2959 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: قَالُوا لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: إِنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِالدَّخِيلِ بَأْسًا، قَالَ: «هُمْ أَعَفُّ مِنْ ذَلِكَ»

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (অবৈধ বা বিবাহ বহির্ভূত) যৌন সংস্পর্শে (الدَّخِيل) কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।”

তিনি (জাবের ইবনে যায়েদ) বললেন, “তাঁরা (সাহাবীগণ) এর চেয়েও অনেক বেশি পবিত্র ও সচ্চরিত্র।”

2960 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: «كَانَ لَهُ بِرْذَوْنٌ يُسَابِقُ عَلَيْهِ»

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর একটি বিরযাউন (বিশেষ প্রজাতির ঘোড়া) ছিল, যা দিয়ে তিনি দৌড় প্রতিযোগিতা করতেন।

2961 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ -[395]- إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: «كَانَ لَهُ بِرْذَوْنٌ يُرَاهِنُ عَلَيْهِ»

আলক্বামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর একটি ’বর্‌যাউন’ (সাধারণ ঘোড়া) ছিল, যা দিয়ে তিনি দৌড় প্রতিযোগিতা করতেন।

2962 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: إِنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ يَوْمَ الْأَحْزَابِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تَشْفِيَنِي مِنْ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَحْزَابِ وَانْصَرَفَ إِلَى قُرَيْظَةَ فَحَاصَرَهُمْ، فَوَلِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ حُكْمَهُمْ، فَحَكَمَ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى الذَّرَارِيُّ، فَقَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ أَنْ يَقْتُلَ مِنْ مُقَاتِلَتِهِمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ، ثُمَّ حُمِلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَكَانَ فِي جَنَازَتِهِ يَوْمَئِذٍ مُنَافِقُونَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَخَفَّهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فِيمَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: فِيمَا حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَهُمْ كَاذِبُونَ، وَقَدْ كَانَ سَعْدٌ كَثِيرَ اللَّحْمِ، عَبْلًا مِنَ الرِّجَالِ، عَظِيمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَحْمِلُونَهُ: «يَقُولُونَ مَا أَخَفَّهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِرُوحِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খন্দকের যুদ্ধের (আল-আহযাব) দিন একটি তীর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হন। তিনি তখন দু‘আ করলেন: “হে আল্লাহ! বনু কুরাইযা ও বনু নাযীর-এর ব্যাপারে আমার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমাকে মৃত্যু দিও না।”

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধ শেষ করলেন এবং বনু কুরাইযার দিকে ফিরে তাদের অবরোধ করলেন, তখন সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের ব্যাপারে ফয়সালা করার দায়িত্ব দেওয়া হলো। তিনি ফয়সালা দিলেন যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করতে সক্ষম (যোদ্ধা), তাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের (নারী ও শিশুদের) দাস হিসেবে গ্রহণ করা হবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের যোদ্ধাদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করা প্রয়োজন মনে করলেন, তাদের হত্যা করলেন এবং তাদের সন্তানদের দাস হিসেবে গ্রহণ করলেন। এরপর সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বহন করা হলো (তাঁর জানাযার জন্য)।

সেদিন তাঁর জানাযায় কিছু মুনাফিক উপস্থিত ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: “কী হালকা সে!” অন্যরা জিজ্ঞেস করল: “কেন হালকা?” তারা (মুনাফিকরা) বলল: “বনু কুরাইযার ব্যাপারে তিনি যে ফয়সালা দিয়েছেন, সে কারণে।” অথচ তারা মিথ্যাবাদী ছিল। প্রকৃতপক্ষে সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন অত্যন্ত মাংসল দেহধারী, শক্তিশালী এবং বিশাল আকৃতির পুরুষ।

যখন তাঁকে বহন করা হচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তারা বলছে, সে (সা‘দ) কত হালকা! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সা‘দ ইবনু মু‘আযের রূহের জন্য তো (মহান আল্লাহর) আরশ পর্যন্ত কেঁপে উঠেছে।”

2963 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدِ اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সা’দ ইবনু মু’আযের মৃত্যুর কারণে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আরশ কেঁপে উঠেছিল (বা আন্দোলিত হয়েছিল)।"

2964 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» ، فَجَاءَ حَتَّى قَعَدَ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِ، أَنْ تُقَتَّلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন বানু কুরাইযার লোকেরা সা’দ ইবনে মু’আযের ফয়সালার ওপর সম্মত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা’দ)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি একটি গাধার পিঠে চড়ে আসলেন।

যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছাকাছি হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের বললেন: "তোমাদের সরদারের দিকে উঠে দাঁড়াও।"

অতঃপর তিনি (সা’দ) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে বসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এরা তোমার ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে আত্মসমর্পণ করেছে।"

তিনি (সা’দ) বললেন: আমি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারী-শিশুদেরকে বন্দী করা হবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি (সপ্তাকাশের) বাদশাহর (আল্লাহর) ফয়সালা অনুসারে ফয়সালা করেছো।"

2965 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ، قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَشَكُّوا فِيَّ فَنَظَرُوا إِلَى عَانَتِي فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَخَلَّى سَبِيلِي "

আতিয়্যা আল-ক্বুরাজী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইযা গোত্রের (যুদ্ধের) দিন আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল। আমি সেইসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। তারা আমার (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া) নিয়ে সন্দেহ পোষণ করল। এরপর তারা আমার নাভীর নিচের অংশে (গুপ্তাঙ্গের দিকে) তাকাল এবং দেখল যে আমার চুল গজায়নি। ফলে তারা আমার পথ ছেড়ে দিল (আমাকে মুক্ত করে দিল)।

2966 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَقِيتُ رَجُلًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَحَدَّثَنِي قَالَ: «كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَشَكُّوا فِيَّ فَوَجَدُونِي لَمْ تَجْرِ عَلَيَّ الْمُوسَى فَخَلَّوْا عَنِّي»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুফার মসজিদে একজন ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম। তিনি আমাকে জানালেন, "আমি সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের বিষয়ে সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিয়েছিলেন। (ফয়সালার পর) তারা আমার ব্যাপারে সন্দেহ করলো। এরপর তারা দেখলো যে, আমার উপর তখনও ক্ষুর চলেনি (অর্থাৎ, আমি সাবালক হইনি)। ফলে তারা আমাকে মুক্তি দিলো।"

2967 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ ثَقِيفًا كَانَتْ حُلَفَاءَ لِبَنِي عَقِيلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ -[397]- فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَمَعَهُ نَاقَةٌ لَهُ، فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي وَأَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ وَكَانَتِ النَّاقَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَبَقَتْ لَمْ تُمْنَعْ مِنْ حَوْضٍ شَرَعَتْ فِيهِ أَوْ كَلَأٍ رَتَعَتْ فِيهِ، قَالَ: " بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ، وَكَانَتْ ثَقِيفٌ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ وَهُوَ مَحْبُوسٌ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» ثُمَّ مَرَّ بِهِ أُخْرَى، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، قَالَ: «تِلْكَ حَاجَتُكَ» ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمْسَكَ النَّاقَةَ لِنَفْسِهِ، وَهِيَ الْعَضْبَاءُ، فَأَغَارَ عَدُوٌّ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَأَصَابُوهَا، وَكَانَ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ لَيْلًا، وَكَانَتْ عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ امْرَأَةٌ سَبَوْهَا، فَانْطَلَقَتْ فَأَتَتِ النَّعَمَ، فَجَعَلَتْ لَا تَأْتِي إِلَى بَعِيرٍ إِلَّا رَغَا، فَأَتَتْهَا فَلَمْ تَرْغُ، فَاسْتَوَتْ عَلَيْهَا فَأَرْسَلَتْهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ قَالَ النَّاسُ: الْعَضْبَاءُ الْعَضْبَاءُ، قَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَانِي اللَّهُ عَلَيْهَا لَأَنْحَرَنَّهَا، فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا، لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় সাকীফ গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে বনু উকাইল গোত্রের মিত্র ছিল। এরপর মুসলিমরা বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে তার একটি উটনীসহ পাকড়াও করল এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসল।

যখন সে তাঁর নিকট আসলো, তখন সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি আমাকে এবং হাজ্জিদের এই দ্রুতগামী উটনীটিকে কেন আটক করলেন? (কারণ) জাহিলিয়াতের যুগে নিয়ম ছিল যে, এই উটনীটি যখন কোনো প্রতিযোগিতায় জিতে যেত, তখন যে জলাশয়ে সে প্রবেশ করত বা যে চারণভূমিতে সে বিচরণ করত, সেখান থেকে তাকে কেউ বাধা দিত না।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তোমার মিত্র সাকীফ গোত্রের অপরাধের কারণে (আমি তোমাকে ধরেছি)। কারণ সাকীফ গোত্র দুইজন মুসলিমকে বন্দী করে রেখেছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বন্দী অবস্থায় বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি তো মুসলিম।

তিনি বললেন: যদি তুমি তোমার নিজের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারার সময় (অর্থাৎ ধরা পড়ার আগে) এই কথা বলতে, তবে তুমি পূর্ণ সফলতা লাভ করতে।

এরপর তিনি আবার তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে খাবার দিন; আমি তৃষ্ণার্ত, আমাকে পানীয় দিন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এটাই তোমার প্রয়োজন।

এরপর তাঁর (নবী সাঃ) মনে হলো যে তাকে মুক্তিপণের বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া যায়। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ওই দুইজন মুসলিমের বিনিময়ে মুক্ত করে দিলেন। আর উটনীটি তিনি নিজের জন্য রেখে দিলেন। উটনীটির নাম ছিল ’আল-আদ্ববা’ (Al-‘Adhba)।

এরপর শত্রুরা মদীনার চারণভূমির পশুর ওপর আক্রমণ চালাল এবং তারা সেটিকে (উটনীটিকে) নিয়ে গেল। (নিয়ম ছিল) তারা রাতে নিজেদের উটগুলোকে বিশ্রামে রাখত।

মুশরিকদের কাছে এক মহিলা ছিল যাকে তারা বন্দী করেছিল। সে (একদিন রাতে) সেখান থেকে পালিয়ে গেল এবং পশুর খোঁজে এলো। যখনই সে কোনো উটের কাছে যাচ্ছিল, তখনই উটটি আওয়াজ করছিল। কিন্তু যখন সে আল-আদ্ববার কাছে এলো, তখন সে আওয়াজ করল না। তখন সে সেটির পিঠে সওয়ার হলো এবং সেটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে গেল।

যখন সে মদীনায় পৌঁছাল, লোকেরা বলতে লাগল: আরে, এ তো আল-আদ্ববা! এ তো আল-আদ্ববা!

সে (মহিলাটি) বলল: আমি মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ আমাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই সেটিকে কুরবানি করব।

তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানাল। তিনি বললেন: তুমি তার প্রতি খুবই খারাপ প্রতিদান দিতে চেয়েছ! আল্লাহ্‌র অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত পূরণ করা আবশ্যক নয়, আর এমন বিষয়েও কোনো মানত পূরণ করা আবশ্যক নয় যা আদম সন্তানের অধিকারে নেই।

2968 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ، عَنْ -[398]- نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ بِصِفِّينَ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَّا وَأَذَّنُوا، وَأَقَمْنَا فَأَقَامُوا، فَصَلَّيْنَا وَصَلَّوْا، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا الْقَتْلَى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ حِينَ انْصَرَفَ مَا تَقُولُ فِي قَتْلَانَا وَقَتْلَاهُمْ؟ فَقَالَ: «مَنْ قُتِلَ مِنَّا وَمِنْهُمْ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

নুয়া’ইম ইবনে আবি হিন্দের চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সিফফীনের যুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তখন আমরা আযান দিলাম এবং তারাও আযান দিল। আমরা ইকামত দিলাম এবং তারাও ইকামত দিল। অতঃপর আমরা সালাত আদায় করলাম এবং তারাও সালাত আদায় করলো। আমি তাকাতেই দেখলাম যে নিহত ব্যক্তিরা আমাদের ও তাদের মাঝে পড়ে আছে।

যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত থেকে ফিরলেন, তখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আমাদের ও তাদের নিহতদের সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: "আমাদের এবং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতের গৃহ (জান্নাত) লাভের উদ্দেশ্য নিয়ে নিহত হয়েছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

2969 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ صِفِّينَ وَكَانَ مَعَ عَلِيٍّ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَجْمِعُوا رَأْيَكُمْ فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ أَمْرِكُمْ هَذَا، فَاتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ» وَغَمَدَ سَيْفَهُ، وَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ

সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিফফীনের যুদ্ধের দিন—যখন তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন—তিনি বলেন:

"হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের মত স্থির করো। আল্লাহর শপথ! আমরা যখনই আমাদের কাঁধে তলোয়ার তুলেছি (যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছি), তখনই তা আমাদেরকে এমন এক সহজ ও সুস্পষ্ট বিষয়ের দিকে পরিচালিত করেছে, যা আমরা জানি—তোমাদের এই বর্তমান বিষয় ছাড়া। অতএব, তোমরা তোমাদের এই সিদ্ধান্তের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করো (বা নিজেদের মতকে দোষ দাও)!"

এরপর তিনি তাঁর তলোয়ার কোষবদ্ধ করলেন এবং তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন।

2970 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَعْلَمَ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ مِنْهُ، قُلْتُ: بَايَعَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ عَلِيًّا؟ قَالَ: «صَعِدَا إِلَى عَلِيٍّ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، فَلَمَّا نَزَلَا قَالَ النَّاسُ بَايَعَا بَايَعَا»

আমর ইবনু দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম। মানুষের মধ্যেকার মতপার্থক্য সম্পর্কে আমি তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে দেখিনি। আমি তাঁকে বললাম: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করেছিলেন?

তিনি (আল-হাসান) বললেন: তাঁরা দু’জন (তালহা ও যুবাইর) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ছোট কামরায় তাঁর কাছে গেলেন। অতঃপর যখন তাঁরা সেখান থেকে নেমে এলেন, তখন লোকেরা বলাবলি করতে লাগল: তাঁরা বাইআত করেছেন, তাঁরা বাইআত করেছেন।

2971 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: «كَانَتِ الْعَرَبُ يَوْمَ صِفِّينَ مَحْضَةً»

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিফফীনের যুদ্ধের দিন আরবরা ছিল খাঁটি বংশোদ্ভূত (বা বংশের দিক থেকে বিশুদ্ধ)।

2972 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكُونُ أُمَّتِي -[399]- فِرْقَتَيْنِ تَخْرُجُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَلِي قَتْلَهَا أَوْلَاهُمَا بِالْحَقِّ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মত দুটি দলে বিভক্ত হবে। তাদের মধ্য থেকে একটি ধর্মত্যাগী (বা পথভ্রষ্ট) দল বের হবে। তাদের (এই পথভ্রষ্ট দলকে) হত্যা করার ব্যাপারে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারাই উদ্যোগ গ্রহণ করবে (বা তারাই হত্যা করবে)।”

2973 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: مَا أَزْعُمُ أَنِّي بِقَمِيصِي هَذَا أَحَقُّ مِنِّي بِالْخِلَافَةِ، قَدْ جَاهَدْتُ إِذْ أَنَا أَعْرِفُ الْجِهَادَ، وَلَا أَبْخَعُ نَفْسِي أَنْ يُقَالَ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنِّي، وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُ حَتَّى تَأْتُونِي بِسَيْفٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ، فَيَقُولُ: هَذَا مُؤْمِنٌ وَهَذَا كَافِرٌ "

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এই দাবী করি না যে, আমার এই পরিহিত জামার কারণে আমি খিলাফতের জন্য অন্য কারো চেয়ে বেশি হকদার। আমি তখন জিহাদ করেছি যখন আমি জিহাদকে চিনতাম। আর অন্য কোনো ব্যক্তিকে আমার চেয়ে উত্তম বলা হলে আমি নিজেকে ছোট করি না। আল্লাহর কসম! আমি ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব না যতক্ষণ না তোমরা আমার কাছে এমন একটি তলোয়ার নিয়ে আসো যার জিভ ও ঠোঁট আছে এবং সেটি বলবে: "এ মু’মিন এবং এ কাফির।"

2974 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: «مَا مِنَّا أَحَدٌ أَدْرَكَتْهُ الْفِتْنَةُ إِلَّا لَوْ شِئْتَ لَقُلْتُ فِيهِ غَيْرَ ابْنِ عُمَرَ»

মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলেছেন, "আমাদের মধ্যে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত এমন কেউই নেই, যাকে ফিতনা (বিপর্যয়) স্পর্শ করেছিল, কিন্তু আমি চাইলে তার সম্পর্কে [সমালোচনা করে] কিছু বলতে পারতাম না।"

2975 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: «اللَّهُمَّ أَبْقِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَا أَبْقَيْتَنِي أَقْتَدِي بِهِ، فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ غَيْرَهُ»

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক (দুআ করে) বললেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ততদিনের জন্য জীবিত রাখুন, যতদিন আপনি আমাকে জীবিত রাখেন, যেন আমি তাঁর অনুসরণ করতে পারি। কারণ আজকের দিনে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) ব্যতীত অন্য কাউকে আমি প্রথম আমল (দ্বীনের মূল আদর্শ ও পদ্ধতি)-এর উপর প্রতিষ্ঠিত বলে জানি না।"

2976 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: «إِنِّي لَقِيتُ أَصْحَابِي عَلَى أَمْرٍ فَإِنْ خَالَفْتُهُمْ خَشِيتُ أَنْ لَا أَلْحَقَ بِهِمْ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার সাথীগণকে (পূর্ববর্তী সাহাবীগণকে) একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির ওপর পেয়েছি। সুতরাং, যদি আমি তাদের বিরোধিতা করি, তবে আমি আশঙ্কা করি যে আমি তাদের সাথে মিলিত হতে (বা তাদের স্তরে পৌঁছাতে) পারব না।

2977 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، قَالَ -[400]-: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنَّا، وَمَنْ يُنَازِعُنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: " فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: الَّذِينَ قَاتَلُوكَ وَأَبَاكَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فِي قَوْلِي هَذَا هِرَاقَةُ الدِّمَاءِ، وَأَنْ يُحْمَلَ قَوْلِي عَلَى غَيْرِ الَّذِي أَرَدْتُ، وَذَكَرْتُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْجِنَانِ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: আমাদের চেয়ে এই শাসনভারের অধিক হকদার আর কে আছে? আর কে-ই বা এই বিষয়ে আমাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে?

(ইবনু উমার) বললেন: আমি ইচ্ছা করেছিলাম যে, বলি— ’তারা, যারা ইসলাম গ্রহণের কারণে আপনার এবং আপনার পিতার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।’ কিন্তু আমি আশঙ্কা করলাম যে, আমার এই কথার কারণে রক্তপাত হতে পারে, এবং আমার বক্তব্যকে আমি যা বোঝাতে চেয়েছিলাম তার থেকে ভিন্ন অর্থে গ্রহণ করা হতে পারে। তাই আমি আল্লাহ্‌র কাছে রক্ষিত জান্নাতের কথা স্মরণ করলাম।

2978 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بَيْنَ دَارِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَدَارِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، فَأَتَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَنْزِلُ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ: " دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ حَتَّى جَاءَتْ بِهِ بَابَ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ، فَأَتَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَنْزِلُ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ: دَعُوهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ حَتَّى جَاءَتْ بِهِ مَوْضِعَ الْمِنْبَرِ فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ ثُمَّ تَحَلَّلَتْ، وَلِلنَّاسِ ثَمَّ عَرِيشٌ كَانُوا يَرُشُّونَهُ، وَيُقِيمُونَهُ، وَيَتَبَّرَدُونَ فِيهِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَاحِلَتِهِ فَأَوَى إِلَى الظِّلِّ، فَنَزَلَ فِيهِ وَأَتَاهُ -[401]- أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مَنْزِلِي أَقْرَبُ الْمَنَازِلِ إِلَيْكَ فَانْقُلْ رَحْلَكَ إِلَيَّ، قَالَ: «نَعَمْ» فَذَهَبَ بِرَحْلِهِ إِلَى الْمَنْزِلِ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْزَلْ عَلَيَّ، فَقَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ مَعَ رَحْلِهِ حَيْثُ كَانَ» وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَرِيشِ حَتَّى صَلَّى بِالنَّاسِ فِيهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً

সিদ্দীক ইবনে মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন। তখন তাঁর উটনীটি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী এবং হাসান ইবনে যায়িদের ঘরের মাঝখানে বসে পড়ল। অতঃপর লোকেরা তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এখানে অবস্থান করুন।" তখন তাঁর উটনীটি উঠে চলতে শুরু করল। তিনি বললেন, "ওকে ছেড়ে দাও। কেননা সে নির্দেশপ্রাপ্ত (আল্লাহর পক্ষ থেকে)।"

এরপর উটনীটি তাঁকে নিয়ে চলল যতক্ষণ না সে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার কাছে আসলো এবং সেখানে বসে পড়ল। তখন লোকেরা তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এখানে অবস্থান করুন।" কিন্তু উটনীটি আবার উঠে চলতে শুরু করল। তিনি বললেন, "ওকে ছেড়ে দাও। কেননা সে নির্দেশপ্রাপ্ত।"

এরপর উটনীটি তাঁকে নিয়ে চলল এবং মিম্বরের জায়গায় এসে বসে পড়ল। এরপর সে শান্ত হলো (বা বোঝা নামাল)। আর সেখানে (তখন) লোকদের জন্য একটি চালা/ছাউনি ছিল, যেখানে তারা পানি ছিটিয়ে ঠাণ্ডা রাখত, সেটিকে দাঁড় করাতো এবং সেখানে শীতলতা লাভ করতো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটনী থেকে নামলেন এবং সেই ছায়ায় আশ্রয় নিলেন।

অতঃপর আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ঘর আপনার সবচেয়ে কাছে। তাই আপনার জিনিসপত্র আমার ঘরে নিয়ে চলুন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর (আবূ আইয়ূব) তাঁর জিনিসপত্র ঘরে নিয়ে গেলেন।

এরপর অন্য একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার ঘরে মেহমান হোন।" তিনি বললেন, "মানুষ যেখানে তার জিনিসপত্র থাকে সেখানেই অবস্থান করে।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই চালাতেই অবস্থান করলেন, এমনকি তিনি লোকদের নিয়ে সেখানে বারো রাত নামায পড়লেন।