1201 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1202 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ كُلِّ حَيْضَةٍ، قَالَ: «عِدَّتُهَا مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ مَا لَمْ تَكُنْ مُرَاجَعَةً» .

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে প্রত্যেক মাসিক ঋতুস্রাবের শেষে একবার করে তালাক দেয়। তিনি বলেন, "তার ইদ্দত (তালাকের পর অবশ্য পালনীয় অপেক্ষাকালীন সময়) প্রথম তালাক থেকেই শুরু হবে, যদি না (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেন (অর্থাৎ রুজু করেন)।"

1203 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1204 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ» .

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, (তালাকপ্রাপ্তা নারী) প্রথম তালাক প্রদানের সময় থেকেই ইদ্দত পালন করবে।

1205 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ وَأَبِي قِلَابَةَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তাঁর বর্ণনাটি) হাসান (আল-বাসরী) ও আবু কিলাবার বক্তব্যের অনুরূপ।

1206 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ وَإِنْ رَاجَعَهَا مَا لَمْ يُجَامِعْهَا»

আত্বা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "স্ত্রী প্রথম তালাক থেকেই ইদ্দত গণনা শুরু করবেন, যদিও স্বামী তাকে (তালাকের পর) ফিরিয়ে নেন, যতক্ষণ না স্বামী তার সাথে সহবাসে লিপ্ত হন।"

1207 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ -[330]-، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: «الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত গণনা শুরু হবে সেই দিন থেকে, যেদিন (স্বামী) মৃত্যুবরণ করেন অথবা তালাক দেন।

1208 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ» .

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত (গণনা শুরু হয়) সেই দিন থেকে যেদিন (স্বামী) মারা গেল অথবা তালাক দিল।

1209 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ ذَلِكَ

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

1210 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইদ্দত (এর সময়কাল) শুরু হয় সেই দিন থেকে যেদিন তার কাছে (তালাক বা মৃত্যুর) খবর পৌঁছায়।"

1211 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: «إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যদি সুস্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে (ইদ্দত গণনা শুরু হবে) সেই দিন থেকে যেদিন সে (স্বামী) মারা গেল অথবা তালাক দিল। আর যদি কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ না থাকে, তবে (ইদ্দত গণনা শুরু হবে) সেই দিন থেকে যেদিন তার নিকট খবর পৌঁছবে।

1212 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا: «مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ يَوْمِ طَلَّقَ»

আবু কিলাবাহ, আবু আলিয়াহ এবং ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:
“(ইদ্দত গণনা শুরু হবে) যেই দিন (স্বামী) মারা গেল, অথবা যেই দিন (সে স্ত্রীকে) তালাক দিল।”

1213 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ يَوْمِ طَلَّقَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইদ্দত হলো যেদিন (স্বামী) মারা যান অথবা যেদিন (স্বামী) তালাক দেন, সেই দিন থেকে।

1214 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، ثُمَّ سَافَرَ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ أُخْرَى، قَالَ: «بَيْنَهُمَا الْمِيرَاثُ مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، غَيْرَ أَنَّهَا إِذَا جَاءَهَا الْخَبَرُ بَعْدَ ذَلِكَ اعْتَدَّتْ مِنْ يَوْمِ يَأتِيَهَا الْخَبَرُ، وَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا فِي الْعِدَّةِ الْآخِرَةِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে—যে তার স্ত্রীকে এক তালাক দিলো, তারপর সফরে গেল এবং এরপর তার কাছে চিঠি লিখে আরেকটি তালাক পাঠালো। তিনি (হাসান বাসরী) বলেন: তাদের উভয়ের মধ্যে মীরাস (উত্তরাধিকার) বহাল থাকবে, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) প্রথম তালাক দেওয়ার দিন থেকে তৃতীয় ঋতুস্রাব শেষে গোসল করে নেয়। তবে, যদি (প্রথম ইদ্দত শেষ হওয়ার পর) তার কাছে এই খবর আসে, তবে সে ওই দিন থেকে ইদ্দত (গণনা) শুরু করবে যেদিন তার কাছে খবরটি পৌঁছল। আর এই পরবর্তী ইদ্দতের মধ্যে তাদের উভয়ের মাঝে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) থাকবে না।

1215 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ، فَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ إِلَى أَنْ تَطْهُرَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ غَيْرَ أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ فِي الْعِدَّةِ الْآخِرَةِ» . قَالَ هُشَيْمٌ: الْقَوْلُ مَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দত (তালাকের অপেক্ষাকালীন সময়) গণনা শুরু হবে সেই দিন থেকে, যেদিন (তালাকের) সংবাদ তার (স্ত্রীর) নিকট পৌঁছবে। যদি স্বামী তাকে এক বা দুই তালাক প্রদান করে, তবে সে তৃতীয় মাসিকের পর পবিত্র হওয়া পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবে। তবে সে ইদ্দত গণনা শুরু করবে সেই দিন থেকেই যেদিন তার কাছে সংবাদ পৌঁছায়। আর ইদ্দতের শেষ দিকে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার (সম্পর্ক) থাকবে না।

(হুশাইম বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বক্তব্য সেটাই, যা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।)

1216 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ لِتَغْتَسِلَ أَرَادَ الدُّخُولَ عَلَيْهَا فَمُنِعَ مِنْ ذَاكَ وَكَانَتْ ذَاتَ حَشَمٍ فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: " رَأَيْتُ الطُّهْرَ وَوَضَعْتُ الثِّيَابَ وَقَرَّبْتُ الْمَاءَ، قَالَ: «هَلْ كُنْتِ اسْتَنْفَضْتِ؟» قَالَتْ: لَا، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ".
-[332]-

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আনসার গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। এরপর স্ত্রীটি তিনবার মাসিক (হায়িয) অতিক্রম করল। যখন সে (ইদ্দত শেষে) গোসল করার জন্য প্রবেশ করল, তখন স্বামী তার সাথে সহবাস করার ইচ্ছা করল। কিন্তু তাকে (স্বামীকে) তা থেকে বাধা দেওয়া হলো। স্ত্রীটি ছিল সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। ফলে তারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো।

স্ত্রী বলল: “আমি পবিত্রতা দেখেছি, (গোসলের জন্য) কাপড় খুলেছি এবং পানি প্রস্তুত করেছি।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি (গোসলের মাধ্যমে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে) পবিত্র করে নিয়েছো?”

সে বলল: “না।”

তখন তিনি (উমার রাঃ) তাকে (স্ত্রীকে) স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন (অর্থাৎ পবিত্রতার গোসল শেষ না হওয়া পর্যন্ত ইদ্দত শেষ হয়নি)।

1217 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلَ ذَلِكَ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1218 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ» .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা উভয়ই বলেছেন: "সে (স্বামী) স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার, যতক্ষণ পর্যন্ত না সে তৃতীয় হায়েয (ঋতুস্রাব) থেকে গোসল (পবিত্রতা অর্জন) করেছে।"

1219 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَهُ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (পূর্বোক্ত বর্ণনার ন্যায়) বর্ণনা রয়েছে।

1220 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، مِثْلَ ذَلِكَ.

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে [পূর্বোক্ত হাদীসের] অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।