2299 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ أُرَاهُ عُتْوَارِيًّا، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ لِي: مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي، فَقَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّبَنَ يُشَبَّهُ عَلَيْهِ»

ক্বিনানাহ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি বনি অমুক গোত্রের লোক? আমি বললাম: না, তবে তারা আমাকে দুধ পান করিয়েছিল। তখন তিনি (ইবনে উমার) বললেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুধের (কারণে বংশের ব্যাপারে) সংশয় সৃষ্টি হয়।"

2300 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً، وَلَا يَجِدُونَ قُوَّةً فَيَتْبَعُونِي، وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي» وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ «خِلَافَ سَرِيَّةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি মুমিনদের উপর (অতিরিক্ত) কষ্টকর হতো বলে আমার ভয় না থাকত, তবে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধে গমনকারী কোনো সামরিক অভিযান (সারিয়া) থেকে কখনো বিরত থাকতাম না। কিন্তু (দুঃখের বিষয় এই যে,) আমি (তাদের জন্য) পর্যাপ্ত সংস্থান পাই না, আর তাদেরও আমার অনুসরণ করার মতো সামর্থ্য নেই; অথচ তারা আমার চলে যাওয়ার পর বসে থাকতেও তাদের মন সন্তুষ্ট থাকে না।"

2301 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ، فَقَالَ: أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: «وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ -[149]-، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» قَالَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু সাঈদ, যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।"

এ কথা শুনে আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কথাটি আমার জন্য আবার বলুন।" তখন তিনি (রাসূল সাঃ) তা পুনরায় বললেন। এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "এবং আরেকটি আমল আছে, যার মাধ্যমে বান্দাকে জান্নাতে একশটি স্তর উপরে তুলে দেওয়া হবে। প্রতিটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"

তিনি (আবু সাঈদ) জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তা হলো আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ।"

2302 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شَيْبَةَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَايْمُ اللَّهِ لَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
قُلْتُ: فَأَيُّ الذُّنُوبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا، وَهُوَ خَلَقَكَ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ» قَالَ: فَمَا مَكَثْنَا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِصْدَاقَهَا {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, “কোন আমল সর্বোত্তম?”

তিনি বললেন, “সময়মতো (নির্দিষ্ট ওয়াক্তে) সালাত আদায় করা।”

আমি বললাম, “এরপর কোনটি?”

তিনি বললেন, “এরপর পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।”

আমি বললাম, “এরপর কোনটি?”

তিনি বললেন, “এরপর আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।”

আল্লাহর কসম! আমি যদি আরও জিজ্ঞাসা করতাম, তিনি আমাকে আরও বলতেন।

আমি বললাম, “তবে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি?”

তিনি বললেন, “তুমি আল্লাহর সাথে এমন কাউকে শরীক করবে, যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।”

আমি বললাম, “এরপর কোনটি?”

তিনি বললেন, “তুমি তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করবে যে সে তোমার সাথে আহার করবে (দারিদ্র্যের ভয়ে)।”

আমি বললাম, “এরপর কোনটি?”

তিনি বললেন, “তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া।”

তিনি বলেন, এরপর খুব অল্প সময়ের মধ্যেই আল্লাহ তাআলা এর সমর্থনস্বরূপ এই আয়াত নাযিল করলেন: “আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে কেউ তা করে, সে কঠিন শাস্তি ভোগ করবে।” (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)

2303 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ -[150]- النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بُعِثَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই স্তরগুলোর (বা মহৎ কর্মের অবস্থাসমূহের) মধ্য থেকে কোনো একটি স্তরে মৃত্যুবরণ করে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই অবস্থাতেই পুনরুত্থিত করা হবে।"

2304 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَنَا زَعِيمٌ - وَالزَّعِيمُ: الْحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ، وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا، وَلَا لِلشَّرِّ مَهْرَبًا، يَمُوتُ حَيْثُ شَاءَ أَنْ يَمُوتَ "

ফদ্বালাহ ইবনে উবায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি জামিন (যায়ীম, আর যায়ীম মানে দায়িত্বশীল) তার জন্য, যে আমার প্রতি ঈমান আনল, ইসলাম গ্রহণ করল, হিজরত করল এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করল— তার জন্য জান্নাতের বাইরের অংশে একটি ঘরের, জান্নাতের কেন্দ্রে একটি ঘরের এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে একটি ঘরের। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করল, সে কল্যাণের জন্য অনুসন্ধান করতে কিছু বাকি রাখল না, আর অকল্যাণ থেকে বাঁচার জন্য কোনো পথ বাকি রাখল না। সে যেখানে ইচ্ছা সেখানেই মৃত্যু বরণ করবে।"

2305 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أُدْرِكُ بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «كَمْ مَالُكَ؟» قَالَ: سِتَّةُ آلَافِ دِينَارٍ، فَقَالَ: «لَوْ أَنْفَقْتَهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَمْ تَبْلُغْ غُبَارَ شِرَاكِ الْمُجَاهِدِ -[151]- فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أُدْرِكُ بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «لَوْ قُمْتَ اللَّيْلَ وَصُمْتَ النَّهَارَ لَمْ تَبْلُغْ نَوْمَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

আল-হাসান ইবনে আবিল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তির প্রচুর সম্পদ ছিল। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন, যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের আমলের সমকক্ষ হতে পারি।”

তিনি বললেন, “তোমার কত সম্পদ আছে?” সে বলল, “ছয় হাজার দিনার।”

তিনি বললেন, “যদি তুমি এর সবটুকু আল্লাহর আনুগত্যে ব্যয় করো, তবুও তুমি আল্লাহর পথে জিহাদকারীর জুতোর ফিতার ধূলিকণার সমানও হতে পারবে না।”

আর অন্য একজন লোক তাঁর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন, যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর পথে জিহাদকারীর আমলের সমকক্ষ হতে পারি।”

তিনি বললেন, “যদি তুমি সারা রাত দাঁড়িয়ে নামায পড়ো এবং দিনের বেলায় রোজা রাখো, তবুও তুমি আল্লাহর পথে জিহাদকারীর (সামান্য) ঘুমের সমতুল্যও হতে পারবে না।”

2306 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ: «الْإِسْلَامُ بَيْتٌ وَاسِعٌ مَنْ دَخَلَ فِيهِ وَسِعَهُ، وَالْهِجْرَةُ بَيْتٌ وَاسِعٌ مَنْ دَخَلَ فِيهِ وَسِعَهُ، وَالْجِهَادُ بَيْتٌ وَاسِعٌ مَنْ دَخَلَ فِيهِ وَسِعَهُ، فَمَنْ أَسْلَمَ وَهَاجَرَ وَجَاهَدَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا إِلَّا طَلَبَهُ وَلَا لِلشَّرِّ مَهْرَبًا إِلَّا هَرَبَهُ»

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

’ইসলাম হলো একটি প্রশস্ত ঘর। যে এতে প্রবেশ করবে, সে এর মাঝে স্থান পাবে। আর হিজরতও একটি প্রশস্ত ঘর। যে এতে প্রবেশ করবে, সে এর মাঝে স্থান পাবে। আর জিহাদও একটি প্রশস্ত ঘর। যে এতে প্রবেশ করবে, সে এর মাঝে স্থান পাবে। অতএব, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করল, হিজরত করল এবং জিহাদ করল, সে কল্যাণের এমন কোনো লক্ষ্য রাখল না যা সে অন্বেষণ করেনি এবং মন্দের এমন কোনো পলায়নস্থল রাখল না যা থেকে সে পলায়ন করেনি।’

2307 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: نا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ} [التوبة: 120] الْآيَةَ كُلَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْلَا ضُعَفَاءُ النَّاسِ مَا كَانَتْ سَرِيَّةٌ إِلَّا كُنْتُ فِيهَا»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "মাদীনাবাসী ও তাদের পার্শ্ববর্তী মরুবাসীদের জন্য সঙ্গত নয় যে, তারা আল্লাহর রাসূলের সঙ্গ ত্যাগ করে পেছনে রয়ে যাবে।" (সূরা আত-তাওবাহ: ১২০) সম্পূর্ণ আয়াত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

"সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি দুর্বল (অসুস্থ বা অক্ষম) লোকেরা না থাকত, তবে এমন কোনো সামরিক অভিযান (সারিয়্যাহ) যেত না, যাতে আমি অংশগ্রহণ করতাম না।"

2308 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: نا الْأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَنْزِعُ هَذِهِ الْآيَةَ {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ -[152]- وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] أَلَا إِنَّ سَابِقَنَا: أَهْلُ جِهَادِنَا، أَلَا وَإِنَّ مُقْتَصِدَنَا: أَهْلُ حَضَرِنَا، إِلَّا وَإِنَّ ظَالِمَنَا: أَهْلُ بَدْوِنَا، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا نَزَعَ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ: «إِلَّا إِنَّ سَابِقَنَا سَابِقٌ، وَمُقْتَصِدَنَا نَاجٍ، وَظَالِمَنَا مَغْفُورٌ لَهُ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন:

"অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে থেকে যাদের আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি যুলুমকারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী।" (সূরা ফাতির: ৩২)

তিনি (এই আয়াতের ব্যাখ্যায়) বলেন: সাবধান! আমাদের মধ্যে যারা ‘কল্যাণে অগ্রগামী’ (সাবেকুন), তারা হলো আমাদের জিহাদে অংশগ্রহণকারীরা। সাবধান! আমাদের মধ্যে যারা ‘মধ্যপন্থী’ (মুকতাসিদ), তারা হলো আমাদের শহরবাসী। সাবধান! আর আমাদের মধ্যে যারা ‘নিজের প্রতি যুলুমকারী’ (জালিমুন লিনাফসিহি), তারা হলো আমাদের মরুচারীরা (বেদুঈন)।

আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন, তখন তিনি বলতেন: সাবধান! আমাদের ‘কল্যাণে অগ্রগামী’ তো অগ্রগামীই; আর আমাদের ‘মধ্যপন্থী’ হলো নাজাতপ্রাপ্ত; আর আমাদের ‘নিজের প্রতি যুলুমকারী’ ক্ষমাপ্রাপ্ত (মাগফুরুন লাহু)।

2309 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةً، وَإِنَّ رَهْبَانِيَّةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

মুআবিয়া ইবনু কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের জন্য বৈরাগ্যবাদ (সন্ন্যাস) রয়েছে, আর আমার উম্মতের বৈরাগ্য হলো আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।"

2310 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ قَالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرِجَالًا مَا سِرْنَا مَسِيرًا، وَقَطَعْنَا وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَنَا فِيهِ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক সফরে বের হলেন। তিনি বললেন: "মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে যে, আমরা যখনই কোনো পথ অতিক্রম করি কিংবা কোনো উপত্যকা পার হই, তারা সর্বদাই আমাদের সাথে (সওয়াবে) সেখানে শরীক থাকে। অসুস্থতাই তাদেরকে (শারীরিকভাবে আসতে) আটকে রেখেছে।"

2311 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، أَوْ تَضَمَّنَ اللَّهُ، أَوِ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ -[153]- إِلَّا الْجِهَادُ، وَالْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَتَصْدِيقًا بِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী) দায়িত্ব নিয়েছেন, অথবা আল্লাহ নিশ্চয়তা দিয়েছেন, অথবা আল্লাহ প্রস্তুত হয়েছেন (বা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছেন) ঐ ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হয়—যাকে জিহাদ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং তাঁর সত্যতার প্রতি বিশ্বাস ছাড়া আর কিছুই বের করেনি—যদি আল্লাহ তাকে মৃত্যু দেন, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। অথবা তাকে তার সেই ঘরে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যা কিছু নেকী (সওয়াব) বা গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অর্জন করেছে তা সহ।

2312 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقٌ بِكَلِمَتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, যে কেবল তাঁর পথে জিহাদ করার উদ্দেশ্যে এবং তাঁর বাণীকে সত্য বলে বিশ্বাস করে নিজ গৃহ থেকে বের হয়। [আল্লাহ তাকে নিশ্চয়তা দিয়েছেন] যে তিনি তাকে হয় জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে তার বাসস্থানে ফিরিয়ে আনবেন, জিহাদে অর্জিত সাওয়াব (পুণ্য) বা গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সহ।

2313 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: «مَا غَزَتْ غَازِيَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَصَابَتْ غَنِيمَةً إِلَّا عُجِّلَ لَهَا ثُلُثَا أَجْرِهَا مِنْ آخِرَتِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَنِيمَةٌ تَمَّ الْأَجْرُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারী কোনো মুজাহিদ দল যদি যুদ্ধ করে এবং গনীমত লাভ করে, তবে তাদের জন্য আখেরাতের সওয়াবের দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩ অংশ) অগ্রিম দিয়ে দেওয়া হয়। আর যদি তারা কোনো গনীমত লাভ না করে, তবে (আখিরাতে) তাদের জন্য পূর্ণ সওয়াব জমা থাকে।

2314 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ، فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى -[154]- فَخِذِي، فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلَ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقَالَ لِي: «اكْتُبْ» قَالَ: فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: 95] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَلَمَّا قَضَى كَلَامَهُ غَشِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَوَجَدْتُ مِنْ ثِقْلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اقْرَأْ يَا زَيْدُ» فَقَرَأْتُ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] " الْآيَةَ كُلَّهَا، فَقَالَ زَيْدٌ: أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَحْدَهَا فَأَلْحَقْتُهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ صَدْعٍ فِي الْكَتِفِ

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশে ছিলাম। তখন তাঁর (রাসূলের) ওপর প্রশান্তি (ওহীর অবস্থা) ছেয়ে গেল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উরু আমার উরুর ওপর এসে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উরুর ওজনের চেয়ে বেশি ভারী কিছু আমি অনুভব করিনি।

এরপর যখন ওহীর অবস্থা কেটে গেল, তখন তিনি আমাকে বললেন: "লেখো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি একটি (উটের) কাঁধের হাড়ে লিখলাম— "{মুমিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে} [সূরা নিসা: ৯৫] {আর যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে}"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি একজন অন্ধ ব্যক্তি ছিলেন, যখন তিনি জিহাদকারীদের এই মর্যাদা শুনলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুমিনদের মধ্যে যারা জিহাদ করতে সক্ষম নয়, তাদের কী হবে?

যখন তিনি কথা শেষ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর (পুনরায় ওহীর) প্রশান্তি ছেয়ে গেল, এবং তাঁর উরু আমার উরুর ওপর এসে পড়ল। আমি দ্বিতীয়বার এর যে ভার অনুভব করলাম, তা প্রথমবারের মতোই ছিল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর থেকে ওহীর অবস্থা কেটে গেল। তিনি বললেন: "হে যায়িদ, পড়ো।"

আমি পড়লাম: "{মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে...}"। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "{অক্ষম বা ক্ষতিগ্রস্তরা ব্যতীত}"—সম্পূর্ণ আয়াতটি (এভাবেই নাযিল হলো)।

যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এই অংশটি আলাদাভাবে নাযিল করলেন, আর আমি তা মূল আয়াতের সাথে যুক্ত করলাম। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি যেন এখনো কাঁধের হাড়ে সেই ফাটলের পাশে এর সংযুক্তির স্থানটি দেখতে পাচ্ছি।

2315 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ صُومِيٍّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَ -[155]- حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِيكَيْنِ فِي الْعَمَلِ يَقُولُ: عَمَلُهُمَا كَادَ أَنْ يَكُونَ سَوَاءً، فَغَزَا وَاحِدٌ وَقَعَدَ الْآخَرُ، فَسَأَلَ الْقَاعِدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَمْ فَضْلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى الْقَاعِدِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِائَةُ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ»

মুহাম্মাদ ইবনু আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যামানায় দুজন লোক কোনো কাজে অংশীদার ছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, তাদের দুজনের কাজ প্রায় সমান ছিল। এরপর তাদের একজন জিহাদের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলেন, আর অন্যজন (বাড়িতে বা কাজে) অবস্থান করলেন।

তখন অবস্থানকারী লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মর্যাদা অবস্থানকারীর চেয়ে কত বেশি?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(জান্নাতে) একশত স্তর (বা মর্যাদা)।"

2316 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ " إِنَّ الْمُجَاهِدِينَ فِي اللَّهِ ثَلَاثَةٌ، بَعْضُهُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ: فَرَجُلٌ جَاهَدَ بِقَلْبِهِ فَأَحَبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ جَاهَدَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ فَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَقَاتَلَ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَهَذَا أَفْضَلُهُمْ "

সাঈদ ইবনে আবি হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র পথের মুজাহিদগণ তিন প্রকারের, তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ:

১. এমন ব্যক্তি যে তার অন্তর দ্বারা জিহাদ করে; সে আল্লাহ্‌র জন্যেই ভালোবাসে এবং আল্লাহ্‌র জন্যেই ঘৃণা করে।

২. এবং এমন ব্যক্তি যে তার অন্তর ও জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করে; সে আল্লাহ্‌র জন্যই ভালোবাসে ও আল্লাহ্‌র জন্যই ঘৃণা করে, ভালো কাজের আদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে।

৩. এবং সে মুসলমানদের সাথে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে।

আর এই ব্যক্তিই (যে সকল প্রকার জিহাদ করে) তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

2317 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: جَاءَ الْفَتْحِيُّونَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَّرَ فِي إِذْنِهِمْ، فَقَالَ الْحَارِثُ: دُعِيَ الْقَوْمُ وَدُعِيتُمْ فَأَبْطَأْتُمْ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَنَا عِنْدَكَ إِلَّا مَا نَرَى؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَيْسَ إِلَّا مَا تَرَوْنَ» قَالُوا -[156]-: فَإِنَّا نَطْلُبُ مَا هُوَ أَرْفَعُ مِنْ هَذَا. فَغَزَوْا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى مَاتُوا

হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণকারী সুহাইল ইবনে আমর, হারিস ইবনে হিশাম এবং হুয়াইতিব ইবনে আব্দুল উযযা - এই তিনজন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাক্ষাতের অনুমতি চাইতে এলেন। কিন্তু তিনি তাদের অনুমতি দিতে বিলম্ব করলেন।

তখন হারিস (ইবনে হিশাম) বললেন: "(ইসলামের দিকে) অন্যদের ডাকা হয়েছিল এবং তোমাদেরও ডাকা হয়েছিল, কিন্তু তোমরা বিলম্বে সাড়া দিয়েছিলে।"

এরপর যখন তারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার কাছে কি আমাদের জন্য এর চেয়ে বেশি কিছু নেই যা আমরা দেখছি (অর্থাৎ প্রাপ্ত সুবিধা বা মর্যাদা)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা যা দেখছো, এর চেয়ে বেশি কিছু নেই।"

তখন তাঁরা বললেন: "তাহলে আমরা এর চেয়েও উন্নত কিছুর সন্ধান চাই।" অতঃপর তাঁরা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদে (সংগ্রামে) বের হলেন এবং শাহাদাত বরণ করা পর্যন্ত যুদ্ধ করলেন।

2318 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْيَحْصِبِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَيْثَمِيِّ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الشُّخُوصُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنَ الْقَرَارِ، وَكَانَ الْمَمْقُوتَ عِنْدَنَا الْمُمْتَلِئُ شَحْمًا بَرَّاقُ الثِّيَابِ، هِيَ الْمُرُوءَةُ فِيكُمُ الْيَوْمَ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আল্লাহর পথে (জিহাদ বা সফরের জন্য) বেরিয়ে যাওয়া আমাদের কাছে স্থির হয়ে বসে থাকার চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল। আর আমাদের নিকট সেই ব্যক্তিই ছিল ঘৃণার পাত্র, যে ছিল স্থূলদেহী (চর্বিতে ভরপুর) এবং চাকচিক্যময় পোশাক পরিধানকারী। অথচ আজকের দিনে তোমাদের কাছে এটাই হলো পৌরুষত্ব ও মর্যাদা।