9081 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَسَكَتُّ سَاعَةً» ثُمَّ قَالَ: «نَعَمْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সুফিয়ান রহঃ বলেন) আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার পিতাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন? তিনি কিছুক্ষণ নীরব রইলেন, অতঃপর বললেন: হ্যাঁ।

9082 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « أَهْوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي» فَقُلْتُ: «إِنِّي صَائِمَةٌ» فَقَالَ: «وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَبَّلَنِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে চুম্বন করার জন্য ঝুঁকে এলেন। তখন আমি বললাম, "আমি তো রোযা আছি।" তিনি বললেন, "আমিও রোযা আছি।" অতঃপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন।

9083 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا فَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোজা অবস্থায় দিনের বেলা আমার চেহারার যে কোনো স্থানে চুম্বন করতেন।

9084 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা থাকা অবস্থায় আমার দিক থেকে (অর্থাৎ আমার সাথে অন্তরঙ্গ আচরণ বা চুম্বন ইত্যাদি থেকে) কোনো কিছু করতে বিরত থাকতেন না।

9085 - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কুরাইশ মহিলারা উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা শিশুর প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহশীলা এবং স্বামীর সম্পদের (সংরক্ষণের) ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি যত্নশীলা।”

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “অথচ, ইমরান-কন্যা মারইয়াম কখনও উটে আরোহণ করেননি।”

9086 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سِرَّارُ بْنُ مُجَشِّرِ بْنِ قَبِيصَةَ الْبَصْرِيُّ، ثِقَةٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِرَّارُ بْنُ مُجَشِّرٍ: هَذَا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ يُقَدَّمَانِ فِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ؛ لَأَنَّ سَعِيدًا كَانَ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَحَدِيثُهُ صَحِيحٌ وَافَقَهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَى رَفْعِهِ وَجَعَلَ مَوْضِعَ سَعِيدٍ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা সেই নারীর দিকে (রহমতের) দৃষ্টি দেন না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, অথচ সে তার (স্বামীর অনুগ্রহের) মুখাপেক্ষী।

9087 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا» وَقَفَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, আল্লাহ্‌ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকান না।”

9088 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَوْلِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

9089 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، قَالَتِ الْأُولَى: «زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ» قَالَتِ الثَّانِيَةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» قَالَتِ الثَّالِثَةُ: «زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ» قَالَتِ الرَّابِعَةُ: «زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ» قَالَتِ الْخَامِسَةُ: «زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ» قَالَتِ السَّادِسَةُ: «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ» قَالَتِ السَّابِعَةُ: «زَوْجِي عَيَايَاءُ أَوْ غَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ» وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: «زَوْجِيَ الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ» وَقَالَتِ التَّاسِعَةُ: «زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنِ النَّادِ» قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: «زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ -[242]-، إِذَا سَمِعْنَ يَوْمًا صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ» قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: «زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، وَرَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا " فَقَالَ: «كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ» قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগার জন মহিলা একত্রিত হলেন এবং প্রতিজ্ঞা ও শপথ করলেন যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবেন না।

প্রথমজন বললো: “আমার স্বামী হলো পাহাড়ের চূড়ায় থাকা দুর্বল উটের গোশতের মতো—তা এমন সমতল নয় যে সহজে সেখানে আরোহণ করা যাবে, আর না তা এমন মোটা (চর্বিযুক্ত) যে সহজে (ভোগের জন্য) নামিয়ে আনা যাবে।”

দ্বিতীয়জন বললো: “আমার স্বামীর খবর আমি প্রকাশ করতে চাই না। কারণ আমি ভয় করি যে, আমি তার কিছুই গোপন রাখতে পারব না। যদি আমি তাকে স্মরণ করি, তবে তার ছোট-বড় সকল দোষই বলে দিতে হবে।”

তৃতীয়জন বললো: “আমার স্বামী হলো লম্বা (অথবা বদমেজাজি)। আমি কিছু বললে তালাকপ্রাপ্ত হবো, আর চুপ থাকলে ঝুলে থাকবো (অনির্ধারিত অবস্থায় কাটবে)।”

চতুর্থজন বললো: “আমার স্বামী তিহামা অঞ্চলের রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।”

পঞ্চমজন বললো: “আমার স্বামী ঘরে ঢুকলে চিতাবাঘের মতো হয়ে যায় (ঘুমিয়ে থাকে বা গাফিলতি করে), আর বাইরে বের হলে সিংহের মতো হয়ে যায় (সাহসী ও কর্মঠ)। আর সে রেখে আসা জিনিস সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করে না (অর্থাৎ সে আমার ওপর পূর্ণ আস্থা রাখে)।”

ষষ্ঠজন বললো: “আমার স্বামী খেলে সব চেটেপুটে খায়, পান করলে পাত্রের তলানি পর্যন্ত পান করে। শোবার সময় চাদর মুড়ি দিয়ে থাকে। দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য সে হাত বাড়ায় না (অর্থাৎ আমার প্রতি উদাসীন)।”

সপ্তমজন বললো: “আমার স্বামী তো মূর্খ, অলস ও অথর্ব। সব ধরনের রোগ তার মধ্যে বিদ্যমান। সে হয় তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, না হয় তোমার অঙ্গ কেটে ফেলবে, অথবা তোমার জন্য সব ধরনের আঘাতের সমাবেশ ঘটাবে।”

অষ্টমজন বললো: “আমার স্বামীর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর তার ঘ্রাণ জারনাব (সুগন্ধি গাছের) ঘ্রাণের মতো।”

নবমজন বললো: “আমার স্বামী সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী (বংশ মর্যাদা সম্পন্ন), দীর্ঘ তরবারির বেল্টওয়ালা (বীর ও সুঠাম দেহের অধিকারী), প্রচুর ছাইয়ের স্তূপওয়ালা (অত্যন্ত দানশীল), এবং যার ঘর মজলিসের স্থানের নিকটে (অর্থাৎ মর্যাদাবান নেতা)।”

দশমজন বললো: “আমার স্বামী হলো মালিক। কী বলব সে মালিকের কথা! সেই মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার বহু উট আছে যা বাড়ির পাশে বাঁধা থাকে, আর চারণভূমিতে কম থাকে। যখনই উটগুলো কোনো দিন মিজহারের (বাদ্যযন্ত্রের) শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তাদের জবাই করা হবে (মেহমানদারির জন্য)।”

একাদশতম জন বললো: “আমার স্বামী হলেন আবূ যার‘। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর কথা! তিনি আমার কান দুটো অলংকার দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছেন, আমার বাহুদ্বয়কে চর্বিযুক্ত (স্বাস্থ্যবতী) করেছেন, এবং আমাকে আনন্দিত করেছেন, ফলে আমার মন প্রফুল্ল হয়েছে। তিনি আমাকে সামান্য ও কষ্টকর জীবন যাপনকারী ভেড়াওয়ালাদের মধ্যে পেয়েছিলেন, আর আমাকে এমন এক জনগোষ্ঠীর মধ্যে এনে দিলেন যাদের আছে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের গুরুগুরু শব্দ, শস্য মাড়াইকারী ও শস্য পরিষ্কারকারী (কর্মব্যস্ততা)। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত নিশ্চিন্তে থাকি, এবং পান করি তৃষ্ণা মিটিয়ে।

আবূ যার‘-এর মা। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর মায়ের কথা! তার ভাঁড়ার ঘর ভরা, আর তার ঘর প্রশস্ত।

আবূ যার‘-এর ছেলে। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর ছেলের কথা! তার শোবার জায়গাটা হলো সরু পাতার মতো (অর্থাৎ সে শীর্ণ ও পাতলা), আর ছোট ছাগলের সামনের এক বাহুতেই তার পেট ভরে যায় (অর্থাৎ অল্পে তুষ্ট)।

আবূ যার‘-এর মেয়ে। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর মেয়ের কথা! সে তার পিতার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার চাদর পরিপূর্ণ (অর্থাৎ সুঠামদেহের অধিকারিণী), এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।

আবূ যার‘-এর দাসী। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর দাসীর কথা! সে আমাদের কথা ফাঁস করে না, আমাদের রসদ অপচয় করে না, এবং আমাদের ঘরকে আবর্জনা দিয়ে ভরে রাখে না।”

সে (উম্মু যার‘) বললো: “আবূ যার‘ একবার বের হলো, তখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এক মহিলার দেখা পেল যার সাথে চিতাবাঘের বাচ্চার মতো দুটি ছেলে ছিল, যারা তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিবাহ করলো।

এরপর আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করতেন, হাতে রাখতেন বর্শা। তিনি আমার কাছে প্রচুর ধন-সম্পদ পাঠাতেন এবং প্রতিটি উত্তম বস্তুর জোড়া আমাকে দান করতেন, আর বললেন, “হে উম্মু যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিবার পরিজনের কাছেও পাঠিয়ে দাও।”

সে বললো: “তিনি (দ্বিতীয় স্বামী) আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, তার সবকিছু একত্রিত করলেও তা আবূ যার‘-এর ছোট পাত্রটিও পূর্ণ করবে না।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “আমি তোমার জন্য আবূ যার‘-এর কাছে উম্মু যার‘ যেমন ছিল, তার মতো (প্রেমিক ও উত্তম)।”

9090 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُقبَةَ خَالِدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « اجْتَمَعْنَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَعَاهَدْنَ أَنْ يَتَصَادَقْنَ بَيْنَهُنَّ وَلَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا» قَالَتِ الْأُولَى: «زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَمِينًا فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ، وَلَا سَهْلًا فَيُنْتَقَلُ» قَالَتِ الثَّانِيَةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، أَذْكُرْهُ وَأَذْكُرُ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» قَالَتِ الثَّالِثَةُ: «زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ» قَالَتِ الرَّابِعَةُ: «زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ» قَالَتِ الْخَامِسَةُ: «زَوْجِي إِذَا دَخَلَ فَهِدَ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ» قَالَتِ السَّادِسَةُ: «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِذَا هَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ، فَيَعْلَمُ الْبَثَّ» قَالَتِ السَّابِعَةُ: «زَوْجِي عَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ» وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: «زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنِ النَّادِ» -[247]- قَالَتِ التَّاسِعَةُ: «زَوْجِيَ الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، وَأَنَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ» قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: «زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ» قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: «زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، فَبَجَّحَنِي، فَبَجِحَتْ نَفْسِي إِلَيَّ، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدِيَاسٍ، وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَصِفْرُ رِدَائِهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تَغُشُّ مِيرَتَنَا تَغْشِيشًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا». «خَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً لَهَا ابْنَانِ كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَنَكَحَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي، فَنَكَحْتُ مِنْ بَعْدِهِ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا» فَقَالَ: «كُلِي، وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ الَّذِي أَعْطَانِي مَا بَلَغَتْ إِنَاءً مِنْ إِنَاءِ أَبِي زَرْعٍ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَكُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ» -[248]-.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগে) এগারোজন মহিলা একত্রিত হলেন। তারা নিজেদের মধ্যে অঙ্গীকারবদ্ধ হলেন যে, তারা একে অপরের কাছে সত্য কথা বলবেন এবং তাদের স্বামীদের কোনো খবরই গোপন করবেন না।

প্রথমজন বলল: আমার স্বামী এমন এক দুর্বল, শীর্ণ উটের মাংসের মতো, যা পাহাড়ের চূড়ায় রাখা আছে—এতটা মোটাতাজাও নয় যে তার কাছে আরোহণ করা হবে (এত কষ্ট করে তাকে পাওয়ার চেষ্টা করা হবে), আবার এত সহজলভ্যও নয় যে সহজেই তা স্থানান্তরিত করা যাবে।

দ্বিতীয়জন বলল: আমি আমার স্বামীর খবর বিস্তারিত বলতে চাই না। আমি ভয় করি, যদি আমি তার খবর প্রকাশ করি, তবে তার ছোট-বড় সব দোষ-ত্রুটির কথা আমাকে বলতে হবে, যা আমি থামাতে পারব না।

তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী দীর্ঘদেহী (কিন্তু অকেজো)। যদি আমি কথা বলি, তবে সে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে (তালাক না দিয়ে) ঝুলিয়ে রাখবে।

চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী তিহামা অঞ্চলের রাতের মতো (আরামদায়ক)—না গরম, না ঠাণ্ডা। কোনো ভয়ও নেই, ক্লান্তিও নেই।

পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী যখন ঘরে প্রবেশ করে, তখন চিতার মতো হয়ে যায় (নির্লিপ্ত থাকে বা শুয়ে থাকে); আর যখন ঘর থেকে বের হয়, তখন সিংহের মতো হয়ে যায় (শক্তিশালী ও সাহসী); এবং সে অঙ্গীকারকৃত বিষয় (ঘরের প্রয়োজন ও চাহিদা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করে না।

ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী যখন খায়, তখন পুরোটা শেষ করে ফেলে; যখন পান করে, তখন পুরোটা চেটেপুটে পান করে; যখন ঘুমায়, তখন চাদর মুড়ি দিয়ে থাকে; এবং সে তার হাত ভেতরে ঢুকিয়ে দেয় না, যাতে আমার কষ্ট বুঝতে পারে। (অর্থাৎ, সে শুধু নিজের উদরপূর্তি ও আরাম নিয়ে ব্যস্ত, স্ত্রীর প্রতি উদাসীন।)

সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী বোকা এবং দুর্বল। তার সকল রোগই রোগ (অনেক ত্রুটিযুক্ত)। সে হয়তো তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা তোমাকে আঘাত করবে, অথবা তোমার জন্য এই সবকিছুর সমন্বয় ঘটাবে।

অষ্টমজন বলল: আমার স্বামী উঁচু খুঁটির (সম্মানিত বংশের) অধিকারী, লম্বা তলোয়ারের বেল্টের (সাহসী বা লম্বা) অধিকারী, প্রচুর ছাইয়ের (উদার, সর্বদা রান্না করে মানুষকে খাওয়ায়) অধিকারী, এবং তার বাড়িটি মজলিসস্থলের (জনসমাগমের স্থানের) কাছাকাছি।

নবমজন বলল: আমার স্বামীর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো (নরম); আর তার সুগন্ধি জারনাব ফুলের সুগন্ধির মতো (মিষ্টি); কিন্তু আমি তাকে পরাভূত করি, যদিও সে অন্য লোকেদের পরাভূত করে।

দশমজন বলল: আমার স্বামী মালিক। মালিক কেমন? মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার অনেক উট আছে যা বাড়ির কাছাকাছি বসে থাকে (অর্থাৎ অতিথিদের জন্য প্রস্তুত), অল্পই চারণভূমিতে যায়। যখন তারা (উটগুলো) বীণার আওয়াজ শোনে, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তাদের জবাই করা হবে (কারণ তিনি অতিথিদের জন্য সর্বদা ভোজ দেন)।

এগারোতম জন (উম্মে যার’) বলল: আমার স্বামী আবু যার’। আবু যার’ কেমন? সে আমার দুই কান অলংকার দিয়ে পূর্ণ করে দিয়েছে, আমার দুই বাহু চর্বি দিয়ে ভরে দিয়েছে (অর্থাৎ আমাকে সুখে স্বচ্ছন্দ করেছে), আমাকে আনন্দিত করেছে, ফলে আমার মন প্রফুল্ল হয়েছে। সে আমাকে সামান্য কয়েকটি ছাগলের অধিকারী এমন এক দুর্দশাগ্রস্ত পরিবারে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে ঘোড়ার চিঁহিঁ শব্দ, উটের আওয়াজ, শস্য মাড়াই এবং শস্য ঝাড়ার শব্দযুক্ত এক সম্পন্ন পরিবারে নিয়ে এসেছে। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে খারাপ বলা হয় না, আমি পান করলে পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি, এবং ঘুমিয়ে থাকলে সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকি।

আবু যার’ এর মা, আবু যার’ এর মা কেমন? তার রশি বাঁধা বস্তাগুলো ভারী (ধন-সম্পদে পূর্ণ), এবং তার ঘর প্রশস্ত।

আবু যার’ এর ছেলে, আবু যার’ এর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো সরু (অর্থাৎ সে ক্ষীণদেহী), এবং একটি বকরীর বাচ্চার এক বাহু তাকে পরিতৃপ্ত করার জন্য যথেষ্ট।

আবু যার’ এর মেয়ে, আবু যার’ এর মেয়ে কেমন? সে তার পিতা ও মাতার বাধ্য, তার চাদর হালকা (অর্থাৎ সে মোটা নয়), কিন্তু তার পোশাক পূর্ণ (অর্থাৎ সে শরীর ঢেকে রাখে), এবং সে তার প্রতিবেশীর জন্য ক্ষোভের কারণ।

আবু যার’ এর দাসী, আবু যার’ এর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা বাইরে প্রকাশ করে না, আমাদের খাদ্যদ্রব্যে কোনো ভেজাল দেয় না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে ভরে রাখে না।

আবু যার’ আমার কাছ থেকে এমন সময় বের হলো, যখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। এরপর সে এমন এক মহিলার সাক্ষাৎ পেল, যার দুটি পুত্র সন্তান ছিল চিতাবাঘের বাচ্চার মতো, তারা তার কোমর বরাবর নিচের দিক থেকে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। আবু যার’ তাকে বিবাহ করল এবং আমাকে তালাক দিল।

এরপর তার পরে আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়তেন, হাতে খাত্তী বর্শা রাখতেন, এবং আমার জন্য প্রচুর ধন-সম্পদ ও পশুপাল এনে দিলেন। তিনি বললেন: খাও এবং তোমার পরিবারকেও প্রচুর দাও। (উম্মে যার’ বলল:) কিন্তু তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, তার সবকিছু একত্রিত করলেও তা আবু যার’-এর দেওয়া একটি পাত্রের সমানও হবে না।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: আমি তোমার জন্য আবু যার’-এর প্রতি উম্মে যার’-এর মতো।

9091 - قَالَ هِشَامٌ: فَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ يَعْنِي آخِرَ الْحَدِيثِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ হাদিসটির শেষাংশ।

9092 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُثَنَّى أَبُو عِصْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ « كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ» قَالَتْ عَائِشَةُ: «بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ كَانَ أَبُو زَرْعٍ؟» قَالَ: «اجْتَمَعَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ نِسْوَةٍ، فَأَقْسَمْنَ لَيَصْدُقْنَ عَنْ أَزْوَاجِهِنَّ» فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: «لَا أُخْبِرُ خَبَرَهُ أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ مِنْ سُوءٍ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ» وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ إِلَيَّ مِنْ أَبِي زَرْعٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আয়েশা, আমি তোমার জন্য তেমনই, যেমন আবু যার’ উম্মু যার’র-এর জন্য ছিলেন।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রাসূল! আবু যার’ কে ছিলেন?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এগারো জন নারী একত্রিত হয়েছিল এবং তারা নিজেদের স্বামীদের বিষয়ে সত্য কথা বলার জন্য শপথ করেছিল।"

তাদের মধ্যে একজন বলল: "আমি তার (স্বামীর) খবর প্রকাশ করব না। আমি ভয় পাই যে খারাপের কারণে তার কোনো কিছুই বাদ দিতে পারব না (অর্থাৎ, তার এত দোষ যে আমি সব বলে শেষ করতে পারব না)।"

(এবং বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।)

আর এর শেষে তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনি আমার প্রতি আবু যার’র চেয়েও উত্তম।"

9093 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَتَيْنِ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «فَخُرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ قَدْ أَلَّفَ أَلْفَ وَقِيَّةٍ» فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ، فَإِنِّي كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ، ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ يُحَدِّثُ: «إِنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً اجْتَمَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَعَاهَدْنَ لَتُخْبِرَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ بِمَا فِي زَوْجِهَا وَلَا تَكْذِبُ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ قَالَتِ: «اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ، لَا حَرَّ، وَلَا بَرْدَ، وَلَا مَخَافَةَ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «الرِّيحُ رِيحُ الزَّرْنَبِ، وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبِ، وَنَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ لرفيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «نَكَحْتُ مَالِكًا، وَمَا مَالِكٌ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ، قَلِيلَاتُ الْمَبَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «ذَرْنِي لَا أَذْكُرَهُ، إِنْ أَذْكُرُهُ أَذْكُرُ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى جَبَلٍ لَا سَمِينٍ فَيُرْتَقَى عَلَيْهِ وَلَا بِالسَّهْلِ فَيُنْتَقَلُ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ، وَإِذَا خَرَجَ فَأَسِدَ» -[250]- قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «وَاللهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ إِذَا أَكَلَ اقْتَفَّ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِذَا ذَبَحَ اغْتَثَّ، وَإِذَا نَامَ الْتَفَّ، وَلَا يُدْخِلُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ، إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ» قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «عَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كَلَّا لَكِ» قِيلَ أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: «نَكَحْتُ أَبَا زَرْعٍ، فَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ أُذُنَيَّ، وَفَرَّعَ فَأَخْرَجَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ، فَبَجَّحَ نَفْسِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ، فَوَجَدَنِي فِي غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي بَيْنَ جَامِلٍ وَصَاهِلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَأَنَا أَنَامُ عِنْدَهُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، وَأَنْطِقُ فَلَا أُقَبَّحُ» ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطْبَةِ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ مِلْءُ إِزَارِهَا، وَصَفْرُ رِدَائِهَا، وَزَيْنُ أَبِيهَا، وَزَيْنُ أُمِّهَا، وَحَيْرُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَفْتِيشًا، وَلَا تُهْلِكُ مِيرَتَنَا تَبْثِيثًا، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلَامَيْنِ كَالصَّقْرَيْنِ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ، وَطَلَّقَنِي، فَاسْتَبْدَلْتُ وَكُلُّ بَدَلٍ أَعْوَرُ، فَنَكَحْتُ شَابًّا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَعْطَانِي نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: «امْتَارِي بِهَذَا يَا أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَجَمَعْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ فَلَمْ يَمْلَأْ أَصْغَرَ وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ». قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ «بَلْ أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي زَرْعٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে আমি আমার বাবার (আবূ বকর রাঃ-এর) সম্পদ নিয়ে অহংকার করেছিলাম, আর তার সম্পত্তির পরিমাণ ছিল দশ লক্ষ ওকিয়া।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আয়েশা! চুপ করো। আমি তোমার জন্য তেমনই, যেমন ছিলেন উম্মে যার‘-এর জন্য আবু যার‘।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে (উম্মে যার‘-এর) ঘটনা বর্ণনা করতে শুরু করলেন: “নিশ্চয়ই জাহিলিয়াতের যুগে এগারো জন নারী একত্রিত হয়েছিল এবং তারা শপথ করল যে, তাদের প্রত্যেকেই তার স্বামীর বৈশিষ্ট্য সত্য করে তুলে ধরবে এবং মিথ্যা বলবে না।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমার স্বামী তিহামা অঞ্চলের রাতের মতো; সেখানে না আছে গরম, না আছে ঠান্ডা, না আছে কোনো ভয়।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমার স্বামীর বাতাস জারনাব (সুগন্ধি) ফুলের বাতাসের মতো, আর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম। আমরা তাকে কাবু করি, আর তিনি অন্যদের কাবু করেন।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি জানি, তিনি উঁচু থামের অধিকারী (উচ্চ মর্যাদার), লম্বা তরবারীর কোঁষের অধিকারী (বীর), প্রচুর ছাইয়ের অধিকারী (অতিথি পরায়ণ), এবং তার ঘর সভাস্থলের কাছাকাছি (জনপ্রিয়)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমি মালিককে বিয়ে করেছি। মালিক কেমন? তার বহু চারণভূমির উট রয়েছে, যা সহজে সরিয়ে নেওয়া হয় না (সবসময় চারণভূমিতে থাকে)। যখন তারা বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনে, তখন নিশ্চিত হয় যে তারা জবাই হবে (অতিথিদের জন্য)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমাকে তার কথা বলতে দাও, আমি তাকে উল্লেখ করতে চাই না। যদি তাকে উল্লেখ করি, তবে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষ বলে ফেলব। আমি ভয় পাই যে সে আমাকে তালাক দেবে না (অথবা আমি তাকে ছাড়তে পারব না)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "তিনি দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা এমন এক পাহাড়ের উপর রয়েছে যা সহজে আরোহণ করা যায় না, আবার তা সমতলেও নেই যে সেখান থেকে সহজেই সরানো যাবে (অর্থাৎ সে বাজে ও দুর্লভ)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি জানি, সে যখন ভেতরে আসে, তখন চিতার মতো চুপসে যায় (নিস্তেজ), আর যখন বাইরে যায়, তখন সিংহের মতো তেজি হয় (সাহসী)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি জানি, যখন সে খায়, তখন সবটুকু চেটে খায়; যখন সে পান করে, তখন সবটুকু পান করে নেয়; যখন সে জবাই করে, তখন কেবল রোগা পশু জবাই করে; আর যখন সে ঘুমায়, তখন নিজেকে চাদরে মুড়িয়ে রাখে। সে নিজের হাত পকেট/পাত্রের মধ্যে প্রবেশ করায় না, যেন দুঃখ বা অভাব প্রকাশ না হয়।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমি আশান্নাককে (দীর্ঘদেহী মূর্খ ব্যক্তিকে) বিয়ে করেছি। যদি চুপ করে থাকি, তবে ঝুলে থাকি (যেন বিবাহিত হয়েও না থাকা); আর যদি কথা বলি, তবে আমাকে তালাক দেওয়া হয়।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "সে তো জড়বুদ্ধি, নির্বোধ! প্রতিটি রোগের জন্য তার কাছে রোগ রয়েছে (অর্থাৎ সে সব খারাপ গুণের আধার)। সে হয় তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা তোমাকে আঘাত করবে, অথবা সব ধরনের মন্দ একত্রিত করে তোমার ওপর চাপিয়ে দেবে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে অমুক! তুমি বলো।
সে বলল: "আমি আবু যার‘কে বিয়ে করেছি। আহা, আবু যার‘ কেমন! তিনি আমার কান দুলিয়ে দিয়েছেন (অলংকারে ভরে দিয়েছেন), আমার বাহু স্থূল করেছেন (অর্থাৎ আমাকে স্বাস্থ্যবতী করেছেন), আমাকে গৌরবান্বিত করেছেন এবং আমার আত্মাকে আমার প্রতি আকৃষ্ট করেছেন। তিনি আমাকে খুঁজে পেয়েছিলেন পাহাড়ের চূড়ায় সামান্য কিছু ছাগলের মধ্যে, আর আমাকে উট, দ্রুতগামী ঘোড়া, গাধা, বীজ মাড়াইয়ের শব্দ এবং পরিষ্কার শস্যের মাঝে নিয়ে আসেন। আমি তার কাছে ঘুমাই এবং ভোর পর্যন্ত আরাম করি, পান করি এবং পরিতৃপ্ত হই, কথা বলি এবং আমাকে মন্দ বলা হয় না।"

আবু যার‘-এর ছেলে! আবু যার‘-এর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থান চিকন মসৃণ ডালের মতো (অর্থাৎ সে ক্ষীণদেহী), আর একটি বকরির বাচ্চার (সামান্য) বাহু তাকে পরিতৃপ্ত করে।

আবু যার‘-এর মেয়ে! আবু যার‘-এর মেয়ে কেমন? সে তার তহবিলের কাপড় ভরে রাখে (অর্থাৎ স্থূলতা বা চর্বির কারণে), তার চাদরটি শূন্য (কোথাও ঝুলে থাকে না), সে তার পিতা-মাতার অলংকার এবং তার প্রতিবেশীর জন্য ঈর্ষার কারণ।

আবু যার‘-এর দাসী! আবু যার‘-এর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা যাচাই করে বাইরে প্রচার করে না এবং আমাদের খাদ্যসামগ্রী অপচয় করে নষ্ট করে না।

"তারপর তিনি আমার কাছ থেকে এমন সময় বেরিয়ে গেলেন যখন দুধের মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। হঠাৎ তিনি শাহী বাজপাখির মতো দুটি পুত্রের জননীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। আবু যার‘ তাকে বিয়ে করলেন এবং আমাকে তালাক দিলেন। আমি এরপর বিকল্প স্বামী গ্রহণ করলাম, কিন্তু সকল বিকল্পই যেন একচোখা (ত্রুটিযুক্ত)। আমি একজন সম্ভ্রান্ত যুবককে বিয়ে করলাম, যিনি ভালো ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করতেন, হাতে খাত্ত্ব দেশের বর্শা নিতেন, আমাকে প্রচুর সম্পদ দান করলেন, আর সকল প্রকার বিচরণকারী পশু থেকে এক জোড়া করে দিলেন। তিনি বললেন: ’হে উম্মে যার‘! এই সম্পদ দিয়ে তোমার প্রয়োজন মেটাও এবং তোমার পরিবারকে সরবরাহ করো।’ আমি সেই সব সম্পদ একত্রিত করলাম, কিন্তু তা আবু যার‘-এর পাত্রগুলোর ছোট একটি পাত্রও পূর্ণ করতে পারল না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং আপনি আবু যার‘-এর চেয়েও উত্তম।"

9094 - أَخْبَرَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفٌ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْوَدُودُ، الْوَلُودُ، الْعَؤُودُ عَلَى زَوْجِهَا، الَّتِي إِذَا آذَتْ أَوْ أُوذِيَتْ، جَاءَتْ حَتَّى تَأْخُذَ بَيْدَ زَوْجِهَا، ثُمَّ تَقُولُ وَاللهِ لَا أَذُوقُ غُمْضًا حَتَّى تَرْضَى»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের জান্নাতি স্ত্রীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? (তারা হলো) অধিক প্রেমময়ী, অধিক সন্তান জন্মদানকারিনী এবং স্বামীর প্রতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীলা (বারবার স্বামীর দিকে ফিরে আসা) স্ত্রী। সেই স্ত্রী, যে যখন (স্বামীর সাথে) খারাপ ব্যবহার করে (কষ্ট দেয়) অথবা (স্বামীর কাছ থেকে) কষ্ট পায়, তখন সে (তাৎক্ষণিকভাবে স্বামীর কাছে) এসে তার হাত ধরে এবং বলে: আল্লাহর শপথ! আপনি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আমি চোখে ঘুম দেব না।"

9095 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নারীদের ব্যাপারে সদাচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের হাড়ের সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো তার উপরের দিক। যদি তুমি এটিকে সোজা করতে যাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি এটিকে সেভাবে রেখে দাও, তবে তা বক্রই থেকে যাবে। অতএব, তোমরা নারীদের ব্যাপারে সদাচরণের উপদেশ গ্রহণ করো।"

9096 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا أَنْ يَتَخَوَّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে রাতের আঁধারে হঠাৎ করে তার পরিবারের নিকট উপস্থিত হতে নিষেধ করেছেন—যাতে সে তাদের ওপর সন্দেহ আরোপ করতে না পারে অথবা তাদের ভুল-ত্রুটি ও স্খলন খুঁজে বের করার চেষ্টা না করে।

9097 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَطَالَ الرَّجُلُ الْغِيبَةَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ طُرُوقًا "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল অনুপস্থিত থাকার পর যেন হঠাৎ রাতের বেলা তার পরিবারের নিকট না আসে।

9098 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرِهِ فَلَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার সফর থেকে ফিরে আসে, তখন সে যেন রাতে হঠাৎ তার পরিবারের কাছে প্রবেশ না করে।"

9099 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ: «أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا أَيْ عِشَاءً حَتَّى تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন আমরা ফিরে এলাম এবং (তাড়াতাড়ি ঘরে) প্রবেশ করতে গেলাম, তখন তিনি বললেন: “তোমরা অপেক্ষা করো, যাতে আমরা রাতে, অর্থাৎ ইশার সময় প্রবেশ করতে পারি। এর ফলে এলোমেলো চুলের অধিকারী নারী তার চুল আঁচড়ে পরিপাটি হতে পারবে এবং যে নারীর স্বামী দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল, সেও (শরীরের অবাঞ্ছিত লোম পরিষ্কার করে) পরিচ্ছন্নতা সম্পন্ন করতে পারবে।”

9100 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا فَلَا تَدْخُلْ أَهْلَكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ» وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَخَلْتَ فَعَلَيْكَ الْكَيْسَ الْكَيْسَ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি রাতে (সফর শেষে) প্রবেশ করবে, তখন তোমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না যে নারীর স্বামী দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল সে গুপ্তাঙ্গের লোম পরিষ্কার করে নেয় এবং যে নারীর চুল এলোমেলো সে তা আঁচড়ে নেয়।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যখন তুমি প্রবেশ করবে, তখন বিচক্ষণতার সাথে কাজ করো, বিচক্ষণতার সাথে কাজ করো (অর্থাৎ বুদ্ধি ও সুযোগ বুঝে আচরণ করো)।"