2879 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مَرْوَانُ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا عَوْنُ اللَّهِ لِلضَّعِيفِ مَا غَالَوْا بِالظَّهْرِ»

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "মানুষ যদি জানত যে দুর্বলদের প্রতি আল্লাহর সাহায্য কতখানি, তাহলে তারা (দুর্বলদের বা পশুর) পিঠের উপর অতিরিক্ত বোঝা চাপানো বা বাড়াবাড়ি করত না।"

2880 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ «رَأَى ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْمُسْلِمِينَ وَمَعَهُ لِوَاءُ الْمُسْلِمِينَ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) ইবনু উম্মে মাকতূমকে মুসলমানদের কোনো এক স্থানে দেখেছিলেন, আর তাঁর সাথে মুসলিমদের পতাকা ছিল।

2881 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «اصْطَبَحَ نَاسٌ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন সকালে কিছু লোক মদ (খামর) পান করেছিলেন। অতঃপর তারা দিনের শেষভাগে শহীদ হিসেবে নিহত হন।

2882 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «أَوَّلُ امْرَأَةٍ اسْتُشْهِدْتُ فِي الْإِسْلَامِ أُمُّ عَمَّارٍ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামে যে প্রথম মহিলা শাহাদাত বরণ করেন, তিনি হলেন উম্মু আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

2883 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: «لَا تَأْوُوا الْيَهُودَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ عَلَى رِقَابِهِمْ بِذُلٍّ مُقَدَّمٍ، وَأَنَّهُمْ سَبُّوا اللَّهَ سَبًّا لَمْ يَسُبَّهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، دَعَوُا اللَّهَ ثَالِثَ ثَلَاثَةٍ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা ইয়াহুদিদের আশ্রয় দেবে না (বা তাদের ঘনিষ্ঠ হতে দেবে না)। কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের ঘাড়ে পূর্বনির্ধারিত অপমান চাপিয়ে দিয়েছেন। আর তারা আল্লাহ তাআলাকে এমনভাবে গালি দিয়েছে, তাঁর সৃষ্টির আর কেউ এমন গালি দেয়নি। তারা আল্লাহকে (ত্রিত্ববাদের ধারণায়) তিনের মধ্যে তৃতীয় বলে আখ্যা দিয়েছে।"

2884 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ «وَفِّرُوا الْأَظْفَارَ، فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، فَإِنَّهَا سِلَاحٌ»

হাকীম ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে লিখে পাঠালেন যে, “শত্রু এলাকায় নখগুলো লম্বা রাখবে, কারণ এগুলো (প্রয়োজনে) অস্ত্রস্বরূপ।”

2885 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ -[367]- بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ» قَالَ جَابِرٌ: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ أَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিন এক হাজার চারশ’ (১,৪০০) জন ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন: "তোমরা আজ পৃথিবীর বুকে শ্রেষ্ঠ মানুষ।"

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমার দৃষ্টিশক্তি থাকত, তবে আমি তোমাদেরকে সেই গাছটির স্থান দেখিয়ে দিতাম।

2886 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَشْيَخَتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَطْيَبُ كَسْبِ الْمُسْلِمِ سَهْمُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَصَفْقَةُ يَدِهِ، وَمَا تُعْطِيهِ أَرْضُهُ»

আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আন’উম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো মুসলিমের সর্বোত্তম উপার্জন হলো— আল্লাহর পথে (জিহাদে) তার প্রাপ্ত অংশ, তার নিজ হাতের কারবার (বা শ্রমের মাধ্যমে অর্জিত আয়), এবং যা তার ভূমি তাকে প্রদান করে (অর্থাৎ ফসলাদি থেকে অর্জিত আয়)।”

2887 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ كَعْبًا، كَانَ يَقُولُ: «رِزْقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي أَسِنَّةِ رِمَاحِهَا، وَعِنْدَ أَزِجَّتِهَا مَا لَمْ يَزْرَعُوا، فَإِذَا زَرَعُوا كَانُوا كَالنَّاسِ، وَلَا يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي هَذِهِ الْأُمَّةَ حَتَّى يُعْطِيَهُمْ أَحْسَنَ مَشْيِ الدَّوَابِّ»

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"এই উম্মতের রিযিক তাদের বর্শার অগ্রভাগে এবং তাদের যুদ্ধাস্ত্রের নিকটে নিহিত রয়েছে, যতক্ষণ না তারা চাষাবাদে লিপ্ত হয়। যখন তারা চাষাবাদে লিপ্ত হবে, তখন তারা অন্যান্য সাধারণ মানুষের মতো হয়ে যাবে। আর আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে দান করতেই থাকবেন, এমনকি তিনি তাদের বাহন পশুর চলাচলের সর্বোত্তম গতিও প্রদান করবেন।"

2888 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَنْفِقُ مَالِي وَنَفْسِي فِي سَبِيلِكَ، قَالَ الْأَعْمَشُ: وَرُبَّمَا قَالَ: وَوَلَدِي، فَقَالَ عُمَرُ: «أَلَا يَسْكُتُ أَحَدُكُمْ فَإِنِ ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِنْ عُوفِيَ شَكَرَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, "হে আল্লাহ! আমি আপনার পথে আমার সম্পদ ও আমার জীবন উৎসর্গ করি।" (বর্ণনাকারী আ’মাশ বলেন, সম্ভবত সে ব্যক্তি কখনো কখনো ‘এবং আমার সন্তান-সন্ততিও’ বলত)।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি চুপ থাকতে পারে না? কেননা, যদি সে (কষ্টের) পরীক্ষায় নিপতিত হয়, তবে সে যেন ধৈর্য ধারণ করে, আর যদি সে নিরাপদে থাকে, তবে সে যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।"

2889 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَرْبُ خَدْعَةً»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যুদ্ধ হলো কৌশল (বা প্রতারণা)।”

2890 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ تَقُولُونَ فِي أُسَامَةَ أَنَّ أُسَامَةَ حَدَثُ السِّنِّ، وَإِنْ تَقُولُوا فَقَدْ قُلْتُمْ لِأَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلْإِمْرَةِ» قَالَ بُكَيْرٌ: فَبَلَغَنِي أَنَّ عَبِيدَةَ بْنَ سُفْيَانَ قَالَ: فَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ هَذِهِ إِلَى الْيَوْمِ
قَالَ بُكَيْرٌ: وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ: " أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ عَلَى جَيْشٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْرِقَ قَرْيَةَ يُبْنَا، فَمَضَى أَوَّلُ الْجَيْشِ وَجَعَلَ أُسَامَةُ يَتَرَدَّدُ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَخَلَ أُسَامَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: مَا تَأْمُرُنِي؟ فَقَالَ: «تَمْضِي عَلَى أَمْرِكَ الَّذِي أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَزِيدُ فِيهِ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ» فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ أُسَامَةَ وَمَعَهُ حَدُّ النَّاسِ فَتَرْتَدُّ هَذِهِ الْأَعْرَابُ فَتَمِيلُ عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الذِّئَابَ وَالْكِلَابَ تَنْهَشُنِي بِهَا مَا رَدَدْتُ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، امْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ سِيُعِينُنَا، وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ أُسَامَةُ: فَخَرَجْتُ عَلَى عُمَرَ -[369]-، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: سَأَلَنِي أَنْ آذَنَ لَكَ فَفَعَلْتُ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْضِيَ، فَقَالَ عُمَرُ: رَحِمَكَ اللَّهُ

বুকায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, তখন লোকেরা এ নিয়ে খুব বেশি কথা বলতে লাগল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা উসামা সম্পর্কে বলছো যে, উসামা অল্পবয়স্ক। যদি তোমরা বলো (তবে বলতে পারো), ইতোপূর্বে তোমরা তার পিতাকে নিয়েও এমন কথা বলেছিলে। আল্লাহর কসম! সে অবশ্যই নেতৃত্বের উপযুক্ত।”

বুকায়র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে এ সংবাদও পৌঁছেছে যে, উবাইদাহ ইবনে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আশা করি যে এই (যোগ্যতা) আজ পর্যন্তও তার মধ্যে রয়েছে।

বুকায়র (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামাকে একটি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং তাকে ইউবনা গ্রাম জ্বালিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন। সেই বাহিনীর অগ্রবর্তী দল রওনা হয়েছিল, কিন্তু উসামা (ব্যক্তিগতভাবে) দ্বিধাগ্রস্ত হতে লাগলেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন।

এরপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি (আবু বকর) বললেন: "যে কাজের আদেশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে দিয়েছিলেন, তুমি সেই কাজে অগ্রসর হও। আমি এর মধ্যে কিছু যোগও করব না, আর কিছু বাদও দেব না।"

তখন লোকেরা বলল: আপনি যদি উসামাকে পাঠান এবং তার সাথে যদি সমাজের শ্রেষ্ঠ (অভিজ্ঞ) লোকদের পাঠান, তবে এই আরব বেদুঈনরা ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর [মৃতদেহের] উত্তরাধিকারী ও তাঁর রেখে যাওয়া সম্পদের উপর চড়াও হবে।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! যদি আমি জানি যে এই কারণে নেকড়ে ও কুকুরেরা আমাকে ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলবে, তবুও আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দেওয়া কোনো নির্দেশ ফিরিয়ে নেব না। তুমি অগ্রসর হও। আল্লাহ অবশ্যই আমাদের সাহায্য করবেন। তবে, যদি তুমি মনে করো যে তুমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (তোমার সাথে না নিয়ে মদীনায় থাকার) অনুমতি দেবে, তাহলে তা করতে পারো।"

তিনি (উসামা) বললেন: হ্যাঁ। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী করলে? আমি বললাম: তিনি (আবু বকর) আমাকে অনুরোধ করেছেন যেন আমি আপনাকে রেখে যাওয়ার অনুমতি দিই, আর আমি তা করেছি। এবং তিনি আমাকে (অভিযানে) এগিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন।

2891 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنَّ أُنَاسًا طَعَنُوا فِي إِمْرَةِ أُسَامَةَ كَمَا طَعَنُوا فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَإِنَّهُ وَأَبُوهُ لَهَا أَهْلٌ»

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: “কিছু লোক উসামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাপতিত্ব নিয়ে আপত্তি তুলেছে, যেমনটি তারা এর আগে তার পিতা (যায়েদ ইবনে হারিসা)-এর সেনাপতিত্ব নিয়েও আপত্তি তুলেছিল। অথচ সে এবং তার পিতা উভয়েই এই দায়িত্বের জন্য উপযুক্ত।”

2892 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: " أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ إِلَى بَعْدِ الْأَرْبَعِينَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 184] "

আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূরা বারাআত (তাওবাহ)-এর চল্লিশতম আয়াতের পরবর্তী অংশ পর্যন্ত যা প্রথম নাযিল হয়েছিল, তা হলো: “তোমরা হালকা ও ভারি (সর্বাবস্থায় ও সর্বপ্রকারে) অবস্থায় (আল্লাহর পথে) বেরিয়ে পড়ো” [সূরা আত-তাওবাহ: ৪১] থেকে শুরু করে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: “যদি তোমরা জানতে” [সূরা আল-বাকারা: ১৮৪] পর্যন্ত।

2893 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَيْهِمْ: «أَنِ اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ مَفَازًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিভিন্ন প্রশাসকের কাছে) লিখে পাঠিয়েছিলেন: "তোমরা তোমাদের এবং শত্রুদের মাঝে একটি দূর্গম ব্যবধান (বা বাফার জোন) তৈরি করো।"

2894 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي قَتْلَى أُحُدٍ {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169] وَنَزَلَ فِيهِمْ {وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ} [آل عمران: 140] قَالَ: قُتِلَ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ رَجُلًا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَمْزَةُ بْنُ -[370]- عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، وَالشَّمَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ، وَسَائِرُهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ "

আবুদ দোহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধে যারা শহীদ হয়েছিলেন, তাদের ব্যাপারে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল— "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না; বরং তারা তাদের রবের কাছে জীবিত এবং তারা জীবিকা প্রাপ্ত হচ্ছে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৬৯)।

এবং তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটিও অবতীর্ণ হয়েছিল— "আর তোমাদের মধ্য থেকে শহীদ গ্রহণ করার জন্য।" (সূরা আলে ইমরান: ১৪০)।

তিনি বলেন: সেই দিন সত্তর জন লোক শহীদ হয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে চার জন ছিলেন মুহাজির: হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব, বনু আবদুদ-দার গোত্রের ভাই মুসআব ইবনু উমায়ের, শাম্মাস ইবনু উসমান মাখযূমী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আসাদী। আর বাকি সকলে ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত।

2895 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ: أُصَلِّي وَعَلَيَّ قَرْنٌ فِيهِ سَهْمٌ فِي نَصْلِهِ دَمٌ؟ قَالَ: «لَا»

সালামা ইবনু ওয়ারদান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম ইবনু আবদুল্লাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: "আমি কি এমন অবস্থায় সালাত আদায় করব, যখন আমার সাথে তীরের একটি খোসা (বা খাপ) থাকে, যার ভেতরে একটি তীর রয়েছে এবং সেই তীরের ফলাতে রক্ত লেগে আছে?"

তিনি বললেন: "না।"

2896 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ " لَمَّا نَزَلَتْ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [التوبة: 39] قَالَ الْمُنَافِقُونَ: فَقَدْ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ نَاسٌ لَمْ يَنْفِرُوا فَهَلَكُوا، وَكَانَ قَوْمٌ تَخَلَّفُوا {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122] وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أُولَئِكَ {وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الشورى: 16] "

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "{যদি তোমরা (যুদ্ধে) অভিযানে বের না হও, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন এবং তোমাদের পরিবর্তে অন্য জাতিকে নিয়ে আসবেন।}" [সূরা আত-তওবা: ৩৯],

তখন মুনাফিকরা বলল: "কিছু লোক তো অবশিষ্ট রয়ে গেছে যারা অভিযানে বের হয়নি, অতএব তারা ধ্বংস হয়ে গেল।"

(অথচ) কিছু লোক (অভিযানে না গিয়ে) পেছনে রয়ে গিয়েছিল, এই উদ্দেশ্যে যে, "{তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে এবং যখন তারা তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে যাবে, তখন তাদেরকে সতর্ক করবে, যাতে তারা সতর্ক হয়।}" [সূরা আত-তওবা: ১২২]

আর আল্লাহ তাআলা সেই (তর্ককারী) মুনাফিকদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন: "{যারা আল্লাহর (দ্বীন) সম্পর্কে বিতর্ক করে, যখন তাঁর (রাসূলের) আহ্বানে সাড়া দেওয়া হয়েছে—তাদের যুক্তিগুলো তাদের রবের কাছে অসার বা বাতিল।}" [সূরা আশ-শুরা: ১৬]

2897 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ -[371]- ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اشْحَذْ سَيْفَكَ , فَقِيلَ لَهُ: وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قَدْ قُذِفَ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنُ، وَنَزَعَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمُ الرُّعْبَ» قَالُوا: وَبِمَ ذَاكَ قَالَ: «بِحُبِّكُمُ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتِكُمُ الْمَوْتَ، وَطُوبَى لِمَنْ خَرَسَ لِسَانُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একজনকে) বললেন, "তোমার তরবারি শান দাও।"
তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবু আবদুল্লাহ! এর কারণ কী?"
তিনি বললেন, "(কারণ হলো,) তোমাদের অন্তরে দুর্বলতা (’ওয়াহন’) নিক্ষেপ করা হয়েছে, আর তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে ভয় দূর করে নেওয়া হয়েছে।"
লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "তা কীসের কারণে?"
তিনি বললেন, "তোমাদের দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা এবং মৃত্যুকে অপছন্দ করার কারণে।"
তিনি আরও বললেন, "সেই ব্যক্তির জন্য রয়েছে শুভ পরিণতি (তুবা), যার জিহ্বা নীরব থাকে, যে তার পাপের জন্য কাঁদে এবং যার ঘর তার জন্য যথেষ্ট হয় (অর্থাৎ সে নিজের ঘরে একাকী অবস্থান করে)।"

2898 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ» ، وَكَانَ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَقُولُ: وَجْهِيَ لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ , وَنَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সৈন্যদলের মধ্যে আবু তালহার কণ্ঠস্বর একটি দল (বা সৈন্যের একটি অংশ)-এর চেয়েও উত্তম।”

আর তিনি (আবু তালহা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে হাঁটু গেড়ে বসতেন। অতঃপর বলতেন: “আমার চেহারা আপনার চেহারার জন্য রক্ষাকারী ঢাল হোক এবং আমার আত্মা আপনার আত্মার জন্য উৎসর্গীকৃত হোক।”