2159 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ تَفْجُرُ أَمَتُهُ، فَتَلِدُ مِنَ الْفُجُورِ، أَيَبِيعُ وَلَدَهَا فَيَأْكُلَ ثَمَنَهُ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: «هُوَ كَبَعْضِ مَالِهِ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার বাঁদি ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার পর সেই ব্যভিচারের ফলস্বরূপ একটি সন্তান প্রসব করেছে। প্রশ্ন ছিল: ওই ব্যক্তি কি সেই সন্তানকে বিক্রি করে তার মূল্য গ্রহণ করতে পারবে?

উত্তরে আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সে (ওই সন্তান) তার অন্যান্য সম্পদের মতোই (বিক্রি করা বৈধ)।"

2160 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا الشَّيْبَانِيُّ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى سَطْحٍ، فَدَعَا امْرَأَتَهُ، فَاحْتَبَسَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا تَعَالَيْ، فَإِذَا جِئْتِ فَاخْتَارِي، فَجَاءَتْ، فَقَالَتِ: اخْتَرْتُ نَفْسِي قَالَ: لَمْ أُرِدْ ذَلِكَ إِنَّمَا خَيَّرْتُكِ بَيْنَ أَنْ تَجْلِسِي وَبَيْنَ أَنْ تَرْجِعِي، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ، فَقَالَ: «لَهُ نِيَّتُهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একটি ছাদের উপরে ছিলেন। তিনি তার স্ত্রীকে ডাকলেন, কিন্তু স্ত্রী আসতে বিলম্ব করল। তখন তিনি স্ত্রীকে বললেন: "তুমি আসো, আর যখন তুমি আসবে, তখন তুমি (একটি বিষয়) ইখতিয়ার করে নেবে।" স্ত্রী এলো এবং বলল: "আমি নিজেকে বেছে নিলাম (অর্থাৎ, বিচ্ছেদ)।" স্বামী বললেন: "আমি তো এটি চাইনি! আমি কেবল তোমাকে হয় বসে থাকা, না হয় ফিরে যাওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছিলাম।"

অতঃপর এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবন মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এর ক্ষেত্রে স্বামীর নিয়তের ওপর বিষয়টি নির্ভর করবে।"

2161 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى مَا جَعَلَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ عِنْدَ الْجِلْوَةِ شَيْئًا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, স্বামী ‘জিলওয়াহ’-এর (নববধূর উপস্থাপনের) সময় তার স্ত্রীকে যা কিছু দেয়, তা (শরীয়তের দৃষ্টিতে আর্থিক অধিকার হিসেবে) ধর্তব্য নয়।

2162 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى شَيْئًا مِنَ النُّحْلِ يَجُوزُ إِلَّا مَا سُلِّمَ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, (উপহার হিসেবে দেওয়া) কোনো দান-অনুদান ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তা (গ্রহীতার কাছে) হস্তান্তর করা হয়।

2163 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَدَخَلَ بِهَا، قَالَ: «إِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مُصَدَّقَةً , فَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ، وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مُتَّهَمَةً فَلْيَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ، وَلْيَبْحَثْ عَنْهُ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর মহিলাটি দাবি করলো যে সে অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করেছে এবং সে তার সাথে সহবাসও করেছে। তিনি (আল-হাসান) বললেন: যদি সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) কাছে বিশ্বস্ত হয়, তবে সে চাইলে তাকে পুনরায় বিবাহ করতে পারে। কিন্তু যদি সে তার কাছে সন্দেহভাজন হয়, তবে সে যেন এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করে এবং বিষয়টি ভালোভাবে অনুসন্ধান করে।

2164 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أُمَّهُ لَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى تَزَوَّجَ، ثُمَّ قَالَتْ لِي بَعْدُ: طَلِّقْهَا، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: «إِنَّ طَلَاقَ امْرَأَتِكَ لَيْسَ فِي بِرِّ أُمِّكَ فِي شَيْءٍ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক এসে বলল, আমার মা আমাকে অবিরাম পীড়াপীড়ি করতে থাকলেন, অবশেষে আমি বিয়ে করলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন: তাকে তালাক দাও।

তখন আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: “নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া তোমার মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের (বির্‌রুল ওয়ালিদাইন) অন্তর্ভুক্ত কোনো কাজ নয়।”

2165 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي عَبْدٍ تَحْتَهُ حُرَّةٌ دَخَلَ بِهَا، ثُمَّ أُعْتِقَ، فَأَصَابَ فَاحِشَةً: «إِنَّهُ لَا رَجْمَ عَلَيْهِ حَتَّى يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ، وَيُجْلَدَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন, যার বিবাহ একজন স্বাধীন নারীর সাথে হয়েছিল এবং সে তার সাথে সহবাসও করেছিল। অতঃপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো, কিন্তু এরপর সে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো।

তারা বলেন: মুক্ত হওয়ার পর সে যতক্ষণ পর্যন্ত তার স্ত্রীর সাথে পুনরায় সহবাস না করে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না। বরং (এর পরিবর্তে) তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

2166 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُهْدِيَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ فِي عِدَّتِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি মনে করতেন, কোনো ব্যক্তি যদি ইদ্দতকালীন সময়ে কোনো নারীকে উপহার দেয়—যখন সে তাকে (ইদ্দত শেষে) বিবাহ করার ইচ্ছা রাখে—তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

2167 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً حَتَّى أَفْضَاهَا وَافْتَضَّهَا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ -[117]- الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَجَلَدَهُ الْحَدَّ، وَضَمَّنَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا "

আমর ইবন শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি জোরপূর্বক এক নারীর সাথে এমনভাবে (যৌন) কর্মে লিপ্ত হলো যে, সে তার সতীত্ব নষ্ট করে দিল এবং তাকে শারীরিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করল। অতঃপর বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উত্থাপন করা হলে, তিনি সেই ব্যক্তিকে নির্ধারিত দণ্ডস্বরূপ বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে ঐ নারীর দিয়াতের (ক্ষতিপূরণ) এক-তৃতীয়াংশ জরিমানা (প্রদান করতে বাধ্য) করলেন।

2168 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يُقْرَعَ الرَّجُلُ قَرْعًا يَخْلُصُ الْقَرْعُ إِلَى عَظْمِ رَأْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ تَضَعَ امْرَأَةٌ يَدَهَا عَلَى سَاعِدِهِ، لَا تَحِلُّ لَهُ»

আবদুল্লাহ ইবনে আবি যাকারিয়া আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো পুরুষের মাথায় এমন জোরে আঘাত করা—যেন সেই আঘাত তার মাথার খুলির হাড় পর্যন্ত পৌঁছে যায়—তা তার জন্য অধিক উত্তম, তার জন্য হালাল নয় এমন কোনো নারীর তার বাহুতে হাত রাখার চেয়ে।"

2169 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: «كَانَتِ الْجَارِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُهْدُوهَا إِلَى زَوْجِهَا يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْعُونَ لَهَا ثُمَّ يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى زَوْجِهَا»

উম্মু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার অধিবাসী কোনো যুবতী কন্যাকে যখন তার স্বামীর কাছে বিদায় দেওয়ার ইচ্ছা করা হতো, তখন তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদের দিকে নিয়ে যাওয়া হতো। সেখানে লোকেরা তার জন্য দু’আ করত। এরপর তাকে তার স্বামীর কাছে নিয়ে যাওয়া হতো।

2170 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ كَانَ «إِذَا أَهْدَى الْبِنْتَ مِنْ بَنَاتِهِ أَمَرَهَا بِصَالِحِ الْأَخْلَاقِ، وَكَانَ يَرَى ذَلِكَ حَسَنًا»

উম্মে মুসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জাফর ইবনে হুবাইরাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) যখন তাঁর কন্যাদের কাউকে (বিবাহের পর স্বামীর ঘরে) বিদায় দিতেন, তখন তিনি তাকে উত্তম স্বভাব ও সচ্চরিত্রের নির্দেশ দিতেন। আর তিনি এটিকে উত্তম কাজ মনে করতেন।

2171 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى أَنَّ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ مَرَّتْ بِعَلِيٍّ وَهِيَ حَامِلٌ، فَمَسَحَ بَطْنَهَا، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ذَكَرًا مَيْمُونًا»

উম্মু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরের একজন দাসী (উম্মে ওয়ালাদ) গর্ভবতী অবস্থায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (আলী) তার পেটে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! একে বরকতপূর্ণ পুত্র সন্তান হিসেবে সৃষ্টি করুন।"

2172 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ شُبْرُمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ -[118]-، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ نَذَرَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «كَفِّرْ يَمِينَكَ، وَلَا تُطَلِّقِ امْرَأَتَكَ» قُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنْ رَدَدْتُ عَلَى الشَّيْخِ قَوْلَهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَمَا فِيهِ، وَإِنْ أَنَا سَكَتُّ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيَّ مَا لَا أُحِبُّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ الطَّلَاقَ مَعْصِيَةٌ، وَقَدْ قَالَ مَا قَالَ فَانْتَبِهْ، فَقَالَ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَقَالَ: «نَذْرُكَ فِي عُنُقِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ»

ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বললো: সে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার জন্য মান্নত করেছে।

তখন শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তুমি তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো, আর তোমার স্ত্রীকে তালাক দিও না।"

(ইবনু শুবরুমাহ বলেন) আমি মনে মনে বললাম: যদি আমি এই শায়খের বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করি, তবে তাতে সমস্যা সৃষ্টি হবে। আর যদি আমি নীরব থাকি, তবে আমি যা অপছন্দ করি, তা আমার উপর এসে পড়বে।

তাই আমি বললাম: হে আবু আমর (শা’বির কুনিয়াত), তালাক তো একটি পাপ (মান্নতের বিষয় নয়), আর লোকটি যা বলেছে (তালাকের মান্নত), সেদিকে মনোযোগ দিন।

তখন তিনি বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তখন তাকে আনা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি যদি তোমার স্ত্রীকে তালাক না দাও, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তোমার মান্নতের বোঝা তোমার কাঁধে থাকবে।"

2173 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانُوا يُسَوُّونَ بَيْنَ الضَّرَائِرِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الدَّقِيقِ أَوِ السَّوِيقِ مَا لَا يُكَالُ قَسَمُوهُ بِالْأَكُفِّ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) সপত্নীদের মধ্যে (বন্টনের ক্ষেত্রে) সমতা বজায় রাখতেন। যদি আটা অথবা সাভীকের এমন কোনো অংশ অবশিষ্ট থাকত যা পরিমাপ করা যেত না, তখন তাঁরা তা হাতের অঞ্জলি (মুঠো) দ্বারা ভাগ করে নিতেন।

2174 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ امْرَأَتَانِ، فَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَيْهِمَا لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ بَيْتِ الْأُخْرَى، فَمَاتَا فِي يَوْمٍ، فَدَفَنَهُمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمَا: أَيَّتُهُمَا تَدْخُلُ فِي الْقَبْرِ قَبْلُ "

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তাঁর দুজন স্ত্রী ছিলেন। যখন তাদের একজনের পালার দিন আসত, তখন তিনি অপরজনের ঘর থেকে ওযু করার জন্য পানিও গ্রহণ করতেন না। অতঃপর তারা দুজনেই একই দিনে ইন্তেকাল করলেন। তখন তিনি তাদের দুজনকে একই কবরে দাফন করলেন। কিন্তু কে আগে কবরে প্রবেশ করবে, তা নির্ধারণের জন্য তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন।

2175 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَهُوَ فِي بَيْتٍ بِأُجْرَةٍ، فَقَالَ: «أَحْسَنُ أَنْ تَعْتَدَّ فِي الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَتُعْطِيَ الْأَجْرَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যার স্ত্রী তার ভাড়া করা ঘরে অবস্থানকালে সে ব্যক্তি মারা যায়। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "উত্তম হলো, ঐ স্ত্রীলোকটি যেন সেই বাড়িতেই ইদ্দত পালন করে এবং (বাড়ির) ভাড়া পরিশোধ করে।"

2176 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الطَّلَاقِ قَالَ: «سُئِلَ رَجُلٌ كَمْ مَرَّةً طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ قَالَ فَأَوْمَى بِيَدِهِ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ، فَبَانَتْ بِثَلَاثٍ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তালাক সংক্রান্ত একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘আপনি আপনার স্ত্রীকে কতবার তালাক দিয়েছেন?’ লোকটি তখন হাত দ্বারা ইশারা করে বললেন, তিনবার অথবা চারবার। সে হাত দ্বারা ইশারা করেছিল কিন্তু কোনো কথা বলেনি। ফলে তার স্ত্রী তিন তালাকের মাধ্যমে বায়েন (চিরবিচ্ছিন্ন) হয়ে গেল।

2177 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ -[119]-، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ مِنْ عَبْدِهِ قَالَ: «لَا يَطَؤُهَا الْعَبْدُ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) তাঁর নিজস্ব দাসের সাথে বিবাহ দেন, তিনি বলেন: দাসটি (স্বামী) তার সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সে একটি ঋতুস্রাব পূর্ণ করে।

2178 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ، فَيَطَّلِعُ عَلَى أَنَّهَا تَفْجُرُ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষের যদি এমন দাসী থাকে এবং সে জানতে পারে যে দাসীটি অনৈতিক কাজে (ব্যভিচারে) লিপ্ত, তখন তিনি (আতা) বললেন: তার সাথে সহবাস করাতে কোনো অসুবিধা নেই।