2319 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «مَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْقُرْآنِ فَلْيَأْتِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَلْيَأْتِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْفَرَائِضِ فَلْيَأْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْمَالِ فَلْيَأْتِنِي، فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي خَازِنًا، فَإِنِّي بَادِئٌ بِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُعْطِيهُنَّ، ثُمَّ بِالْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، ثُمَّ أَنَا وَأَصْحَابِي، ثُمَّ بِالْأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ -[157]- وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ، ثُمَّ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى الْهِجْرَةِ أَسْرَعَ إِلَيْهِ الْعَطَاءُ، وَمَنْ أَبْطَأَ عَنِ الْهِجْرَةِ أَبْطَأَ عَنْهُ الْعَطَاءُ، فَلَا يَلُومَنَّ رَجُلٌ إِلَّا مُنَاخَ رَاحِلَتِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি জাবিয়া নামক স্থানে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তার ভাষণে বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসে, সে যেন উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যায়। আর যে ব্যক্তি হালাল ও হারাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসে, সে যেন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যায়। আর যে ব্যক্তি ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসে, সে যেন যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যায়। আর যে ব্যক্তি সম্পদ (বণ্টন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসে, সে যেন আমার কাছে আসে। কেননা আল্লাহ তাআলা আমাকে (এই সম্পদের) কোষাধ্যক্ষ বানিয়েছেন। আমি শুরু করব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের দিয়ে, আর আমি তাদের (প্রাপ্য) প্রদান করব। এরপর মুহাজিরগণকে (দেবো), যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি ও সম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। এরপর আমি এবং আমার সাথীরা। এরপর আনসারগণকে, যারা তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে এই বাসস্থান (মদিনা) ও ঈমানকে গ্রহণ করেছিলেন। এরপর, যে হিজরতে যত বেশি দ্রুত ছিল, তার জন্য বরাদ্দও তত বেশি দ্রুত হবে। আর যে হিজরতে যত বেশি বিলম্ব করেছে, তার জন্য বরাদ্দও তত বেশি বিলম্বিত হবে। সুতরাং, কেউ যেন তার উটের বসার স্থান (অর্থাৎ হিজরতের ক্ষেত্রে নিজের অবস্থান) ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।"

2320 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا تَسْتَطِيعُوهُ» قَالَ: فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا تَسْتَطِيعُوهُ» وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য কী রয়েছে? তিনি বললেন, “তোমরা তা পারবে না।”

তিনি বলেন, অতঃপর তারা তাঁর কাছে দুই বা তিনবার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করলো। প্রত্যেকবারই তিনি বললেন, “তোমরা তা পারবে না।”

আর তৃতীয়বার তিনি বললেন, “আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই রোজাদার, যে আল্লাহর আয়াতসমূহের (বাণীর) প্রতি অনুগত হয়ে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকে; সে আল্লাহর পথের মুজাহিদ ফিরে আসা পর্যন্ত তার রোজা ও সালাত থেকে মোটেও অলসতা করে না (বা বিরতি দেয় না)।”

2321 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ صُومِّيٍّ الْحُجْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَكْدَرَ بْنَ حَمَامٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: جَلَسْنَا يَوْمًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا لِفَتًى فِينَا: اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلْهُ مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ؟ فَأَتَاهُ -[158]- فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شَيْءَ» ثُمَّ أَرْسَلُوهُ ثَانِيَةً فَقَالَ مِثْلَهَا، ثُمَّ قُلْنَا: إِنَّهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، فَإِنْ قَالَ: لَا شَيْءَ، فَقُلْ: مَا يَقْرُبُ مِنْهُ؟ فَأَتَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شَيْءَ» فَقَالَ: مَا يَقْرَبُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «طِيبُ الْكَلَامِ، وَإِدَامَةُ الصِّيَامِ، وَالْحَجُّ كُلَّ عَامٍ، وَلَا يَقْرُبُ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدُ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে বসেছিলাম। তখন আমরা আমাদের মধ্যকার এক যুবককে বললাম, তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো, কোন আমল জিহাদের সমতুল্য?

সে তাঁর কাছে গেল এবং জিজ্ঞেস করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কোনো কিছুই নয়।"

অতঃপর তারা তাকে দ্বিতীয়বার পাঠালেন। সে একই জবাব পেল। এরপর আমরা বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এটি তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে। যদি তিনি (পুনরায়) বলেন, ’কোনো কিছুই নয়’, তবে তুমি বলবে: তাহলে এর কাছাকাছি আমল কোনটি?

সে তাঁর কাছে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কোনো কিছুই নয়।" তখন সে বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এর কাছাকাছি আমল কোনটি?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মিষ্টি কথা (উত্তম ব্যবহার), নিরবচ্ছিন্নভাবে রোযা রাখা এবং প্রতি বছর হজ্জ করা। এরপরও আর কোনো কিছু এর (জিহাদের) কাছাকাছি হতে পারে না।"

2322 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «خَرَجَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَامَّتُهُمْ عَلَى الْإِبِلِ وَمُشَاةً عَلَى أَقْدَامِهِمْ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানগণ বদরের দিনে (যুদ্ধের জন্য) বের হয়েছিলেন, আর তাদের অধিকাংশ ছিল উটে আরোহণকারী এবং পায়ে হেঁটে গমনকারী।

2323 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَبِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارِ السُّلَمِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْأَزْدِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: «الْغَزْوُ غَزْوَانِ، فَأَمَّا الْغَزْوُ الَّذِي يُلْتَمَسُ فِيهِ وَجْهُ اللَّهِ -[159]- فَيُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ، وَيُحْتَسَبُ فِيهِ الْعَمَلُ، وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ، وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ، وَيُطَاعُ فِيهِ الْإِمَامُ، فَذَلِكَ لَهُ نَوْمُهُ وَنُبْهُهُ حَتَّى يَقْفُلَ، وَأَمَّا الْغَزْوُ الَّذِي لَا يُلْتَمَسُ فِيهِ وَجْهُ اللَّهِ فَرِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ، وَشِقَاقٌ وَمَعْصِيَةٌ، فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَئُوبُ بِالْكَفَافِ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধর্মীয় যুদ্ধ (গাজওয়া) দুই প্রকার।

প্রথম প্রকার হলো সেই গাজওয়া, যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা হয়— যেখানে উত্তম সম্পদ ব্যয় করা হয়, কাজটি একমাত্র আল্লাহর জন্য করা হয় (সাওয়াবের আশা করা হয়), যেখানে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলতা) পরিহার করা হয়, সঙ্গীর প্রতি সহজ ব্যবহার করা হয় এবং নেতার আনুগত্য করা হয়; সেই ব্যক্তির প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত তার ঘুম ও তার জাগরণ (সবকিছুই ইবাদত হিসেবে) তার জন্য গণ্য হয়।

আর দ্বিতীয় প্রকার হলো সেই গাজওয়া, যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা হয় না— বরং তা লোক দেখানোর জন্য (রিয়া), খ্যাতি অর্জনের জন্য (সুমআ), মতভেদ সৃষ্টির জন্য এবং অবাধ্যতার জন্য করা হয়; সেই ব্যক্তি ন্যূনতম প্রতিদান নিয়েও ফিরতে পারে না।

2324 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَمْجُدَ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «لِلنَّاسِ فِي الْغَزْوِ جُزْءَانِ، فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ اللَّهِ وَالتَّذْكِيرَ بِهِ، وَيَجْتَنِبُونَ الْفَسَادَ فِي السَّيْرِ، وَيُوَاسُونَ الصَّاحِبَ، وَيُنْفِقُونَ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، فَهُمْ بِمَا أَنْفَقُوا أَشَدُّ اغْتِبَاطًا مِنْهُمْ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ اسْتَحْيَوَا اللَّهَ فِي تِلْكَ الْمَوَاطِنِ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى رِيبَةٍ فِي قُلُوبِهِمْ، أَوْ خِذْلَانٍ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ طَهَّرُوا مِنْهَا قُلُوبَهُمْ وَأَجْسَادَهُمْ، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الشَّيْطَانُ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَلَا يَكْلَمَ قُلُوبَهُمْ، فَبِهِمْ يُعِزُّ اللَّهُ دِينَهُ، وَيَكْبِتُ عَدُوَّهُ، وَأَمَّا الْجُزْءُ الْآخَرُ فَخَرَجُوا، وَلَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ وَلَا لِتَذْكِيرِهِ، وَلَمْ يَجْتَنِبُوا الْفَسَادَ -[160]-، وَلَمْ يُوَاسُوا الصَّاحِبَ، وَلَمْ يُنْفِقُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ، وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ رَأَوْهُ مَغْرَمًا، وَحَزَّنَهُمْ بِهِ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ كَانُوا مَعَ الْأَخِرِ الْأَخِرِ، الْخَاذِلِ الْخَاذِلِ، وَاعْتَصَمُوا بِرُءُوسِ الْجِبَالِ وَرُءُوسِ التِّلَالِ، فَإِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فَتْحٌ كَانُوا أَشَدَّهُمْ تَخَاطُبًا بِالْكَذِبِ، فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ اجْتَرَءُوا فِيهِ عَلَى اللَّهِ، وَحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّهَا غَنِيمَةٌ، إِنْ أَصَابَهُمْ رَخَاءٌ بَطِرُوا، وَإِنْ أَصَابَهُمْ حَبْسٌ فَتَنَهُمُ الشَّيْطَانُ بِالْغَرَضِ، فَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَجْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ مَعَ أَجْسَادِهِمْ، وَمَسِيرَهُمْ مَعَ مَسِيرِهِمْ، وَأَعْمَالُهُمْ وَنِيَّاتُهُمْ شَتَّى حَتَّى يَجْمَعَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জিহাদ বা অভিযানে অংশগ্রহণকারী লোকজনের দুটি অংশ রয়েছে।

এক অংশ হলো, যারা (জিহাদে) বের হয় আল্লাহর যিকির অধিক পরিমাণে করে এবং তা দ্বারা অন্যকে স্মরণ করিয়ে দেয়, পথে কোনো ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকে, সঙ্গীকে সাহায্য করে এবং তাদের উত্তম সম্পদ ব্যয় করে। তারা দুনিয়া থেকে যা কিছু অর্জন করেছে, তার চেয়ে বরং যা কিছু আল্লাহর পথে ব্যয় করেছে, তাতেই তারা অধিক আনন্দিত থাকে। আর যখন যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হয়, তখন তারা আল্লাহ তাআলার সামনে লজ্জিত হয় যে, ঐসব স্থানে আল্লাহ যেন তাদের অন্তরে কোনো সন্দেহ বা মুসলমানদের প্রতি কোনো দুর্বলতা দেখতে না পান। যদি তারা গনীমতের সম্পদ থেকে আত্মসাৎ (গুলূল) করার ক্ষমতা রাখেও, তবুও তারা তাদের অন্তর ও শরীরকে তা থেকে পবিত্র রাখে। শয়তান তাদের ফিতনায় ফেলতে পারে না এবং তাদের অন্তরে আঘাত হানতে পারে না। তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ তাআলা তাঁর দীনের ইজ্জত বৃদ্ধি করেন এবং তাঁর শত্রুদের দমন করেন।

আর দ্বিতীয় অংশ হলো, তারা (জিহাদে) বের হয় কিন্তু আল্লাহর যিকির করে না বা (অন্যকে) তা দ্বারা স্মরণ করিয়েও দেয় না, ফাসাদ থেকে বিরত থাকে না, সঙ্গীকে সাহায্য করে না এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাদের সম্পদ ব্যয় করে। তারা তাদের সম্পদ থেকে যা কিছু ব্যয় করে, তাকে ক্ষতি বা জরিমানা মনে করে এবং শয়তান তা নিয়ে তাদেরকে কষ্ট দেয় (দুঃখিত করে)। আর যখন যুদ্ধের ময়দানে আসে, তখন তারা সবার পেছনে, (মুসলিমদের) সাহায্যকারী না হয়ে বরং পরিত্যাগকারী থাকে। তারা পাহাড়ের চূড়ায় বা টিলার শীর্ষে আশ্রয় নেয়। যদি মুসলমানদের বিজয় হয়, তবে তারা মিথ্যা বলায় অন্যদের চেয়ে অগ্রগামী হয়। আর যদি গনীমতের সম্পদ থেকে আত্মসাৎ (গুলূল) করার সুযোগ পায়, তবে তারা এ ব্যাপারে আল্লাহর বিরুদ্ধে সাহস দেখায় (লজ্জা করে না)। শয়তান তাদের বোঝায় যে, এটা তো গনীমত। যদি তাদের জীবনে প্রাচুর্য আসে, তবে তারা ঔদ্ধত্য দেখায়। আর যদি কোনো বাধা বা অসুবিধা দেখা দেয়, তবে শয়তান স্বার্থের মাধ্যমে তাদের ফিতনায় ফেলে।

মুসলমানদের পুরস্কারের মধ্যে তাদের কোনো অংশ নেই, শুধু এতটুকু যে তাদের শরীরগুলো মুসলমানদের শরীরের সাথেই আছে এবং তাদের পথ চলাও মুসলমানদের পথ চলার সাথেই হচ্ছে, কিন্তু তাদের আমল ও নিয়ত ভিন্ন ভিন্ন। অবশেষে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাদেরকে একত্রিত করবেন, অতঃপর তাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে দেবেন।

2325 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا»

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে) প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন জিহাদ করলো। আর যে ব্যক্তি তার অনুপস্থিতিতে উত্তমরূপে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করে, সেও যেন জিহাদ করলো।"

2326 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ: «لِيَخْرُجَ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ» ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ: «أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْخَارِجِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু লিহয়ানের উদ্দেশ্যে (একটি সেনাদল) প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "প্রতি দুইজনের মধ্য থেকে যেন একজন বেরিয়ে যায়।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যারা (জিহাদে অংশ না নিয়ে) পিছনে রয়ে গেল তাদের উদ্দেশ্য করে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ গাযীর (যিনি আল্লাহর পথে বেরিয়েছেন) পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করবে, সে ঐ গাযীর অর্ধেক সাওয়াব বা প্রতিদান পাবে।"

2327 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَاشَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، وَلَمْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ، لَمْ يَمُتْ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি জীবিত থাকলো, কিন্তু জিহাদে অংশগ্রহণ করলো না, কোনো যোদ্ধাকে (জিহাদের) সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত করলো না, অথবা তার (যোদ্ধার) পরিবারের সদস্যদের উত্তমরূপে দেখাশোনা করলো না, সে এমন অবস্থায় মারা যাবে না যতক্ষণ না তার উপর কোনো কঠিন মুসিবত (বা আঘাতকারী বিপদ) আপতিত হয়।

2328 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَهَّزَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ غَازِيًا، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ، أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ»

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো হাজীকে, অথবা কোনো উমরাহকারীকে, অথবা কোনো মুজাহিদকে (যাত্রার জন্য) সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিলো, অথবা তাদের অনুপস্থিতিতে তাদের পরিবারের দায়িত্ব নিল, অথবা কোনো রোজাদারকে ইফতার করালো, সে তাদের (কর্মের) সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।”

2329 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ -[162]-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَغْزُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلُفُهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ»

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদে (যুদ্ধে) অংশগ্রহণ করলো না, অথবা কোনো যোদ্ধাকে (গাযীকে) যুদ্ধের সরঞ্জাম দিয়ে প্রস্তুত করে দিলো না, অথবা তার পরিবারের সদস্যদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করলো না, সে মারা যাবে না যতক্ষণ না তাকে কোনো কঠিন বিপদ বা মহাবিপদ আঘাত করে।”

2330 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَا أُرِيدُ الْغَزْوَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أَخِيَ مَاتَ، وَأَوْصَى بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ يُتَصَدَّقُ بِهِ، وَقَالَ: لَا تَقْضِ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَفِي أَيِّ شَيْءٍ تَرَى أَنْ نَجْعَلَهُ؟ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ يُجْعَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: فَلَمْ أَقُمْ مِنْ ثَمَّةَ إِلَّا بِصُرَّةٍ , قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ الشِّبَعِ»

আবু হাবীবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধে (গাজওয়ায়) যাওয়ার ইচ্ছা নিয়ে আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে একজন লোক এসে বললো: আমার ভাই মারা গেছেন এবং তিনি তাঁর সম্পদের একটি অংশ সদকা করার ওসিয়ত করে গেছেন। তিনি (মৃত ব্যক্তি) আরও বলে গেছেন যে, আপনি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে না যাওয়া পর্যন্ত যেন কোনো কিছু সিদ্ধান্ত না নেওয়া হয়। এখন আপনি বলুন, আমরা তা (সেই সদকার অর্থ) কিসে ব্যয় করবো বলে আপনি মনে করেন?

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর পথের চেয়ে উত্তম কোনো ক্ষেত্র নেই যেখানে এটি ব্যয় করা যেতে পারে। (আবু হাবীবা) বললেন: অতঃপর আমি সেখান থেকে একটি থলি (সদকার অর্থ) গ্রহণ না করে উঠলাম না।

তিনি আরও বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় (দাস) মুক্ত করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে পেট ভরে খাওয়ার পর (অন্যকে) হাদিয়া দেয়।”

2331 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ قَعْنَبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[163]-: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلَّا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ: إِنَّ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا ظَنُّكُمْ؟»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যারা জিহাদে যায়নি, তাদের উপর মুজাহিদদের স্ত্রীদের সম্মান তাদের নিজেদের মায়ের সম্মানের মতো। যারা জিহাদে অংশ নেয়নি, তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুজাহিদের অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের (স্ত্রীর) বিষয়ে বিশ্বাসভঙ্গ করে স্থলাভিষিক্ত হয়, তবে কিয়ামতের দিন তাকে (মুজাহিদের সামনে) দাঁড় করানো হবে এবং বলা হবে: ’এ ব্যক্তি তোমার পরিবারের বিষয়ে তোমার স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল। সুতরাং, তুমি তার নেক আমল থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করো।’ এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের ধারণা কী (অর্থাৎ মুজাহিদ কি তার নেকি সামান্য পরিমাণে গ্রহণ করবে নাকি সবটাই গ্রহণ করে নেবে)?’"

2332 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি, কিন্তু আমার বাবা-মাকে কাঁদতে কাঁদতে ছেড়ে এসেছি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি ফিরে যাও এবং তুমি যেমন তাদের কাঁদিয়ে এসেছ, ঠিক তেমনিভাবে তাদের হাসাও।"

2333 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ لَهُ: «هَلْ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَالِدَةٍ؟» فَقَالَ: أُمِّي حَيَّةٌ، قَالَ: «فَانْطَلِقْ فَبِرَّهَا» فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَانَ يَحْمَدُ اللَّهَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিহাদে অংশগ্রহণের অনুমতি চাইল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো পিতা বা মাতা আছে?" লোকটি উত্তর দিল: "আমার মা জীবিত আছেন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তাহলে যাও এবং তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করো।" অতঃপর লোকটি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করতে করতে লোকজনের ভিড় ভেদ করে চলে গেল।

2334 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ -[164]-، إِنِّي هَاجَرْتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ هَجَرْتَ الشِّرْكَ، وَلَكِنَّهُ الْجِهَادُ، هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ؟» قَالَ: أَبَوَايَ، قَالَ: «أَذِنَا لَكَ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَارْجِعْ، فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়ামেন থেকে একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করে এলেন। তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি হিজরত করেছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "তুমি শিরক পরিত্যাগ করেছ (এটা তো ভালো)। কিন্তু এটি হচ্ছে জিহাদ (অর্থাৎ তুমি কি জিহাদের উদ্দেশ্যে এসেছ)? ইয়ামেনে তোমার কি কেউ আছে?" লোকটি বলল, "আমার পিতামাতা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কি তোমাকে অনুমতি দিয়েছেন?" লোকটি বলল, "না।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি ফিরে যাও এবং তাদের উভয়ের কাছে অনুমতি চাও। যদি তারা তোমাকে অনুমতি দেন, তবে জিহাদ করো। অন্যথায়, তুমি তাদের উভয়ের সাথে সদ্ব্যবহার করো (অর্থাৎ তাদের সেবা করো)।"

2335 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ نَاعِمًا مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ , قَالَ: «فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟» قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلَاهُمَا , قَالَ: «فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «ارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করলো এবং বললো: আমি আল্লাহর নিকট থেকে সাওয়াব (প্রতিদান) লাভের আশায় আপনার হাতে হিজরত ও জিহাদের বাই‘আত করছি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার পিতামাতার মধ্যে কি কেউ জীবিত আছেন?" লোকটি বললো, "হ্যাঁ, বরং তারা উভয়েই জীবিত আছেন।" তিনি বললেন, "তুমি কি আল্লাহর নিকট থেকে সাওয়াব লাভ করতে চাও?" সে বললো, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার পিতামাতার কাছে ফিরে যাও এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করো।"

2336 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ " أَيَغْزُو الرَّجُلُ وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ، أَوْ أَحَدُهُمَا؟ قَالَ: «لَا»

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইরকে জিজ্ঞাসা করলেন: “কোনো ব্যক্তি কি যুদ্ধে বা অভিযানে যেতে পারে, যখন তার পিতা-মাতা উভয়েই অথবা তাদের মধ্যে কোনো একজন এতে অপছন্দ করেন?” তিনি (উবাইদ ইবনে উমাইর) বললেন: “না।”

2337 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَتْهُ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُطِيعَ أُمَّهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَيْضًا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَخْبَرَتْهُ، فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ أَنْ يَجْلِسَ فَقَالَ: إِنَّ عُمَرَ أَمَرَنِي وَلَمْ يُجْبِرْنِي، فَقَالَ: «لَكِنِّي أُجْبِرُكَ»

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ ইবনে তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইলেন। তখন তাঁর মা এসে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিষয়টি জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মুহাম্মদকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর মায়ের আনুগত্য করেন।

এরপর তিনি আবার উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইলেন। তখন তাঁর মা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি অবহিত করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে (মুহাম্মদকে) ঘরে বসে থাকতে (জিহাদে না যেতে) নির্দেশ দিলেন।

(মুহাম্মদ ইবনে তালহা) বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আদেশ করেছিলেন, কিন্তু তিনি আমাকে বাধ্য করেননি।" তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি তোমাকে বাধ্য করছি।"

2338 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ، ثُمَّ سَمِعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَنَا أَشْهَدُ، وَأَشْهَدُ لَا يَشْهَدُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চলছিলাম। হঠাৎ তিনি লোকদেরকে বলতে শুনলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন আমলটি সর্বোত্তম? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল) হজ।

এরপর তিনি উপত্যকা থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন, যে বলছিল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যে কেউ এই বাক্যগুলোর (শাহাদাতের) সাক্ষ্য দেবে, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়ে যাবে।