলতে লাগলেন। এক সময় যখন তিনি আশতাত নামক স্থানে পৌঁছলেন (রাবী একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন), তখন তাঁর প্রেরিত গুপ্তচর তাঁর কাছে এসে বললো: “নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার বিরুদ্ধে বহু সৈন্যদল একত্রিত করেছে এবং আপনার জন্য আহাবীশ গোত্রকেও একত্রিত করেছে। তারা আপনার সাথে যুদ্ধ করবে এবং আপনাকে বাইতুল্লাহ (কা’বা) থেকে বাধা দেবে।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। তোমাদের কি মত, আমরা কি সেই জাতির দুর্বল (বা নারী ও শিশুদের) উপর আক্রমণ করব, যারা আমাদের বিরুদ্ধে সহায়তা করেছে? যদি তারা (পালিয়ে গিয়ে) রক্ষা পায়, তবে আল্লাহ তাআলা কাফিরদের একটি অংশকে কেটে ফেলবেন (ধ্বংস করে দেবেন)। আর যদি তা না হয়, তবে আমি তাদেরকে লুণ্ঠিত সম্পদ এবং নিহতদের শোকে ম্রিয়মাণ অবস্থায় ছেড়ে দেব?”

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো কেবল এই উদ্দেশ্যে এই ঘরের (কা’বার) উদ্দেশ্যেই বের হয়েছেন। আপনি কারো সাথে যুদ্ধের ইচ্ছা করেননি। অতএব, আপনি সেদিকেই মনোযোগ দিন। যে ব্যক্তি আমাদের বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেবে, আমরা তার সাথে যুদ্ধ করব।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “আল্লাহর নামে তোমরা এগিয়ে চলো।”

8529 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ظَاهِرٌ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ»

সা’ইব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদের যুদ্ধের দিন দুটি বর্ম একসাথে (একটি অন্যটির উপর) পরিধান করেছিলেন।

8530 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوهُ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (মাগফার) ছিল। যখন তিনি তা খুললেন, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! ইবনু খাতাল কাবা শরীফের পর্দা ধরে আছে।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা তাকে হত্যা করো।”

8531 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَيَحْمِلُ الرَّجُلُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْأَمِيرِ؟ قَالَ: «لَا يَحْمِلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» قَالَ: وَمَا كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْغَزْوِ، هَلْ سَمِعْتَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ قِتَالٍ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ يَعْنِي خُزَاعَةَ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ عَلَى الْمَاءِ تُسْقَى، فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَخَذَ أَنْعَامَهُمْ فَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي أَصَابَ فِيهِ جُوَيْرِيَةَ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(নাফে’কে প্রশ্ন করা হলে) তিনি বললেন, আমীরের অনুমতি ব্যতীত কেউ (যুদ্ধে) রওয়ানা হতে পারে না। তিনি আরও বললেন, তুমি তো আমার কাছে যুদ্ধ (গাযওয়া) সম্পর্কে লিখে জানতে চেয়েছ, তুমি কি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এ বিষয়ে শোননি যে, ইসলামের প্রথম যুগে যুদ্ধের পূর্বে মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করা হতো?

আর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী মুসতালিক (যারা খুযা‘আহ গোত্রের অংশ) গোত্রের উপর আক্রমণ করেন, যখন তারা সম্পূর্ণ অসতর্ক অবস্থায় ছিল এবং তাদের গবাদি পশুরা পানির ঘাটে পান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করলেন, তাদের বন্দিনীদের (কয়েদী) হিসেবে গ্রহণ করলেন এবং তাদের গবাদি পশুগুলিকে হস্তগত করলেন। আর সেদিনই তিনি (উম্মুল মু’মিনীন) জুওয়াইরিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লাভ করেন।

8532 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى قَوْمٍ أَمْرَهُ بِتَقْوَى اللهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَلِأَصْحَابِهِ بِعَامَّةٍ» وَقَالَ: «اغْزُوا بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، وَلَا تَغْلُوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثٍ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ وَإِلَى الْهِجْرَةِ، فَإِنْ دَخَلُوا فِي الْهِجْرَةِ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنِ اخْتَارُوا الْإِسْلَامَ وَأَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ كَانُوا كَأَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى أَعْرَابِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنْ أَبَوْا الْإِسْلَامَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، وَاقْبلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَقَاتِلْهُمْ فَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ، فَأَرَادُوكَ عَلَى أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ، وَلَكِنْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ تُصِيبُونَ حُكْمَ اللهِ أَمْ لَا، وَإِنْ أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى ذِمَّةِ اللهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ، وَلَكِنْ ذِمَمِكُمْ وَذِمَمِ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ، وَذِمَّةَ رَسُولِهِ»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো দলের উপর কাউকে সেনাপতি নিযুক্ত করতেন, তখন বিশেষভাবে তাকে নিজের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করার (তাকওয়া অবলম্বন করার) এবং সাধারণভাবে তার সহচরদের (সৈন্যদের) সাথে ভালো আচরণের নির্দেশ দিতেন। তিনি আরও বলতেন: “আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তোমরা (গনীমতের সম্পদে) খেয়ানত করবে না, বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, (শত্রুদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) বিকৃত করবে না, আর কোনো শিশুকে হত্যা করবে না।

যখন তুমি মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বিষয়ের যে কোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানাবে:

১. ইসলামের প্রতি। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করে নাও এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

২. হিজরতের প্রতি। যদি তারা হিজরত করে, তবে তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে কিন্তু তাদের বাসস্থান থেকে ‘দারুল হিজরাহ’র (ইসলামের কেন্দ্রের) দিকে স্থানান্তরিত হতে অস্বীকার করে, তবে তারা গ্রাম্য মুমিনদের (আ‘রাবুল মুমিনীন) মতো বিবেচিত হবে। গ্রাম্য মুমিনদের উপর যে বিধিবিধান প্রযোজ্য হয়, তাদের উপরও তাই প্রযোজ্য হবে। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ না করা পর্যন্ত তারা ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এবং ‘গনীমত’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে কোনো অংশ পাবে না।

যদি তারা ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়, তবে তাদের জিযিয়া (সুরক্ষার কর) প্রদানের আহ্বান জানাও। যদি তারা জিযিয়া দিতে সম্মত হয়, তবে তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করে নাও এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো। আর যদি তারা এতেও অস্বীকৃতি জানায়, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো।

যখন তুমি কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে এবং তারা তোমাকে আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের আত্মসমর্পণ করাতে চাইবে, তখন তুমি তাদের আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী আত্মসমর্পণ করাবে না, বরং তোমাদের নিজেদের হুকুম অনুযায়ী আত্মসমর্পণ করাবে। এরপর তোমরা তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছে বিচার করবে। কারণ তোমরা জানো না যে তোমরা আল্লাহর হুকুমকে সঠিকভাবে ধরতে পারছো কি না।

আর যদি তারা তোমাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তায় (যিম্মায়) আত্মসমর্পণ করাতে চায়, তবে তুমি তাদের তা দেবে না। বরং তোমরা তোমাদের নিজেদের এবং তোমাদের পিতা-মাতাদের ও ভাইদের নিরাপত্তায় তাদের আত্মসমর্পণ করাবে। কারণ, তোমাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অঙ্গীকার ভঙ্গ করার চেয়ে তোমাদের নিজেদের, তোমাদের পিতা-মাতাদের ও ভাইদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা অধিকতর সহজ (এবং কম গুরুতর)।"

8533 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» فَقِيلَ: هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ، وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ، وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ «أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟» قَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللهِ فِيهِ، فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمُرُ النَّعَمِ»

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন বললেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তিকে এই পতাকা দেব, যার দু’হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।"

যখন সকাল হলো, লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেল, তাদের প্রত্যেকেই আশা করছিল যে তাকেই পতাকাটি দেওয়া হবে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "আলী ইবনু আবী তালিব কোথায়?" বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তাঁর চোখ ব্যথার অভিযোগ করছেন।" অতঃপর তাঁর কাছে লোক পাঠানো হলো এবং তাঁকে নিয়ে আসা হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চোখে তাঁর পবিত্র লালা মোবারক দিলেন এবং তাঁর জন্য দু’আ করলেন। ফলে তিনি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেলেন যেন তাতে কোনো ব্যথা ছিলই না। এরপর তিনি তাঁকে পতাকাটি প্রদান করলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাদের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যাব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়ে যায় (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণ করে)?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ধৈর্য সহকারে এগিয়ে যাও, যতক্ষণ না তুমি তাদের আঙ্গিনায় পৌঁছাও। অতঃপর তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাও এবং তাতে আল্লাহর যে হক (অধিকার) তাদের ওপর ফরয হয়, তা তাদের জানিয়ে দাও। আল্লাহর শপথ! তোমার দ্বারা যদি আল্লাহ একজন ব্যক্তিকে হেদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল রঙের উটের (সর্বোত্তম সম্পদের) চেয়েও উত্তম হবে।"

8534 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى غُلَامٍ مِنَ الْيَهُودِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ» فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: «أَطِعْ رَسُولَ اللهِ» فَقَالَ: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক অসুস্থ ইহুদী যুবকের কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তাকে বললেন: “তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।”

তখন যুবকটি তার পিতার দিকে তাকাল। তার পিতা তাকে বললেন: “আল্লাহর রাসূলের আনুগত্য করো।”

অতঃপর সে (যুবকটি) বলল: “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি আমার মাধ্যমে তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন।”

8535 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السَّلَمِيِّ قَالَ: كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي فِي قُبُلِ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ عَلَيْهَا اطِّلَاعَةً، فَإِذَا الذِّئْبُ قَدْ أَخَذَ مِنْهَا شَاةً، وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمِ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ: «أَلَا أَعْتِقُهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ قَالَ لَهَا: «أَيْنَ اللهُ؟» قَالَتْ: «فِي السَّمَاءِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ، وَلَمْ أَفْهَمْهُ كَمَا أَرَدْتُ»

মুআবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একটি দাসী ছিল, যে উহুদ পাহাড়ের সন্নিধানে এবং জাওওয়ানিয়াহ নামক স্থানে আমার ছাগল চরাত। আমি হঠাৎ তাকে দেখতে গেলাম, তখন দেখলাম যে একটি নেকড়ে বাঘ পাল থেকে একটি ছাগল ধরে নিয়েছে। আর আমি তো বনী আদমেরই একজন; যেমন তারা দুঃখিত হয়, আমিও তেমনি দুঃখিত হলাম, কিন্তু আমি (রাগের বশে) তাকে সজোরে একটি চড় মারলাম।

অতঃপর আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে সেই ঘটনাটি উল্লেখ করলাম। তিনি (দাসীটিকে মারার) বিষয়টিকে আমার কাছে গুরুতর মনে করলেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দেব না?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কে?" সে বলল: "আপনি আল্লাহর রাসূল।" তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: "আসমানের উপরে (বা আকাশে)।"

তিনি (মুআবিয়াকে) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মু’মিনা (ঈমানদার)।”

8536 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَطَاءً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا فِي غَنِيمَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنِيمَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94] تِلْكَ الْغَنِيمَةُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিমগণ এক ব্যক্তিকে তার গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) কাছে পেলেন। অতঃপর সে (ঐ ব্যক্তি) বলল, ‘আসসালামু আলাইকুম’। কিন্তু মুসলিমরা তাকে হত্যা করল এবং তার গনীমত নিয়ে নিলো। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “আর কেউ তোমাদেরকে সালাম করলে পার্থিব জীবনের সম্পদ লাভের আশায় (তাচ্ছিল্য ভরে) তাকে বলো না, তুমি মু’মিন নও...” [সূরা আন-নিসা: ৯৪]। (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) এই গনীমতই ছিল পার্থিব জীবনের সম্পদ।

8537 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ «أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ، فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ» فَقَالَ: «أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟» قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ» قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ " إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي، ثُمَّ قَالَ: ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا، أَفَأَقْتُلُهُ؟ " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ»

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালেন যে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি কাফিরদের মধ্য থেকে এমন কোনো লোকের সম্মুখীন হই, যে আমার সাথে যুদ্ধ করল এবং আমার দুই হাতের একটিকে তরবারির আঘাত করে কেটে দিল, এরপর সে আমার থেকে পালিয়ে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিল এবং বলল: ‘আমি আল্লাহর জন্য ইসলাম গ্রহণ করলাম।’ সে এই কথা বলার পরেও কি আমি তাকে হত্যা করব, ইয়া রাসূলাল্লাহ?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে হত্যা করো না।”

তিনি (মিকদাদ) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো আমার হাত কেটে দিয়েছে, আর হাত কাটার পরেই সে ইসলাম গ্রহণের এই ঘোষণা দিয়েছে। তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি তাকে হত্যা করো না। কেননা, যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে তুমি তাকে হত্যা করার পূর্বে সে যেমন অবস্থানে ছিল (অর্থাৎ নিষ্পাপ মুসলিমের), সে তোমার সেই অবস্থানে চলে যাবে। আর সে যে কালেমা উচ্চারণ করেছে, সেই কালেমা বলার পূর্বে তুমি যেমন অবস্থানে ছিলে (অর্থাৎ হত্যার পাপের ঝুঁকির মধ্যে), তুমি তার সেই অবস্থানে চলে যাবে।”

8538 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَصِينٍ، أَنَّ ثَقِيفًا كَانَتْ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَمَعَهُ نَاقَةٌ لَهُ فَأَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ «بِمَا أَخَذَتْنِي وَأَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ» قَالَ: «أَخَذْتُ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ، وَكَانُوا أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ وَهُوَ مَحْبُوسٌ» فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ «إِنِّي مُسْلِمٌ» قَالَ: «لَوْ كُنْتَ قُلْتَ وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ كُنْتَ قَدْ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَا لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِالثَّقَفِيِّينَ فَفَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمْسَكَ النَّاقَةَ لِنَفْسِهِ»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জাহেলিয়াতের যুগে সাকীফ গোত্র বানী উকাইল গোত্রের মিত্র ছিল। অতঃপর মুসলিমগণ বানী উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে তার উটনীসহ পাকড়াও করলেন। এরপর তারা তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে নিয়ে আসলেন।

সে বলল, হে মুহাম্মাদ! আপনি আমাকে এবং হাজীদের দ্রুতগামী উটনীকে কেন বন্দী করলেন?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি তোমাকে তোমার মিত্র সাকীফ গোত্রের অপরাধের বিনিময়ে বন্দী করেছি। তারা দু’জন মুসলিমকে বন্দী করেছিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর সে ছিল আটক অবস্থায়। সে বলছিল, হে মুহাম্মাদ! আমি তো মুসলিম।

তিনি বললেন, যদি তুমি তোমার উপর যখন তোমার নিয়ন্ত্রণ ছিল (অর্থাৎ, যখন তুমি নিরাপদ ছিলে), তখন এ কথা বলতে, তবে তুমি পূর্ণ সফলতা লাভ করতে।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাকে (বানী উকাইলের লোকটিকে) সাকীফ গোত্রের (বন্দী) দুই মুসলিমের বিনিময়ে মুক্তি দেওয়ার বিষয়টি ভালো মনে হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দু’জন মুসলিমের বিনিময়ে মুক্তি দিলেন এবং উটনীটিকে নিজের জন্য রেখে দিলেন।

8539 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ، وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ فَشَذَّ مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرُهُ فَقَالَ الشَّاذُّ: «مَنِ الْقَوْمُ؟ إِنِّي مُسْلِمٌ فَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى مَا» قَالَ: «فَضَرَبَهُ، فَقَتَلَهُ، فَنَمَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا: فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ: «الْقَاتِلُ وَاللهِ مَا كَانَ الَّذِي» قَالَ: «إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَمَّنْ قَبْلَهُ مِنَ النَّاسِ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ» ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ " وَاللهِ مَا قَالَ: الَّذِي قَالَ: «إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَعَمَّنْ قَبْلَهُ مِنَ النَّاسِ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ وَلَمْ يَصْبِرْ» فَقَالَ فِي الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُعْرَفُ الْمَسَاءَةَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ أَبَى عَلَيَّ الَّذِي قَتَلَ مُؤْمِنًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

উকবাহ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা এক সম্প্রদায়ের উপর আক্রমণ চালালো। তখন সেই সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। সেনাদলের একজন লোক খোলা তরবারি হাতে নিয়ে তাকে ধাওয়া করল। বিচ্ছিন্ন হওয়া লোকটি বলল, "তোমরা কারা? আমি মুসলিম।" কিন্তু সে (সেনাসদস্য) তার কথায় কর্ণপাত করল না। সে তাকে আঘাত করে হত্যা করে ফেলল।

ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছল। তিনি এ বিষয়ে কঠিন মন্তব্য করলেন।

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন (সেই) হত্যাকারী লোকটি বলল, "আল্লাহর কসম, সে যা বলেছিল, তা কেবল হত্যা থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয় চাওয়া ছাড়া আর কিছুই ছিল না!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে এবং তার সামনের লোকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং নিজের খুতবা চালিয়ে যেতে লাগলেন।

অতঃপর লোকটি আবার বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, সে যা বলেছিল, তা কেবল হত্যা থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয় চাওয়া ছাড়া আর কিছুই ছিল না!" তিনি তার থেকে এবং তার সামনের লোকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং খুতবা চালিয়ে যেতে লাগলেন। সে ধৈর্যধারণ না করে তৃতীয়বারেও একই কথা বলল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরলেন। তাঁর চেহারায় অসন্তোষ স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার কাছে ঐ ব্যক্তিকে তিনবার প্রত্যাখ্যান করলেন, যে একজন মুমিনকে হত্যা করেছে।"

8540 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرُقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنَاهُمْ وَقَدْ نُذِرُوا بِنَا فَخَرَجْنَا فِي آثَارِهِمْ فَأَدْرَكْتُ مِنْهُمْ رَجُلًا فَجَعَلَ إِذَا لَحِقْتُهُ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَقُولُهَا فَرَقًا مِنَ السِّلَاحِ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَقَتَلْتُهُ فَعَرَضَ فِي نَفْسِي مِنْ قَتْلِهِ شَيْءٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ لِي: أَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ قَتَلْتَهُ؟» قُلْتُ: إِنَّهُ لَمْ يَقُلْهَا مِنْ قَبَلِ نَفْسِهِ، إِنَّمَا قَالَهَا فَرَقًا مِنَ السِّلَاحِ قَالَ لِي: أَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ قَتَلْتَهُ فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَهَا فَرَقًا مِنَ السِّلَاحِ؟» قَالَ أُسَامَةُ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ أَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ قَتَلْتَهُ، حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ إِلَّا يَوْمَئِذٍ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে জুহায়নার আল-হুরুকাত গোত্রের দিকে প্রেরণ করলেন। আমরা সকালে তাদের ওপর আক্রমণ করলাম, অথচ তারা আমাদের আগমনের খবর পেয়ে গিয়েছিল।

তাই আমরা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করলাম এবং তাদের মধ্য থেকে আমি এক ব্যক্তিকে পাকড়াও করলাম। যখনই আমি তার কাছে পৌঁছতাম, সে বলতে শুরু করত: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)। আমি ধারণা করলাম যে, সে শুধুমাত্র অস্ত্রের ভয় পেয়েই এটি বলছে।

তাই আমি তার ওপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেললাম। কিন্তু তাকে হত্যা করার কারণে আমার মনে একটি খটকা সৃষ্টি হলো। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম।

তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছিল, আর তুমি তবুও তাকে হত্যা করেছ?"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে অন্তর থেকে বলেনি; সে তো কেবল অস্ত্রের ভয় পেয়েই তা বলেছিল।

তিনি আমাকে বললেন: "সে কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছিল, আর তুমি তবুও তাকে হত্যা করেছ? তুমি তার হৃদয় কেন বিদীর্ণ করে দেখলে না যে, সে শুধুমাত্র অস্ত্রের ভয় পেয়েই তা বলেছে?"

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি বারবার আমাকে কথাটি বলতে থাকলেন: "সে কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছিল, আর তুমি তবুও তাকে হত্যা করেছ?" এমনকি (লজ্জা ও অনুশোচনায়) আমার এই আকাঙ্ক্ষা হচ্ছিল যে, যদি সেদিনই আমি প্রথম ইসলাম গ্রহণ করতাম (তাহলে এ গুনাহ থেকে বাঁচতাম)।