9021 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ « إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ، أَوْ يَنَامَ، أَوْ يَشْرَبَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (অর্থাৎ ইবনু উমর) যখন জানাবাতের (অপবিত্রতার) অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও খেতে, অথবা ঘুমাতে, অথবা পান করতে চাইতেন, তখন তিনি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করতেন, সেভাবে ওযু করে নিতেন।

9022 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ « إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ، أَوْ يَنَامَ، أَوْ يَشْرَبَ، وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় যখন খেতে, অথবা ঘুমাতে, অথবা পান করতে চাইতেন, তখন তিনি নামাযের জন্য যেরূপ ওযু করতেন, সেরূপ ওযু করে নিতেন।

9023 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: « إِذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ، أَوْ يَطْعَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি জুনুবী (গোসল ফরয) হয় এবং সে ঘুমাতে অথবা কিছু খেতে চায়, তখন সে যেন সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করে, ঠিক সেভাবে ওযু করে নেয়।

9024 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، وَكَانَ يُجَالِسُ الْحَسَنَ بْنَ حَيٍّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ «نَسْأَلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ، فَإِنْ أَجَبْتَنَا فِيهَا اتَّبَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَآمَنَّا بِكَ» قَالَ: فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ إِسْرَائِيلُ عَلَى بَنِيهِ إِذْ قَالُوا: {اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [يوسف: 66] قَالُوا: أَخْبِرْنَا عَنْ عَلَامَةِ النَّبِيِّ قَالَ: «تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ» قَالُوا: وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ تُؤْنِثُ الْمَرْأَةُ وَكَيْفَ يُذْكِرُ الرَّجُلُ؟ قَالَ: «يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ آنَثَتْ، وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ» قَالُوا: صَدَقْتَ قَالُوا: فَأَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ؟ قَالَ: «مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، مُوكَلٌّ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ» قَالُوا: فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ قَالَ: «زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى حَيْثُ أُمِرَ» قَالُوا: صَدَقْتَ قَالُوا: أَخْبِرْنَا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ: كَانَ يُسْكُنُ الْبَدْوَ فَاشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلَاوِمُهُ إِلَّا لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا قَالُوا: صَدَقْتَ قَالُوا: أَخْبِرْنَا مَنِ الَّذِي يَأْتِيكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا يَأْتِيَهُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ بِالرِّسَالَةِ وَبِالْوُحْيِ فَمَنْ صَاحِبُكَ؟ فَإِنَّهُ إِنَّمَا بَقِيَتْ هَذِهِ حَتَّى نُتَابِعَكَ قَالَ: «هُوَ جِبْرِيلُ» قَالُوا: ذَلِكَ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْحرْبِ وَبِالْقَتْلِ ذَاكَ عَدُوُّنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَوْ قُلْتَ: مِيكَائِيلُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالْقَطْرِ، وَالرَّحْمَةِ تَابَعْنَاكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} [البقرة: 97] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ {فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 98]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললো, "হে আবুল কাসিম! আমরা আপনাকে কয়েকটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবো। যদি আপনি সেগুলোর সঠিক উত্তর দেন, তাহলে আমরা আপনাকে অনুসরণ করবো, বিশ্বাস করবো এবং আপনার প্রতি ঈমান আনবো।"

রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের থেকে সেই অঙ্গীকার নিলেন যা ইসরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের থেকে নিয়েছিলেন, যখন তারা বলেছিল: "আমরা যা বলছি আল্লাহ তার উপর সাক্ষী ও অভিভাবক।" (সূরা ইউসুফ: ৬৬)।

তারা বললো: আমাদের বলুন, নবীর নিদর্শন কী? তিনি বললেন: "তাঁর চোখ ঘুমায়, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না।"

তারা বললো: আর আমাদের বলুন, নারী কীভাবে কন্যাসন্তান জন্ম দেয় এবং কীভাবে পুরুষ পুত্রসন্তান জন্ম দেয়? তিনি বললেন: "দুটি পানি মিলিত হয়। যখন নারীর পানি পুরুষের পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তখন কন্যাসন্তান জন্ম হয়, আর যখন পুরুষের পানি নারীর পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তখন পুত্রসন্তান জন্ম হয়।"

তারা বললো: আপনি সত্য বলেছেন। তারা আবার বললো: আমাদের বলুন, বজ্র কী? তিনি বললেন: "তিনি একজন ফেরেশতা, যাকে মেঘের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তাঁর সঙ্গে আগুনের চাবুক থাকে, যার দ্বারা তিনি মেঘকে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী হাঁকিয়ে নিয়ে যান।"

তারা বললো: তাহলে যে শব্দ শোনা যায়, তা কী? তিনি বললেন: "তিনি যখন মেঘকে ধমক দেন, তখন এই শব্দ হয়, যতক্ষণ না তা সেই স্থানে পৌঁছায় যেখানে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

তারা বললো: আপনি সত্য বলেছেন। তারা আবার বললো: আমাদের বলুন, ইসরাঈল (আলাইহিস সালাম) নিজের উপর কী হারাম করেছিলেন? তিনি বললেন: "তিনি যাযাবরদের (মরু অঞ্চলে) মাঝে বসবাস করতেন এবং তাঁর সায়াটিকা (নাসা) রোগ হয়েছিল। তিনি উটের গোশত ও দুধ ছাড়া আর কিছুই পাননি যা তাঁর জন্য আরামদায়ক ছিল। তাই তিনি সেগুলো নিজের উপর হারাম করেছিলেন।"

তারা বললো: আপনি সত্য বলেছেন। তারা বললো: আমাদের বলুন, ফেরেশতাদের মধ্যে কে আপনার কাছে আসেন? কেননা এমন কোনো নবী নেই যার কাছে তাঁর রবের পক্ষ থেকে রিসালাত ও ওহী নিয়ে কোনো ফেরেশতা না আসেন। তাহলে আপনার সাথী কে? এটি জানলেই আমরা আপনাকে অনুসরণ করতে পারি।

তিনি বললেন: "তিনি হলেন জিবরীল।"

তারা বললো: তিনি তো সেই ফেরেশতা যিনি যুদ্ধ ও হত্যা নিয়ে অবতীর্ণ হন! তিনি আমাদের শত্রু। যদি আপনি বলতেন মিকাঈল, যিনি বৃষ্টি ও রহমত নিয়ে অবতীর্ণ হন, তাহলে আমরা আপনাকে অনুসরণ করতাম।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু..." (সূরা আল-বাকারা: ৯৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত: "...নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের শত্রু।" (সূরা আল-বাকারা: ৯৮)।

9025 - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَخِي، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ أَبَا سَلَامٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ: " السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ: فَدَفَعْتُهُ حَتَّى صَرَعْتُهُ، فَقَالَ: لِمَ دَفَعْتَنِي؟ قُلْتُ: أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أُسَمِّيهِ بِالِاسْمِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَلْ أَهْلِي سَمُّونِي مُحَمَّدًا» قَالَ: جِئْتُ لِأَسْأَلَ قَالَ: «فَيَنْفَعُكَ إِنْ أَخْبَرْتُكَ» فَقَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَرَأَيْتَ إِذَا بُدِّلَتِ السَّمَوَاتُ غَيْرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ؟ قَالَ: «فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجَسْرُ» قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ أَجَازَهُ اللهُ؟ قَالَ: «فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ» قَالَ: فَأَيُّ شَيْءٍ يُتْحَفُ بِهَا أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «زَائِدَةُ كَبِدِ نُونٍ» قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ؟ قَالَ: «يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا» قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: «مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلَا» قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ الْيَهُودِيُّ: أَسْأَلُكَ عَنْ وَاحِدَةٍ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ قَالَ: " هَلْ يَنْفَعُكَ إِنْ أَخْبَرْتُكَ؟ قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنِي قَالَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» قَالَ: مِنْ أَيْنَ يَكُونُ شَبَهُ الْوَلَدِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ، فَإِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَ بِإِذْنِ اللهِ، وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ أَنَّثَ بِإِذْنِ اللهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، وَأَنْتَ نَبِيٌّ، ثُمَّ ذَهَبَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ سَأَلَنِي حِينَ سَأَلَنِي، وَمَا عِنْدِي عِلْمٌ حَتَّى أَنْبَأَنِي اللهُ بِهِ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্য থেকে একজন পণ্ডিত তাঁর কাছে এলো এবং বললো: "আসসালামু আলাইকা, ইয়া মুহাম্মাদ!"

(থাওবান) বলেন, আমি তাকে এমনভাবে ধাক্কা দিলাম যে সে পড়ে গেল। সে বললো: আপনি আমাকে ধাক্কা দিলেন কেন? আমি বললাম: আপনি কি ’ইয়া রাসূলাল্লাহ’ বলবেন না? ইহুদি পণ্ডিতটি বললো: তাঁর পরিবার তাঁকে যে নামে নাম রেখেছে, আমি তো সেই নামেই তাঁকে ডাকছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, আমার পরিবার আমার নাম মুহাম্মাদ রেখেছে।"

সে বললো: আমি প্রশ্ন করার জন্য এসেছি। তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাকে জানাই, তবে কি তা তোমার উপকারে আসবে?" সে বললো: আমি আমার কান দিয়ে শুনব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা হয় জিজ্ঞেস করো।"

ইহুদি পণ্ডিতটি বললো: আপনি বলুন তো, যখন আসমানগুলো অন্য আসমান দ্বারা এবং যমীন অন্য যমীন দ্বারা পরিবর্তন করে দেওয়া হবে, তখন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "(পুল) সিরাতের নিকটবর্তী অন্ধকারে।"

সে বললো: আল্লাহ্‌ তা’আলা সর্বপ্রথম কাকে অতিক্রমের অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: "মুহাজিরদের মধ্য থেকে দরিদ্র লোকেরা।"

সে বললো: জান্নাতবাসীদেরকে প্রথম কী দিয়ে আপ্যায়ন করা হবে? তিনি বললেন: "বড় মাছের (নূন) কলিজার অতিরিক্ত অংশ।"

সে বললো: এরপর তাদের খাদ্য কী হবে? তিনি বললেন: "তাদের জন্য জান্নাতের ষাঁড় যবেহ করা হবে, যা জান্নাতের চারিদিক থেকে ভক্ষণ করত।"

সে বললো: তাদের পানীয় কী হবে? তিনি বললেন: "সালসাবীল নামক ঝর্ণার পানি।"

সে বললো: আপনি সত্য বলেছেন। ইহুদি পণ্ডিতটি বললো: আমি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যা নবী অথবা এক বা দু’জন লোক ছাড়া কেউ জানে না। তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাকে জানাই, তবে কি তা তোমার উপকারে আসবে?" সে বললো: আমি আমার কান দিয়ে শুনব। তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা হয় জিজ্ঞেস করো।"

সে বললো: সন্তানের সাদৃশ্য কোথা থেকে হয়? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় পুরুষের বীর্য সাদা ও গাঢ় হয়, আর নারীর বীর্য হলুদ ও পাতলা হয়। যদি আল্লাহর ইচ্ছায় পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে সন্তান পুত্র হয়। আর যদি আল্লাহর ইচ্ছায় নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে সন্তান কন্যা হয়।"

সে বললো: আপনি সত্য বলেছেন এবং আপনি একজন নবী। এরপর সে চলে গেল। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যখন আমাকে প্রশ্ন করেছিল, তখন আমার কাছে এর জ্ঞান ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহ তা’আলা আমাকে তা অবহিত করলেন।"

9026 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ، بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أُمِّهِ وَإِلَى أَبِيهِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَقَالَ: « أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، فَنَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَزَائِدَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نَزَعَ إِلَيْهِ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتِ الشَّبَهَ» قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَسَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا إِسْلَامِي، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا، وَأَفْضَلُنَا، وَابْنُ أَفْضَلِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ» قَالُوا: أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ فَأَعَادَهَا، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنً شَرِّنَا وَتَنَقَّصُوهُ، فَقَالَ: هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদীনা আগমনের সংবাদ পৌঁছল। তিনি তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে কয়েকটি বিষয় জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: আমি আপনাকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না: কিয়ামতের প্রথম আলামত কী? জান্নাতবাসীরা সর্বপ্রথম কী খাদ্য খাবে? আর কী কারণে সন্তানের আকৃতি কখনো মায়ের মতো হয় আবার কখনো বাবার মতো হয়?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমাকে এ বিষয়গুলো জানিয়ে গেলেন। (এটা শুনে) আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: তিনি (জিবরীল) তো ফেরেশতাদের মধ্যে ইহুদিদের শত্রু।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো, একটি আগুন যা পূর্ব দিক থেকে বেরিয়ে পশ্চিম দিকে মানুষকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। আর জান্নাতবাসীরা সর্বপ্রথম যে খাদ্য খাবে তা হলো মাছের কলিজার বাড়তি অংশ। আর সন্তানের আকৃতির বিষয়টি হলো— যখন পুরুষের বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, তখন সন্তান তার আকৃতি লাভ করে; আর যখন নারীর বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, তখন সন্তান নারীর আকৃতি লাভ করে।”

(আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইহুদিরা হলো অপবাদ আরোপকারী জাতি। তারা আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানার আগেই আপনি তাদের কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন।

এরপর ইহুদিরা এলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন লোক? তারা বলল: তিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো লোক, এবং আমাদের সবচেয়ে ভালো লোকের পুত্র। আমাদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং আমাদের সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ লোকের পুত্র।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি মনে করো, যদি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ইসলাম গ্রহণ করেন?” তারা বলল: আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করুন! তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন। তারাও একই উত্তর দিল।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম তাদের সামনে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তখন তারা বলল: সে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ লোক এবং আমাদের সবচেয়ে খারাপ লোকের পুত্র! আর তারা তাঁর দুর্নাম করতে লাগল।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই বিষয়টিরই ভয় করছিলাম।

9027 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ الْكُوفِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ: يَا يَهُودِيُّ، إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقَالَ: لَأَسْأَلَنَّهُ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مِمَّ يُخْلُقُ الْإِنْسَانُ؟ قَالَ: " يَا يَهُودِيُّ، مِنْ كُلٍّ يُخْلَقُ: مِنْ نُطْفَةِ الرَّجُلِ، وَمِنْ نُطْفَةِ الْمَرْأَةِ، فَأَمَّا نُطْفَةُ الرَّجُلِ، فَنُطْفَةٌ غَلِيظَةٌ فَمِنْهَا الْعَظْمُ وَالْعَصَبُ، وَأَمَّا نُطْفَةُ الْمَرْأَةِ، فَنُطْفَةٌ رُقَيْقَةٌ، فَمِنْهَا اللَّحْمُ وَالدَّمُ " فَقَامَ الْيَهُودِيُّ. وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সঙ্গে আলোচনা করছিলেন, এমন সময় এক ইহুদী তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, কুরাইশরা (ইহুদীটিকে) বলল: হে ইহুদী, এই লোকটি দাবি করে যে, সে একজন নবী। তখন সে (ইহুদী) বলল: আমি অবশ্যই তাঁকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব যা নবী ছাড়া আর কেউ জানে না। অতঃপর সে এসে বসল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ, মানুষ কী থেকে সৃষ্টি হয়? তিনি বললেন: "হে ইহুদী, সব কিছু থেকেই সৃষ্ট হয়: পুরুষের শুক্রাণু (নুতফা) এবং নারীর শুক্রাণু (নুতফা) থেকে। পুরুষের শুক্রাণু হলো ঘন (গাঢ়) শুক্রাণু, তা থেকে সৃষ্টি হয় হাড় ও রগ (স্নায়ু)। আর নারীর শুক্রাণু হলো পাতলা (হালকা) শুক্রাণু, তা থেকে সৃষ্টি হয় গোশত ও রক্ত।" অতঃপর ইহুদীটি উঠে চলে গেল।

9028 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ» قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: - وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ - وَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا، أَوْ سَبَقَ كَانَ مِنْهُ الشَّبَهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে স্বপ্নে এমন কিছু দেখে যা পুরুষেরা দেখে (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন সে (বীর্যের) পানি দেখতে পাবে, তখন সে যেন গোসল করে।"

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন— (আর আমি এ বিষয়ে লজ্জিত হলাম)— "হে আল্লাহর রাসূল! এমন কি হতে পারে?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। নিশ্চয় পুরুষের পানি ঘন ও সাদা, আর নারীর পানি পাতলা ও হলুদ। উভয়ের মধ্যে যার পানি প্রাধান্য লাভ করে, অথবা আগে নির্গত হয়, সন্তান তারই অনুরূপ (আকৃতিবিশিষ্ট) হয়।"

9029 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمَّهِ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ أَوْ إِحْدَاكُنَّ فَلْتَغْتَسِلْ» قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَوَ يَكُونُ هَذَا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، وَمَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ فَمِنْ أَيُّهُمَا سَبَقَ، أَوْ عَلَا يَكُونُ الشَّبَهُ»

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে স্বপ্নে এমন কিছু দেখে যেমন পুরুষেরা দেখে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন কোনো নারী অথবা তোমাদের মধ্যে কেউ তা দেখবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।"

(এ শুনে) উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ওহ! এটাও কি সম্ভব?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নারীর পানি হলো পাতলা ও হলুদ, আর পুরুষের পানি হলো ঘন ও সাদা। অতঃপর উভয়ের মধ্যে যার পানি আগে বের হয় অথবা (অপরটির উপর) প্রভাব বিস্তার করে, তার সাদৃশ্যেই সন্তান হয়।"

9030 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَتْ لَنَا جَوَارٍ وَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ الْيَهُودُ: إِنَّ تِلْكَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: « كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ رَدَّهُ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কিছু দাসী ছিল এবং আমরা তাদের সাথে আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করতাম। তখন ইয়াহুদিরা বললো, নিশ্চয় এটা হল ছোটো মাও’ঊদাহ (জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তান)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: “ইয়াহুদিরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ্‌ যদি তাকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা তা প্রতিহত করতে পারবে না।”

9031 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رِفَاعَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ لِي وَلِيدَةً، وَأنا أَعْزِلُ عَنْهَا، وَأَنَا أُرِيدُ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ، وَإِنَّ الْيَهُودَ زَعَمُوا أَنَّ الْمَوْءُودَةَ الصُّغْرَى الْعَزْلُ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমার একজন দাসী আছে। আমি তার সাথে আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) করি। একজন পুরুষ যা প্রত্যাশা করে, আমিও তার থেকে তাই পেতে চাই। কিন্তু ইহুদিরা দাবি করে যে, আযল হলো ছোট ’মাওঊদা’ (জীবন্ত কবরস্থ করা)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "ইহুদিরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ তাআলা যদি কোনো কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তবে তুমি তা (আযলের মাধ্যমে) ফেরাতে সক্ষম হবে না।"

9032 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ أَبَا مُطِيعِ بْنَ عَوْفٍ، أَحَدُ بَنِي رِفَاعَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ نَحْوَهُ
-[223]-

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

9033 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে উসমান ইবনু উমারের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

9034 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأنا أَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ، وَأنا أَعْزِلُ عَنْهَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وَإِنَّ الْيَهُودَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَزْلَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبَتْ يَهُودُ، كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "আমার একজন দাসী আছে, আর পুরুষেরা যা কামনা করে, আমিও তা কামনা করি। আমি তার থেকে ’আযল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নির্গত করা) করি, কারণ আমি চাই না সে গর্ভধারণ করুক। কিন্তু ইহুদিরা দাবি করে যে, ’আযল’ হলো ছোট ’মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া শিশুর মতো)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ইহুদিরা মিথ্যা বলেছে, ইহুদিরা মিথ্যা বলেছে! আল্লাহ তাআলা যদি তাকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তবে তুমি তা (আল্লাহর ফায়সালা) ফেরাতে সক্ষম হবে না।"

9035 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ: إِنَّ الْعَزْلَ هِيَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبَتْ يَهُودُ، لَوْ أَرَادَ اللهُ خَلْقَهَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَزْلَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে, ইহুদীরা বলে: ‘আল-আযল’ (সহবাসের সময় স্ত্রীর দেহের বাইরে বীর্যপাত) হলো ছোট মাওঊদাহ (জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তান)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইহুদীরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ যদি সেই (সন্তানকে) সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা আযল করেও তা প্রতিরোধ করতে পারবে না।

9036 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَسْأَلُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَزْلِ النِّسَاءِ فَقَالَ: زَعَمَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ لِي أمَةً وَإِنِّي أَعْزِلُهَا وَلَا أَعْزِلُهَا إِلَّا خَشْيَةَ الْوَلَدِ، وَزَعَمَتْ يَهُودُ أَنَّهَا الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبَتْ يَهُودُ، كَذَبَتْ يَهُودُ» فَسَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي عَنْهُ رَجُلٌ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(আম্র ইবনে দীনার) আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানকে মহিলাদের সাথে আযল (সহবাসের পর বীর্যপাত বাইরে করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (আবু সালামাহ) বলেন: আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললো, "ইয়া নবী আল্লাহ! আমার একজন দাসী আছে এবং আমি তার সাথে ’আযল’ করি। আমি শুধু সন্তান জন্মানোর ভয়েই ’আযল’ করে থাকি। আর ইয়াহুদিরা ধারণা করে যে, এটি হলো ছোট ’মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া)।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "ইয়াহুদিরা মিথ্যা বলেছে, ইয়াহুদিরা মিথ্যা বলেছে।"
(বর্ণনাকারী সুলাইমান আল-আহওয়াল বলেন) আমি আবু সালামাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এই হাদীসটি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন? তিনি বললেন: না, বরং অন্য একজন ব্যক্তি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।

9037 - أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوهُ، فَإِنَّهُ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُقْضَى أَنْ تَكُونَ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ» قَالَ حَمْزَةُ: هُوَ خَطَأٌ. خَالَفَهُ مَعْمَرٌ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘আযল’ (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নির্গত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা যদি তা (আযল) না করো, তাতে তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই। কারণ, এমন কোনো প্রাণ নেই যার সৃষ্টি নির্ধারিত হয়ে গেছে, অথচ সে অস্তিত্ব লাভ করবে না; সেটি অবশ্যই অস্তিত্ব লাভ করবে।"

9038 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، قَالَ: « أَوَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ؟» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَقْضِ لِنَفْسٍ أَنْ يَخْلُقَهَا، إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ». قَالَ حَمْزَةُ: وَهُوَ أَيْضًا خَطَأٌ. خَالَفَهُ الزُّبَيْدِيُّ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ’আযল’ (সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "তোমরা কি সত্যিই তা করে থাকো?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমরা তা না করলে (আযল করা থেকে বিরত থাকলে) তোমাদের কোনো অসুবিধা নেই। কারণ আল্লাহ তাআলা কোনো প্রাণের সৃষ্টির ফায়সালা করলে, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।"

9039 - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ قَالَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَتَبَهَا اللهُ فِي صُلْبِ عَبْدٍ إِلَّا هِيَ خَارِجَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» وَافَقَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: তোমরা যদি তা (আযল) না করো, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কেননা, আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দার পিঠে যে প্রাণের (জন্ম) লিখে দিয়েছেন, কিয়ামত পর্যন্ত তা অবশ্যই বের হবে (অর্থাৎ, পৃথিবীতে আসবে)।

9040 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَصَبْنَا سَبْيًا فَكُنَّا نَعْزِلُ، ثُمَّ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَنَا: « إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ، وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدِيثُ مَالِكٍ، وَالزُّبَيْدِيِّ أَوْلَى بِالصَّوَابِ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম এবং আমরা আযল (সহবাসে বীর্য বাইরে ফেলে দেওয়া) করতাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাদেরকে বললেন: “তোমরা তো তা করছো, তোমরা তো তা করছোই। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যত প্রাণের অস্তিত্ব আসার কথা রয়েছে, তা অস্তিত্বে আসবেই।”

[আবু আবদুর রহমান বলেন: মালিক ও যুবাইদী-এর হাদীসটি অধিকতর সঠিক।]