1101 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ «أَنَّهُمَا كَانَا يُجِيزَانِ طَلَاقَ السَّكْرَانِ وَيَرَيَانِ أَنْ يُضْرَبَ الْحَدَّ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে মাতাল ব্যক্তির তালাককে কার্যকর (বৈধ) মনে করতেন এবং তারা এই মত পোষণ করতেন যে তার উপর (মদপানের) হদ বা শরীয়তের শাস্তি প্রয়োগ করা উচিত।

1102 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।

1103 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ، وَيُضْرَبُ الْحَدَّ لِأَنَّهُ فِي عُدْوَانٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর (বা বৈধ) হবে এবং তাকে হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) দেওয়া হবে, কারণ সে সীমালঙ্ঘনমূলক কাজে লিপ্ত ছিল।

1104 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ السَّكْرَانِ، وَمَا أَتَى مِنْ حَدٍّ فِي سُكْرِهِ أُقِيمَ عَلَيْهِ» .
-[309]-

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতালের তালাককে কার্যকর মনে করতেন। আর নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সে যদি কোনো হদ্দের (শরীয়া নির্ধারিত অপরাধের) কাজ করে, তাহলে তার উপর সেই শাস্তি কার্যকর করা হবে।

1105 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনিও (আতাও) অনুরূপ কথা বলতেন।

1106 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا مِنْ آلِ الْبَخْتَرِيِّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَأَجَازَ عَلَيْهِ طَلَاقَهُ»

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-বাখতারী গোত্রের জনৈক ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত (মদ্যপ) অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলো। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রদান করলেন এবং তার সেই তালাক কার্যকর করলেন।

1107 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى طَلَاقَ السَّكْرَانِ جَائِزًا» .

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাককে বৈধ (কার্যকর) মনে করতেন।

1108 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

1109 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ النَّشْوَانِ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতাল ব্যক্তির তালাককে কার্যকর (বৈধ) মনে করতেন।

1110 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ، فَاسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَنَّهُ طَلَّقَ وَمَا يَعْقِلُ، فَحَلَفَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَضَرَبَهُ الْحَدَّ» .

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হয়েছিল, যে নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিল।

অতঃপর তিনি লোকটিকে সেই আল্লাহর নামে কসম করতে বললেন, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই—যে সে তালাক দেওয়ার সময় জ্ঞানশূন্য ছিল (অর্থাৎ সে বুঝতে পারছিল না)। লোকটি কসম করলো।

তখন তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) তার স্ত্রীকে তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং তাকে (মদপানের) হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করলেন।

1111 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَمَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তেমনই বলেছিলেন, যেমন উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছিলেন।

1112 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ النَّشْوَانِ وَطَلَاقَ الْمَجْنُونِ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক এবং পাগলের তালাক ব্যতীত সকল প্রকার তালাকই কার্যকর।”

1113 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ النَّخَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: «كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মস্তিষ্ক-বিকৃত (আল-মা’তূহ) ব্যক্তির তালাক ছাড়া অন্য সকল তালাকই কার্যকর।

1114 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) অনুরূপ বক্তব্যও দিয়েছিলেন।

1115 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ -[311]- الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উন্মাদ ব্যক্তির তালাক ব্যতীত অন্য সকল প্রকার তালাকই বৈধ।

1116 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَنْ طَلَّقَ فَيَجُوزُ طَلَاقُهُ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তালাক দেয়, তার তালাক কার্যকর হবে, তবে মাতুয়াহ (মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তির তালাক ব্যতীত।"

1117 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ قَالَ: «مَنْ طَلَّقَ فِي سُكْرٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ طَلَاقُهُ بِشَيْءٍ، وَمَنْ طَلَّقَ فِي سُكْرٍ مِنَ الشَّيْطَانِ فَطَلَاقُهُ لَهُ لَازِمٌ»

আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের পক্ষ থেকে আসা সুকরের (গভীর আবেগ বা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসাজনিত বিভোরতার) অবস্থায় তালাক প্রদান করে, তার তালাক ধর্তব্য হবে না। আর যে ব্যক্তি শয়তানের পক্ষ থেকে আসা সুকরের (অর্থাৎ, অবৈধ পানীয়ের মাধ্যমে নেশাগ্রস্ততার) অবস্থায় তালাক প্রদান করে, তার তালাক তার জন্য আবশ্যকীয় হবে।"

1118 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «كَانَ يَقُولُ فِي طَلَاقِ الْمُبَرْسَمِ، وَالْمَحْمُومِ الَّذِي يَهْذِي وَنِكَاحِ الْجِنِّ أَنَّ طَلَاقَهُمْ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنَّ نِكَاحَ الْجِنِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ»

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি (ফিকহী মাসআলা প্রসঙ্গে) বলতেন, যে ব্যক্তি বারসাম (গুরুতর জ্বরজনিত অসুস্থতা) অথবা জ্বরাক্রান্ত অবস্থায় প্রলাপ বকতে থাকে, তাদের দেওয়া তালাক কোনো কার্যকর বিষয় নয়। আর জিনের সাথে বিবাহও কোনো কার্যকর বিষয় নয়।

1119 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ، وَالْمُبَرْسَمُ لَا يَجُوزُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল (নশাগ্রস্ত) ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে। পক্ষান্তরে, ’বারসাম’ রোগে আক্রান্ত (অর্থাৎ প্রলাপ বকতে থাকা) ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে না।

1120 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا يَحُوزُ طَلَاقُ الْمَجْنُونِ إِذَا طَلَّقَ فِي جُنُونِهِ، وَإِذَا عَقَلَ فَطَلَاقُهُ جَائِزٌ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো উন্মাদ ব্যক্তি যদি তার পাগলামির সময় তালাক দেয়, তবে সেই তালাক বৈধ হবে না। কিন্তু যখন সে জ্ঞানসম্পন্ন থাকে (সুস্থ থাকে), তখন তার তালাক দেওয়া বৈধ।