2599 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: أَتَأَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ لِهِلَالِ رَمَضَانَ مِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ: «أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا، فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ، فَأَرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ فِيهِمْ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ مَا شِئْتُمْ، وَإِذَا قُلْتُمْ لَا بَأْسَ أَوْ لَا تَدْهَلْ أَوْ مَتْرَسْ فَقَدْ آمَنْتُمُوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَلْسِنَةَ»

আবু ওয়াইল শাক্বীক্ব ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রমজানের নতুন চাঁদ দেখার জন্য খানিক্বীনে ছিলাম, তখন আমাদের কাছে আমীরুল মু’মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চিঠি এলো। আমাদের মধ্যে কেউ রোযা রেখেছিল এবং কেউ রোযা রাখেনি। রোযাদার ব্যক্তি রোযা ভাঙাকারীর (মুফতির) নিন্দা করেনি, আর রোযা ভাঙাকারীও রোযাদারের নিন্দা করেনি।

(চিঠিতে তিনি লিখেছেন,) নিশ্চয়ই চাঁদসমূহ কখনও কখনও একটার চেয়ে আরেকটা বড় হয়ে উদিত হয়। অতএব, যদি তোমরা দিনের বেলায় নতুন চাঁদ দেখতে পাও, তবে তোমরা রোযা ভাঙবে না (ইফতার করবে না), যতক্ষণ না দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয় যে, তারা চাঁদটি গতকাল দেখেছিল।

আর যখন তোমরা কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে এবং তারা তোমাদের কাছে এই মর্মে আত্মসমর্পণের প্রস্তাব দেবে যে, তোমরা তাদের আল্লাহর বিধান অনুযায়ী অবতীর্ণ করবে, তবে তোমরা তাদের আল্লাহর বিধান অনুযায়ী অবতীর্ণ করবে না। কারণ, তোমরা জানো না তাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর বিধান কী হবে। বরং তোমরা তাদের তোমাদের নিজস্ব বিধান অনুযায়ী অবতীর্ণ করো, অতঃপর তোমরা তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা হয় বিচার করো।

আর যদি তোমরা (তাদেরকে নিরাপত্তা দেওয়ার জন্য) বলো, ’লা-বা’সা’ (কোনো ক্ষতি নেই), অথবা ’লা-তাদহাল’ (ভয় পেও না), অথবা ’মাতরাস’ (নিরাপদ), তাহলে তোমরা তাদের নিরাপত্তা দিয়ে দিলে। কেননা আল্লাহ সকল ভাষা (এবং তার অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য) সম্পর্কে অবগত।

2600 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: لَا تَخَفْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: مَطْرَسْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: لَا تَدْحَلْ، فَقَدْ أَمَّنَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَلْسِنَةَ

শফিক ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে, ‘ভয় করো না’ (لا تَخَفْ), তখন সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করলো। আর যখন সে বলে, ‘মা’তরাস’ (مطرس) [অর্থাৎ, ভয় নেই], তখনও সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করলো। আর যখন সে বলে, ‘পেরেশান হয়ো না’ বা ‘ভীত হয়ে প্রবেশ করো না’ (لا تَدْحَلْ), তখনও সে তাকে নিরাপত্তা প্রদান করলো। কেননা আল্লাহ সকল ভাষা (এবং তার অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য) সম্পর্কে অবগত।

2601 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: " ثَلَاثٌ يُؤَدِّينَ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ: الْعَهْدُ تَفِي بِهِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، وَالرَّحِمُ تَصِلُهَا بَرَّةً كَانَتْ أَوْ فَاجِرَةً، وَالْأَمَانَةُ تُؤَدِّيهَا إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ "

মায়মুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যা সৎ ও অসৎ উভয় প্রকার লোকের প্রতিই পালন করতে হয়:

১. অঙ্গীকার (চুক্তি), যা আপনি সৎ ও অসৎ সকলের সাথেই পূর্ণ করেন।
২. আত্মীয়তার সম্পর্ক, যা আপনি রক্ষা করেন— চাই সে (আত্মীয়) ভালো হোক বা মন্দ হোক।
৩. আর আমানত (বিশ্বাস), যা আপনি সৎ ও অসৎ সকলের কাছেই যথাযথভাবে সমর্পণ করেন (বা ফেরত দেন)।

2602 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: خَرَجْتُ فِي جَيْشٍ فِيهِ سَلْمَانُ، فَحَاصَرْنَا قَصْرًا فَأَمَّنَّاهُمْ، وَفَتَحْنَا الْقَصْرَ، وَخَلَّفْنَا فِيهِ صَاحِبًا لَنَا مَرِيضًا، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا، فَجَاءَ بَعْدَنَا جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَلَمْ يَعْلَمُوا بَأَمَانِنَا، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحَابَكُمْ قَدْ آمَنُونَا، فَلَمْ يَقْبَلُوا ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَفَتَحُوا الْقَصْرَ عَنْوَةً، وَقَتَلُوا الرَّجُلَ الْمَرِيضَ، ثُمَّ حَمَلُوا الذُّرِّيَّةَ حَتَّى أَتَوْا بِهِمْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ الْعَسْكَرَ، فَقَالَ لَهُمْ سَلْمَانُ: «احْمِلُوا الذُّرِّيَّةَ فَرَدُّوهَا إِلَى الْقَصْرِ، وَأَمَّا الدَّمَ فَيَقْضِي فِيهِ عُمَرُ»

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি সেনাদলে বের হলাম। আমরা একটি দুর্গ অবরোধ করলাম এবং তাদের নিরাপত্তা দান করলাম। অতঃপর আমরা দুর্গটি জয় করলাম এবং সেখানে আমাদের একজন অসুস্থ সঙ্গীকে রেখে চলে আসলাম। এরপর আমরা সেখান থেকে রওনা হলাম।

আমাদের পর বসরাবাসীদের পক্ষ থেকে আসা একটি সেনাদল সেখানে পৌঁছাল, কিন্তু তারা আমাদের দেওয়া নিরাপত্তার বিষয়টি জানত না। (দুর্গের বাসিন্দারা) তাদের বলল যে, তোমাদের সাথীরা তো আমাদের নিরাপত্তা দিয়েছে। কিন্তু তারা তাদের কথা মানল না। তারা শক্তি প্রয়োগ করে দুর্গটি জয় করল এবং (আমাদের রেখে যাওয়া) অসুস্থ লোকটিকে হত্যা করল।

এরপর তারা নারী ও শিশুদের বন্দী করে সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামরিক শিবিরে নিয়ে আসল। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে বললেন, তোমরা এই নারী ও শিশুদের বহন করে (নিয়ে যাও) এবং তাদেরকে দুর্গে ফিরিয়ে দাও। আর রক্তের (হত্যাজনিত ক্ষতিপূরণের) বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা করবেন।

2603 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ، فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكُمْ» قَالَ: فَصَحِبْتُ الْجُهَنِيَّ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَتْقَى لِلْأَرْضِ أَنْ يُصِيبَ مِنْهَا شَيْئًا مِنْهُ

জুহাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সম্ভবত তোমরা কোনো জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তাদের উপর বিজয়ী হবে। তখন তারা তাদের জান ও সন্তানদের রক্ষা না করে শুধু তাদের ধন-সম্পদ দ্বারা তোমাদের থেকে নিরাপত্তা চাইবে, অতঃপর তারা তোমাদের সাথে একটি সন্ধি স্থাপন করবে। সুতরাং (চুক্তির) অতিরিক্ত আর কিছুই তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো না; কেননা, তা তোমাদের জন্য বৈধ হবে না।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি সেই জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রোম দেশে গিয়েছিলাম। তখন আমি তার চেয়ে বেশি পরহেযগার এমন কাউকে দেখিনি, যে (যুদ্ধলব্ধ) ভূমি থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করা থেকে এত বেশি বিরত থাকত।

2604 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْيَحْصِبِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ بِمِخْلَاةٍ فِيهَا حَشِيشٌ أَوْ تِبْنٌ أَخَذَهَا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: أَخَذْتُهُ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ , قَالَ: «أُخْفِرَتْ ذِمَّتِي أُخْفِرَتْ ذِمَّتِي، أُخْفِرَتْ ذِمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ، فَأَعْطَاهَا صَاحِبَهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا أَخَذْتَ مِنْهُ؟» قَالَ: بَلَى , قَالَ: «فَهُوَ إِلَى الَّذِي لَهُ أَحْوَجُ»

আমির ইবনু আবদুল্লাহ আল-ইয়াহসিবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে একটি থলে (ঝুলি বা বস্তা) নিয়ে এসেছিল, যার মধ্যে ঘাস অথবা খড় ছিল। সে এটি আহলে যিম্মাহ (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিক)-দের কারো কাছ থেকে নিয়েছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: “এটা কী?” লোকটি বলল: “আমি এটা নিয়েছি, আর এটা এমন কিছু (গুরুত্বপূর্ণ) নয়।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমার যিম্মা (নিরাপত্তা চুক্তি) ভঙ্গ করা হলো! আমার যিম্মা ভঙ্গ করা হলো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যিম্মা ভঙ্গ করা হলো!”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি চলে গেল এবং (ওই বস্তুটি) তার মালিককে ফিরিয়ে দিল। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে খবর দিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: “তুমি যা নিয়েছিলে, তার কি তোমার প্রয়োজন ছিল না?” সে বলল: “হ্যাঁ, (প্রয়োজন ছিল)।” তিনি বললেন: “কিন্তু যার কাছ থেকে তুমি নিয়েছিলে, সে এর প্রতি আরও বেশি মুখাপেক্ষী (অভাবগ্রস্ত) ছিল।”

2605 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ سُرَاقَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، كَتَبَ لِأَهْلِ دَيْرِ طَيَايَا: هَذَا كِتَابٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ لِأَهْلِ دَيْرِ طَيَايَا، إِنِّي قَدْ أَمَّنْتُكُمْ عَلَى دِمَائِكُمْ، وَأَمْوَالِكُمْ، وَكَنَائِسَكُمْ أَنْ تُسْكَنَ أَوْ تُخَرَّبَ مَا لَمْ تُحْدِثُوا، أَوْ تَأْوُوا مُحْدِثًا مَغِيلَهُ، فَإِذَا أَنْتُمْ أَحْدَثْتُمْ أَوْ آوَيْتُمْ مُحْدِثًا مَغِيلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْكُمُ الذِّمَّةُ، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ إِقْرَاءَ الضَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَإِنَّ ذِمَّتَنَا بَرِيَّةٌ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ. شَهِدَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ، وَقُضَاعِيُّ بْنُ عَامِرٍ "

আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি দাইর ত্বায়ায়া-এর অধিবাসীদের উদ্দেশ্যে লিখলেন:

"এটি আবু উবাইদার পক্ষ থেকে দাইর ত্বায়ায়া-এর অধিবাসীদের জন্য একটি চুক্তিপত্র। আমি তোমাদের জীবন, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের গির্জাসমূহের উপর তোমাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করছি। তোমাদের গির্জাগুলো দখল করা হবে না বা ধ্বংস করা হবে না—যতক্ষণ না তোমরা (নিরাপত্তা ভঙ্গকারী) কোনো গুরুতর অপরাধ করো, অথবা কোনো পলাতক অপরাধীকে আশ্রয় দাও। যদি তোমরা কোনো গুরুতর অপরাধ করো অথবা কোনো পলাতক অপরাধীকে আশ্রয় দাও, তাহলে তোমাদের থেকে নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) তুলে নেওয়া হবে।

আর তোমাদের উপর (মুসলমান) মেহমানকে তিন দিনের জন্য আতিথেয়তা প্রদান করার দায়িত্ব রয়েছে।

এবং আমাদের নিরাপত্তা (যিম্মা) সেনাবাহিনীর অত্যাচার বা ক্ষতি থেকে মুক্ত থাকবে।"

এই চুক্তিপত্রে সাক্ষ্য প্রদান করেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ, ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ান, শুরাহবিল ইবনে হাসানা এবং কুদাঈ ইবনে আমির।

2606 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، رَجُلٌ أَسَرَتْهُ الدَّيْلَمُ، فَأَخَذُوا عَلَيْهِ عَهْدًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ مِنَ الْمَالِ بِكَذَا وَكَذَا، وَإِلَّا رَجَعَ إِلَيْهِمْ , فَأَرْسَلُوهُ، فَلَمْ يَجِدْ , قَالَ: «يَفِي لَهُمْ بِالْعَهْدِ» قَالَ: إِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَفِيَ لَهُمْ بِالْعَهْدِ

মুহাম্মদ ইবনু সূকাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আতা ইবনু আবি রাবাহ (রহ.)-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললো, "হে আবূ মুহাম্মাদ, দায়লাম গোত্রের লোকেরা এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিল। তারা তার কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার (শর্ত) নেয় যে সে তাদের জন্য এত এত পরিমাণ সম্পদ নিয়ে আসবে, নতুবা তাদের কাছে ফিরে যাবে। এরপর তারা তাকে ছেড়ে দেয়, কিন্তু সে [চুক্তিকৃত] সেই সম্পদ খুঁজে পায়নি।"

[আতা ইবনু আবি রাবাহ] বললেন, "সে যেন তাদের জন্য সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করে।"

সে (প্রশ্নকারী) বললো, "তারা তো মুশরিক (বহু-ঈশ্বরবাদী)!"

তিনি (আতা) তবুও তাদের জন্য সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করার বিষয়েই দৃঢ়তা দেখালেন।

2607 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ: «أَنَّ مَتْرَسْ أَمَانٌ فَمَنْ قُلْتُمُوهَا لَهُ فَهُوَ آمِنٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন:

"নিশ্চয়ই ‘মাতরাস’ হলো নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি (আমান)। সুতরাং, তোমরা যার উদ্দেশে তা (নিরাপত্তার কথা) বলবে, সে নিরাপদ বলে গণ্য হবে।"

2608 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: حَاصَرْنَا حِصْنًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَمَى عَبْدٌ مِنَّا بِسَهْمٍ فِيهِ أَمَانٌ، فَخَرَجُوا، فَقُلْنَا: مَا أَخْرَجَكُمْ؟ فَقَالُوا: أَمَّنْتُمُونَا، فَقُلْنَا: مَا ذَاكَ إِلَّا عَبْدٌ، وَلَا نُجِيزُ أَمْرَهُ، فَقَالُوا: مَا نَعْرِفُ الْعَبْدَ مِنْكُمْ مِنَ الْحُرِّ، فَكَتَبْنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَكَتَبَ «أَنَّ الْعَبْدَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ذِمَّتُهُ ذِمَّتُكُمْ»

ফুদায়েল ইবনে যায়েদ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে একটি দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। আমাদের মাঝে থাকা এক দাস (গোলাম) এমন একটি তীর নিক্ষেপ করল যাতে (শত্রুদের জন্য) নিরাপত্তার ঘোষণা ছিল। ফলে তারা (দুর্গ থেকে) বেরিয়ে এল। আমরা বললাম: তোমরা কেন বের হয়ে এলে? তারা বলল: তোমরা আমাদের নিরাপত্তা দিয়েছ। আমরা বললাম: এ তো কেবল একজন দাস ছিল, আর আমরা তার ফয়সালা অনুমোদন করি না। তারা বলল: আমরা তোমাদের মধ্যে দাস আর স্বাধীন ব্যক্তিকে চিনি না। অতঃপর আমরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলাম। জবাবে তিনি লিখলেন: "নিশ্চয়ই দাস হলো মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি, তার প্রদত্ত নিরাপত্তা তোমাদের প্রদত্ত নিরাপত্তার মতোই (কার্যকর)।”

2609 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ، «أَنَّ عَبْدًا آمَنَ قَوْمًا فَأَجَازَ عُمَرُ أَمَانَهُ»

ফুযাইল ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে একজন গোলাম (দাস) একদল লোককে নিরাপত্তা (আমান) প্রদান করেছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সেই নিরাপত্তা প্রদানকে অনুমোদন করেছিলেন।

2610 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَجَارَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يَوْمَ فَتَحَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا أُمَّ هَانِئٍ؟ لَأَقْتُلَنَّهُمَا قَالَتْ: فَأَغْلَقْتُ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَابْنَتُهُ فَاطِمَةُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ أَخَذَ الثَّوْبَ فَالْتَحَفَهُ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتِ الضُّحَى، ثُمَّ قَالَ: " مَا لَكِ يَا أُمَّ هَانِئٍ؟ قُلْتُ: إِنِّي أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي، فَجَاءَ عَلِيٌّ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ، وَأَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ»

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি বনু মাখযূম গোত্রের দুজন পুরুষকে আশ্রয় দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর ভাই) আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "হে উম্মে হানি! এরা কারা? আমি অবশ্যই তাদের হত্যা করব!"

উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি তাদের দু’জনকে এক ঘরে বন্ধ করে দিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। আমি তাঁকে গোসলরত অবস্থায় পেলাম এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি কাপড় দ্বারা তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলেন।

তিনি গোসল শেষ করলেন, তারপর কাপড় নিলেন এবং তা জড়িয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি আট রাকাত সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করলেন।

এরপর তিনি বললেন, "হে উম্মে হানি! তোমার কী হয়েছে?"

আমি বললাম, আমি আমার শ্বশুরবাড়ির দুজন পুরুষকে আশ্রয় দিয়েছি, কিন্তু আলী তাদের হত্যা করার উদ্দেশ্যে এসেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যাকে তুমি নিরাপত্তা দিয়েছো, তাকে আমরাও নিরাপত্তা দিলাম; আর যাকে তুমি আশ্রয় দিয়েছো, তাকে আমরাও আশ্রয় দিলাম।"

2611 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ،: «إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَيَجُوزُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (পূর্বে) কোনো নারী মুসলমানদের পক্ষ থেকে (কাউকে) আশ্রয় বা নিরাপত্তা প্রদান করলে, তা বৈধ বলে গণ্য হতো।

2612 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَتْ أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجَرْتُ أَحْمَائِي، وَأَغْلَقْتُ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ ابْنَ أُمِّي أَرَادَ قَتْلَهُمْ -[276]-، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ، إِنَّمَا يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ» ، ثُمَّ جَاءَهَا فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا، ثُمَّ تَعَطَّفَ بِثَوْبِهِ، وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ

উম্মে হানি বিনতে আবূ তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন মক্কা বিজয়ের দিন ছিল, তখন উম্মে হানি বিনতে আবূ তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার কিছু আত্মীয়কে আশ্রয় দিয়েছি এবং তাদের জন্য (দরজা) বন্ধ করে দিয়েছি, অথচ আমার সহোদর ভাই (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাদের হত্যা করতে চান।”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, “হে উম্মে হানি! তুমি যাদেরকে আশ্রয় দিয়েছ, আমরাও তাদের আশ্রয় দিলাম। নিশ্চয়ই মুসলমানদের মধ্যেকার সাধারণ ব্যক্তিও (অন্যের উপর) আশ্রয় দিতে পারে।”

এরপর তিনি (নবীজী) উম্মে হানির নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে উযু করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কাপড় জড়িয়ে নিলেন এবং আট রাকাত সালাত আদায় করলেন।

2613 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: جِيءَ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ أَسِيرًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَنْ نَقْتُلَكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ نَفْدِيَكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ نَعْتِقَكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُسْلِمَ» ، فَقَالَ: إِنْ تَصِلْ تَصِلْ عَظِيمًا، وَإِنْ تُفَادِ تُفَادِ عَظِيمًا، وَإِنْ تُعْتِقْ تُعْتِقْ عَظِيمًا، وَإِنْ أُسْلِمْ قَسْرًا فَلَا، فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَسْلَمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تُحْمَلُ إِلَى قُرَيْشٍ حَبَّةٌ وَلَا تَمْرَةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَكَتَبَتْ قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ بِأَرْحَامِهَا، وَتَقُولُ: إِنَّكَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَقَدْ هَلَكْنَا وَهَلَكَ عِيَالَاتُنَا، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ثُمَامَةَ «أَنْ تَدَعَ لِحَرَمِ اللَّهِ وَأَمْنِهِ مَادَّتَهُمْ، وَأَنْ لَا تَحْمِيَ عَلَيْهِمْ» فَحَمَلَ إِلَيْهِمْ

আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুমামা ইবনু উসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বন্দী অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আনা হলো।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যদি তুমি চাও, আমরা তোমাকে হত্যা করতে পারি; আর যদি চাও, তোমাকে মুক্তিপণ নিয়ে মুক্ত করতে পারি; আর যদি চাও, তোমাকে অনুগ্রহ করে মুক্ত করে দিতে পারি; আর যদি চাও, তুমি ইসলাম গ্রহণ করতে পারো।"

সে (সুমামা) বললো: "আপনি যদি আমাকে অনুগ্রহ করেন, তবে আপনি এক মহান ব্যক্তিকে অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আমার মুক্তিপণ নেন, তবে এক মহান ব্যক্তির মুক্তিপণ নেবেন। আর যদি আমাকে মুক্তি দেন, তবে আপনি এক মহান ব্যক্তিকে মুক্তি দেবেন। কিন্তু জোর করে ইসলাম গ্রহণ করার বিষয়ে আমি রাজি নই।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে মুক্ত করে দিলেন। এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করলো।

সে বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত কুরাইশদের নিকট কোনো শস্যদানা বা খেজুর পৌঁছানো হবে না।"

অতঃপর কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক উল্লেখ করে লিখে পাঠালো, এবং বললো: "আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে আদেশ দেন, অথচ আমরা এবং আমাদের পরিবার-পরিজন ধ্বংস হয়ে যাচ্ছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুমামার নিকট লিখে পাঠালেন যে, "তুমি যেন আল্লাহর হেরেম ও তার নিরাপত্তা রক্ষার্থে তাদের (কুরাইশদের) জন্য খাদ্য সরবরাহ উন্মুক্ত করে দাও, এবং তাদের উপর অবরোধ না রাখো।" ফলে সে তাদের নিকট খাদ্যদ্রব্য সরবরাহ করলো।

2614 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ خَنَسِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ، فَقَالَ: يُغِيرُ الْعَدُوُّ فَيَسْبِي أَهْلَ الذِّمَّةِ وَيَسُوقُ الْبَقَرَ -[277]- وَالْغَنَمَ، فَتَطْلُبُهُمُ الْخَيْلُ، فَتُدْرِكُهُمْ، فَيَذْبَحُونَ الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ، وَيَنْكِحُونَ نِسَاءَ أَهْلِ الذِّمَّةِ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الْمُسْلِمُ يَرِدُ عَلَى الْمُسْلِمِ، وَالْمُسْلِمُ يَرِدُ عَلَى أَهْلِ الْعَهْدِ، وَمَنْ نَكَحَ ذِمِّيًّا فَهُوَ زَانٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন রায় (Rayy) এলাকার এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "শত্রুরা আক্রমণ করে এবং আহলে যিম্মাহদের (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) বন্দী করে নেয়, আর গরু ও ছাগল হাঁকিয়ে নিয়ে যায়। (মুসলিম) অশ্বারোহী বাহিনী তাদের পিছু ধাওয়া করে এবং ধরে ফেলে। অতঃপর তারা (পিছুন ধাওয়াকারীরা) গরু ও ছাগল জবাই করে এবং আহলে যিম্মাহদের নারীদের সাথে সহবাস করে।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুসলিম মুসলিমের [অধিকার] ফিরিয়ে দেবে, এবং মুসলিম আহলে আহদের (চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমদের) [অধিকার] ফিরিয়ে দেবে। আর যে ব্যক্তি কোনো যিম্মী নারীর সাথে সহবাস (অবৈধ) করবে, সে যেন ব্যভিচারী।"

2615 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: إِنْ كُنَّا لَنَرْجُو غَيْرَ هَذِهِ الْمُوتَةِ يَا ابْنَ سَلَامٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا الَّذِي كُنْتُمْ تَرْجُونَ لَهُ؟» فَأَعْظَمُوا جَوَابَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: يَقُولُونَ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ: الشَّهَادَةُ، فَقَالَ: «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ إِنَّ الْقَتْلَ لَمِنَ الشَّهَادَةِ، وَالْهَدْمَ، وَالْغَرَقَ، وَالْحَرْقَ، وَوَجَعَ الْبَطْنِ، وَالنُّفَسَاءَ، وَالطَّاعُونَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অসুস্থ থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর কিছু সঙ্গী বললেন, “হে ইবনে সালাম! আমরা আপনার জন্য এই ধরনের মৃত্যু (স্বাভাবিক মৃত্যু) ব্যতীত অন্য কিছুর আশা করেছিলাম।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তাঁর জন্য কী আশা করছিলে?"

তখন তারা উত্তর দিতে ইতস্তত করল। আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তারা বলছেন, আল্লাহর পথে নিহত হওয়াই হলো শাহাদাত।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "যদি তা-ই হয়, তবে আমার উম্মতের শহীদগণ তো খুব কম হবে! (শুনো,) নিহত হওয়া অবশ্যই শাহাদাত, আর (ধ্বংসস্তূপে) চাপা পড়ে মৃত্যু, পানিতে ডুবে মৃত্যু, আগুনে পুড়ে মৃত্যু, পেটের পীড়ায় মৃত্যু, নেফাসগ্রস্ত নারীর মৃত্যু এবং মহামারিতে (তাউন/প্লেগ) মৃত্যুও শাহাদাত।"

2616 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ مِنْ أُمَّتِي» قَالُوا: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، فَذَكَرَ الطَّاعُونَ وَذَكَرَ الْحَرْقَى، وَذَكَرَ الْغَرْقَى، وَذَكَرَ الْبَطْنَ، وَذَكَرَ الْمَرْأَةَ الَّتِي تَمُوتُ بِجُمْعٍ»

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত। তিনি (সাহাবীদেরকে) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা আমার উম্মতের মধ্যে কাদেরকে শহীদ গণ্য করো?"

তাঁরা (সাহাবীরা) বললেন, "যাকে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদে) হত্যা করা হয়েছে (তিনিই শহীদ)।"

তিনি বললেন, "যদি তাই হয়, তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদদের সংখ্যা খুব কম হবে!"

এরপর তিনি প্লেগে (মহামারিতে) মৃতদের উল্লেখ করলেন, আর আগুনে দগ্ধ হয়ে মৃতদের উল্লেখ করলেন, আর পানিতে ডুবে মৃতদের উল্লেখ করলেন, আর পেটের (রোগে) মৃতদের উল্লেখ করলেন, আর সেই মহিলার উল্লেখ করলেন যিনি সন্তান প্রসবের কারণে মৃত্যুবরণ করেন।

2617 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالُوا: إِنَّ الشَّهَادَةَ: الْقَتْلُ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذًا لَقَلِيلٌ» ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ مَنْ يَغْرَقُ فِي الْبَحْرِ وَيَتَرَدَّى مِنَ الْجِبَالِ، وَتَأْكُلُهُ السِّبَاعُ شَهِيدٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে শহীদদের (শাহাদাতের) আলোচনা করা হচ্ছিল। তখন লোকেরা বলল: শাহাদাত হলো (আল্লাহর পথে) নিহত হওয়া। এ কথা শুনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তো তোমাদের শহীদদের সংখ্যা খুবই কম হবে।

এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সমুদ্রে ডুবে যায়, অথবা পাহাড় থেকে নিচে পড়ে যায়, অথবা হিংস্র পশু যাকে খেয়ে ফেলে— সেও কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে শহীদ বলে গণ্য হবে।

2618 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَطَلَقَتْ نَاقَتُهُ فَأَقَامَ عَلَيْهَا سَبْعًا، فَمَرَّ بِنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ، فَقَالُوا: مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَجْلَدَ وَلَا أَقْوَى لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى صِبْيَةٍ لَهُ صِغَارٍ لِيُغْنِيَهُمْ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى وَالِدَيْهِ لِيُغْنِيَهُمَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ لِيُغْنِيَهَا وَيُكَافِئَ النَّاسَ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ يَسْعَى سُمْعَةً وَرِيَاءً فَهُوَ لِلشَّيْطَانِ»

আবু আল-মুখারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের জন্য বের হলেন। (পথিমধ্যে) তাঁর উটটি পালিয়ে গেল, ফলে তিনি সাত দিন (সেটির সন্ধানে) অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কিছু সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা নিজেদের মধ্যে আলাপ করছিলেন। তারা বলল: আজকের দিনের মতো এত শক্তিশালী ও কঠোর ব্যক্তিকে আমরা দেখিনি! হায়! যদি এই প্রচেষ্টা আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় হতো!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা শুনতে পেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যদি সে তার ছোট সন্তানদের সচ্ছল করার জন্য প্রচেষ্টা চালায়, তবে সে আল্লাহর রাস্তায় রয়েছে। আর যদি সে তার পিতা-মাতাকে সচ্ছল করার জন্য প্রচেষ্টা চালায়, তবে সে আল্লাহর রাস্তায় রয়েছে। আর যদি সে নিজেকে সচ্ছল করতে এবং মানুষের মুখাপেক্ষী না হতে প্রচেষ্টা চালায়, তবে সে আল্লাহর রাস্তায় রয়েছে। আর যদি সে সুনাম অর্জন ও লোক দেখানোর জন্য প্রচেষ্টা চালায়, তবে তা শয়তানের জন্য।”