2919 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَافِقُ بَيْنَ أَصْحَابِهِ رُفَقَاءَ، فَجَاءَتْ رُفْقَةٌ يَهْرِفُونَ بِرَجُلٍ يَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ فُلَانٍ، إِنْ نَزَلْنَا فَصَلَاةٌ، وَإِنْ رَكِبْنَا فَقِرَاءَةٌ، وَلَا يُفْطِرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يَرْحَلُ لَهُ؟ وَمَنْ كَانَ يَعْمَلُ لَهُ؟» وَذَكَرَ سُفْيَانُ أَشْيَاءَ فَقَالُوا: نَحْنُ، فَقَالَ: «كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ»

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বিভিন্ন ভ্রমণসঙ্গী দলে বিভক্ত করে দিতেন। একবার একটি দল এলো যারা এক ব্যক্তির অত্যাধিক প্রশংসা করতে লাগল। তারা বলল, ‘আমরা অমুক ব্যক্তির মতো আর কাউকে দেখিনি। আমরা যখনই যাত্রাবিরতি করি, তখনই সে সালাতে রত থাকে, আর যখনই আমরা সওয়ার হই, তখনই সে ক্বিরাআত (কুরআন তিলাওয়াত) করতে থাকে, আর সে কখনো ইফতারও করে না (অর্থাৎ সর্বদা রোজা রাখে)।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, ‘তার জন্য কে সওয়ারীর জিনিসপত্র বহন করত? আর কে তার জন্য কাজ করত (বা জীবিকা নির্বাহ করত)?’ (এ প্রসঙ্গে সুফিয়ান আরো কিছু বিষয়ের উল্লেখ করেছেন)। সাহাবীগণ বললেন, ‘আমরাই।’

তখন তিনি বললেন, ‘তোমরা সবাই তার চেয়ে উত্তম।’

2920 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قُرْطٍ الْأَزْدِيَّ، قَالَ: أَزْحَفَ عَلَى بَكْرٍ لِي وَأَنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَسَبَقَنِي الْجَيْشُ، فَأَرَدْتُ تَرْكَهُ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُقِيمَهُ، فَقَامَ فَلَمْ أَزَلْ أَتَّبِعِ الْأَثَرَ حَتَّى لَحِقْتُهُمْ وَهُمْ يُقَاتِلُونَ الرُّومَ فِي شَرَفٍ، وَنِسَاءُ خَالِدٍ وَنِسَاءُ أَصْحَابِهِ مُشَمِّرَاتٍ يَحْمِلْنَ الْمَاءَ لِلْمُهَاجِرِينَ وَيَرْتَجِزْنَ "

আবদুল্লাহ ইবনে কুর্ত আল-আজদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমার একটি উট (ক্লান্ত হয়ে) গতিহীন হয়ে পড়ে। ফলে সেনাবাহিনী আমাকে পেছনে ফেলে এগিয়ে গেল, আর আমি সেটিকে পরিত্যাগ করার মনস্থ করলাম। এরপর আমি আল্লাহ্‌র কাছে দু’আ করলাম যেন তিনি এটিকে আবার দাঁড় করিয়ে দেন, ফলে সেটি দাঁড়িয়ে গেল। এরপর আমি তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না আমি তাদের ধরে ফেললাম। তারা তখন একটি উঁচু স্থানে রোমীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিল। আর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীগণ এবং তাঁর সাথীদের স্ত্রীগণ কাপড় গুটিয়ে (কাজে প্রস্তুত হয়ে) মুহাজিরদের জন্য পানি বহন করছিলেন এবং (উজ্জীবনী) কবিতা আবৃত্তি করছিলেন।

2921 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ الرُّومَ، حَرَبُوا إِصْطِيبَانَ الْأَحْزَمَ - وَكَانَ مَلِكَهُمْ - وَأَلْقَوْهُ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، فَمَرَّ بِهِ تُجَّارٌ فَعَرَفُوهُ، فَحَمَلُوهُ حَتَّى أَخْرَجُوهُ إِلَى أَرْضِ حَوْرَانَ، فَأَتَى مُحَمَّدَ بْنَ مَرْوَانَ فَاسْتَغَاثَ بِهِ، وَكَانَ يَدْعُوهُ أَخِي، فَقَالَ إِصْطِيبَانُ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ: أَتَأْذَنُ لِي بِالدُّخُولِ فِي السَّيْرِ فِي أَرْضِكَ حَتَّى أَنْفُذَ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ؟ فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آذَنَ لَكَ حَتَّى يَأْذَنَ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ إِصْطِيبَانُ -[381]-: إِنِّي قَدْ عَاهَدْتُ اللَّهَ لَئِنْ رَدَّنِي إِلَى مُلْكِي لَا أَدَعُ فِي أَرْضِ الرُّومِ مُسْلِمًا يُصَلِّي الْقِبْلَةَ إِلَّا أَعْتَقْتُهُ، وَجَهَّزْتُهُ عَلَى أَنْ يُقَاتِلُوا مَعِي، فَاسْتَأْذَنَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، فَأَذِنَ لَهُ فَعَبَرَ فِي أَرْضِهِ حَتَّى بَلَغَ أَرْضَ الرُّومِ نَحْوَ أَرْمِينِيَةَ الرَّابِعَةِ، فَاسْتَنْصَرَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَاتَلُوا مَعَهُ حَتَّى ظَفَرَ بِعَدُوُّهِ مِنَ الرُّومِ، وَجَعَلَ يَقْتُلُ عَدُوَّهُ وَأَصْحَابَ شَوْكَتِهِ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِمْ، وَاسْتَمْكَنَ مِنْ مُلْكِهِمْ وَدَانَتْ لَهُ أَرْضُ الرُّومِ، فَأَعْتَقَ عِنْدَ ذَلِكَ أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ، أَتَى بِهِمْ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ كُلِّهَا فَأَعْتَقَهُمْ وَحَمَلَهُمْ حَتَّى بَلَغُوا أَرْضَ قِنَّسْرِينَ، وَأَعْطَاهُمْ خَمْسَةَ دَنَانِيرَ وَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَالْمُسْلِمُونَ "

সাফওয়ান ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রোমকরা (বাইজান্টাইনরা) তাদের রাজা ইসত্বীবান আল-আহযাম (Istiban al-Ahzam)-এর সাথে যুদ্ধ করে তাকে সমুদ্রের দ্বীপপুঞ্জের একটি দ্বীপে ফেলে দিয়েছিল। কিছু বণিক সেই পথে যাচ্ছিল। তারা তাকে চিনতে পারল এবং তাকে নিয়ে গেল, অবশেষে তাকে হাওরান অঞ্চলে পৌঁছে দিল।

অতঃপর সে মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ানের কাছে এল এবং সাহায্য চাইল। মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ান তাকে ’আমার ভাই’ বলে ডাকতেন।

ইসত্বীবান মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ানকে বলল: আপনি কি আমাকে আপনার অঞ্চলে চলাচলের অনুমতি দেবেন, যাতে আমি রোম সাম্রাজ্যের দিকে যেতে পারি? তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীন (খলিফা) অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত আমি আপনাকে অনুমতি দিতে পারব না।

ইসত্বীবান বলল: আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছি, যদি তিনি আমাকে আমার রাজত্বে ফিরিয়ে দেন, তবে আমি রোম সাম্রাজ্যে এমন কোনো মুসলিমকে রাখব না যে কিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করে, কিন্তু আমি তাকে মুক্ত করে দেব এবং আমার সাথে যুদ্ধ করার শর্তে তাকে প্রস্তুত করে দেব।

অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে মারওয়ান তার জন্য আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি (খলিফা) তাকে অনুমতি দিলেন। ইসত্বীবান তাঁর অঞ্চল অতিক্রম করে রোম সাম্রাজ্যের চতুর্থ আরমিনিয়া (Armenia IV)-এর দিকে পৌঁছাল।

সে মুসলিমদের কাছে সাহায্য চাইল। তারা তার সাথে যুদ্ধ করল, ফলে সে রোমক শত্রুদের উপর জয়লাভ করল। সে তার শত্রুদের এবং তাদের শক্তিধর সহযোগীদের হত্যা করতে থাকল, যতক্ষণ না সে তাদের উপর জয়ী হল, তাদের রাজত্বে নিজের অবস্থান সুদৃঢ় করল এবং রোম সাম্রাজ্য তার বশ্যতা স্বীকার করল।

তখন সে মুসলিম বন্দিদের মুক্ত করে দিল। সে রোম সাম্রাজ্যের সব জায়গা থেকে তাদের নিয়ে এল, তাদের মুক্ত করল এবং তাদের বহন করে কিন্নিসরীন (Qinnasrin) অঞ্চলে পৌঁছানো পর্যন্ত সাহায্য করল। সে তাদের প্রত্যেককে পাঁচটি করে দীনার প্রদান করল। আবদুল মালিক এবং অন্যান্য মুসলিমরা এই কাজকে অত্যন্ত উত্তম বলে গণ্য করলেন।

2922 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ، وَفُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ بِالْعَصَائِبِ، وَقَالَ: «إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا خِرْقَةً فَلْيَتَعَصَّبْ بِهَا»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে মাথার পট্টি বা পাগড়ি ব্যবহার করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, "তোমাদের কেউ যদি একটি ছেঁড়া টুকরা ব্যতীত আর কিছুই না পায়, তবে সে যেন তা দিয়েই পট্টি বাঁধে (বা মাথা আবৃত করে)।"

2923 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ جَلُولَاءَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ أَنْ: «يُعْطَى سَلَبَهُ، وَأَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ الْخُمُسُ»

হাবিব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জালুলা বিজয়ের দিন ছিল, তখন একজন মুসলিম একজন মুশরিককে হত্যা করলেন। এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লেখা হলে, তিনি লিখে পাঠালেন যে: "তাকে তার সালাব (নিহত শত্রুর ব্যক্তিগত মালামাল) দেওয়া হোক এবং তার থেকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) গ্রহণ করা হোক।"

2924 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ -[382]- الْقُرَشِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَرِيضَةَ لِابْنٍ لِي؟ فَقَالَ «ابْنُ كَمْ هُوَ؟» قُلْتُ: ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ، فَقَالَ: «لَوْ فُرِضَتْ لِوَلَدٍ دُونَ خَمْسَ عَشْرَةَ لَفُرِضَتْ لَهُ»

উমায়্যাহ ইবনু ইয়াযিদ আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার এক পুত্রের জন্য ‘আল-ফারীযাহ’ (একটি নির্দিষ্ট ফরয বিধান) সম্পর্কে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (উমার) বললেন, "সে কত বছর বয়সী?"

আমি বললাম, "ছয়, অথবা সাত, অথবা আট বছর বয়সী।"

তখন তিনি বললেন, "পনেরো বছরের কম বয়সী কোনো সন্তানের উপর যদি তা ফরয করা হতো, তবে তার উপরও অবশ্যই তা ফরয করা হতো।"

2925 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمِ، وَأَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ: «وَمَنْ عَاقَدْتُمْ عَلَى عَقْدٍ فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ، وَاتَّقُوا ظُلْمَهُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَلِبَاسَ الْأَقْبِيَةِ، وَرِقَاقَ الْخِفَافِ، وَائْتَزِرُوا، وَانْتَعِلُوا وَأَدِّبُوا الْخَيْلَ، وَتَنَاضَلُوا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন:
"তোমরা যাদের সাথে কোনো চুক্তিতে আবদ্ধ হও, তাদের সাথে সেই চুক্তি পুরোপুরি পালন করো এবং তাদের প্রতি যুলুম করা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা (বিলাসিতা পূর্ণ) লম্বা পোশাক ‘আক্ববিয়াহ’ এবং পাতলা চামড়ার মোজা (খাফফ) পরিধান করা থেকে সতর্ক থাকো। তোমরা ইযার (নিম্নাঙ্গের পোশাক) পরিধান করো এবং স্যান্ডেল ব্যবহার করো, আর ঘোড়াদেরকে প্রশিক্ষণ দাও এবং তীরন্দাজির অনুশীলন করো।"

2926 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُضَيْفٍ الْكِنْدِيِّ، أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ، وَخُفَّانِ رَقِيقَانِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَّا الْقَبَاءُ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَشُدُّهُ عَلَيْهِ فَيَضُمُّ ثِيَابَهُ، وَأَمَّا الْخِفَافُ الرِّقَاقُ أَثْبَتُ فِي الرُّكَبِ فَقَالَ: «نَعَمْ» فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ

ইয়াদ ইবনে গুদাইফ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি ক্বাবা (এক ধরনের লম্বা জামা) এবং দু’টি পাতলা চামড়ার মোজা (খুফ্ফ)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখে আপত্তি জানালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?”

তিনি (ইয়াদ) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! ক্বাবা-এর উদ্দেশ্য হলো, এটি পরিধান করলে ব্যক্তি তার পোশাককে শক্ত করে বেঁধে রাখে। আর পাতলা চামড়ার মোজাগুলো হাঁটার সময় পায়ে আরও বেশি দৃঢ়তা এনে দেয়।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর তিনি তাঁকে (এই পোশাক পরিধানের) অনুমতি দিলেন।

2927 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَحْوَصِ، وَأَبِي بَكْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى النَّاسِ: " أَمَا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهَا، وَاحْتَسِبُوا إِلَى اللَّهِ أَعْمَالَكُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ بِأَرْضِ عَدُوِّكُمْ لَا يَفْقَهُوَنَ كَلَامَكُمْ فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمُ الْعَهْدَ وَالذِّمَّةَ، فَإِنْ أَشَارَ أَحَدُكُمْ إِلَى عَدُوِّهِ بِيَدِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَئِنْ نَزَلْتَ لَأَقْتُلَنَّكَ، فَنَزَلَ، إِنَّمَا نَزَلَ حِينَ أَشَارَ إِلَى السَّمَاءِ وَذَلِكَ عَقْدُهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনের কাছে লিখলেন: “অতঃপর (জেনে রেখো), নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো সুমিষ্ট ও সবুজ-শ্যামল। সুতরাং তোমরা এ (দুনিয়া) থেকে সতর্ক থেকো। আর তোমরা তোমাদের আমলসমূহ আল্লাহর কাছে প্রতিদানের জন্য নিবেদন করো। তোমরা এও জেনে রাখো যে, তোমরা তোমাদের শত্রুদের ভূমিতে আছো, যারা তোমাদের কথা বোঝে না। অতএব, তোমরা তাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার ও নিরাপত্তা চুক্তি পরিপূর্ণভাবে পালন করো। যদি তোমাদের কেউ তার শত্রুকে আকাশের দিকে হাত দ্বারা ইশারা করে এবং বলে, ‘আল্লাহর শপথ! যদি তুমি নেমে আসো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।’ এরপর যদি সে (শত্রু) নেমে আসে, তবে সে তো কেবল তখনই নেমে এসেছিল যখন আকাশের দিকে ইশারা করা হয়েছিল। আর সেই ইশারাটিই তার জন্য প্রতিশ্রুতি (চুক্তি) হিসেবে গণ্য হবে।”

2928 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ غَزَا بَلَنْجَرَ، فَاسْتَعَانَ بِنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «يَحْمِلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ عَلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সালমান ইবনে রাবি’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বালানজারে সামরিক অভিযান পরিচালনা করেন। তিনি মুশরিকদের মধ্য থেকে কিছু লোকের সাহায্য গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর শত্রুদেরকে আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে কাজে লাগানো হচ্ছে।"

2929 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ قَالَ: «كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَشْتَرِكَ ثَلَاثَةً، فَيَجْلِبُ وَاحِدٌ، وَيَبِيعُ الْآخَرُ، وَيَغْزُو الْآخَرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ: فَرَأَيْتُ أَبَا صَالِحٍ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مُرَابِطًا، فَقَالَ: «هَذِهِ نَوْبَتِي»

আবু সালেহ (রহ.), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তিনি (আমাদের শিক্ষক/অভিভাবক) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে আমরা যেন তিনজন মিলে অংশীদার হই। তাদের মধ্যে একজন পণ্য আমদানি করবে, অন্যজন তা বিক্রি করবে, আর তৃতীয়জন আল্লাহর পথে জিহাদ করবে। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেই বছর আবু সালেহকে (সীমান্তে) পাহারারত (মুর Cাবিত) অবস্থায় দেখলাম। অতঃপর তিনি বললেন: এটি আমার পালা।

2930 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَرِيزٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ سَبَايَا مِنْ أَوْطَاسٍ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[384]-، عَنِ الْحَبَالَى أَنْ يُوطَأْنَ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ، وَمَنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَلْتَسْتَبْرِئْ بِحَيْضَةٍ»

আমির আশ-শাবী (রহ.) থেকে বর্ণিত: মুসলিমগণ আওতাস থেকে কিছু বন্দিনী লাভ করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গর্ভবতী বন্দিনীদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করলেন, যতক্ষণ না তারা তাদের গর্ভের সন্তান প্রসব করে। আর যে (বন্দিনী) গর্ভবতী নয়, সে যেন এক ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইস্তিবরা’ (গর্ভাশয়ের পবিত্রতা নিশ্চিত) করে নেয়।

2931 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَشْيَاخِهِمْ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: خَرَجَ غَازِيًا فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَمَرِضَ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاحْمِلُونِي، فَإِذَا صَافَقْتُمُ الْعَدُوَّ فَادْفِنُونِي تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا حَضَرَنِي لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমাকে (বহন করে নিয়ে) যাবে। আর যখন তোমরা শত্রুর মুখোমুখি হবে, তখন আমাকে তাদের পায়ের নিচে দাফন করবে। আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করবো যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট শুনেছি। যদি না আমার মৃত্যু উপস্থিত হতো, তবে আমি তোমাদেরকে তা বলতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

2932 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْمٍ، قَالُوا: نُقِرُّ بِالزَّكَاةِ فِي أَمْوَالِنَا، وَلَا نُؤَدِّيهَا إِلَيْكُمْ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার কাছে লাল উটসমূহের (সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদের) চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল, যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একদল লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম, যারা বলে: ‘আমরা আমাদের সম্পদে যাকাতের স্বীকৃতি দেই, কিন্তু আমরা তা তোমাদের কাছে পরিশোধ করব না।’

2933 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حِينَ مَنَعَهُ النَّاسُ الزَّكَاةَ أَرَادَ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ -[385]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا؟» قَالَ: فَهَذَا مِنْ حَقِّهَا أَلَّا يُفَرِّقُوا بَيْنَ مَا جَمَعَ اللَّهُ وَلَوْ مَنَعُونِي شَيْئًا مِمَّا أَقَرُّوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, যখন লোকেরা তাঁকে যাকাত দিতে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ইচ্ছা করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি এই কথা বলেননি যে: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আমি যেন লোকদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত লড়াই করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের জান ও মাল আমার হাত থেকে রক্ষা করে নেবে, তবে ইসলামের হক (অধিকার) ব্যতীত?”

তিনি (আবু বকর) বললেন: এটি (যাকাত) হলো ইসলামের সেই হকের অন্তর্ভুক্ত যে, আল্লাহ তাআলা যে বিষয়গুলোকে একত্র করেছেন, তারা যেন সেগুলোর মধ্যে কোনো পার্থক্য সৃষ্টি না করে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তারা যে সব বিষয়ের স্বীকারোক্তি দিয়েছিল, যদি তারা তার সামান্যতম অংশও আমাকে দিতে অস্বীকার করে, তবে আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করব।

2934 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ الطَّائِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: جَاءَ وَفْدُ أَهْلِ الرِّدَّةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ يَسْأَلُونَ أَبَا بَكْرٍ الصُّلْحَ، فَخَيَّرَهُمْ، إِمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ، وَإِمَّا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ، قَالُوا: أَمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، فَمَا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ؟ قَالَ: «تَدُونَ قَتْلَانَا، وَلَا نُودِي قَتْلَاكُمْ، وَتَشْهَدُونَ عَلَى قَتْلَاكُمْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ، وَتَرُدُّونَ إِلَيْنَا مَنْ أَخَذْتُمْ مِنَّا، وَلَا نَرُدُّ إِلَيْكُمْ مَا أَخَذْنَا مِنْكُمْ، وَنَنْزِعُ مِنْكُمُ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ، وَتُتْرَكُونَ تَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ وَالْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا يَعْذِرُونَكُمْ عَلَيْهِ» فَقَالَ عُمَرُ: أَمَّا مَا قَدْ قُلْتَ فَكَمَا قُلْتَ، لَكِنْ قَتْلَانَا قُتِلُوا فِي اللَّهِ، أُجُورُهُمْ عَلَى اللَّهِ , لَا دِيَةَ لَهُمْ

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আসাদ ও গাতাফান গোত্রের মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) একটি প্রতিনিধিদল আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে আসল।

তিনি তাদের দুটি বিকল্প দিলেন: হয় প্রকাশ্য ধ্বংসকারী যুদ্ধ, না হয় অপমানজনক শান্তি (সন্ধি)। তারা বলল, ’ধ্বংসকারী যুদ্ধ কী তা আমরা জানি। কিন্তু অপমানজনক শান্তি কী?’

তিনি বললেন, ’তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়ত (রক্তমূল্য) দেবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের দিয়ত দেব না। আর তোমরা তোমাদের নিহতদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবে যে তারা জাহান্নামী (দোযখবাসী)। তোমরা আমাদের মধ্য থেকে যাদের ধরে নিয়েছ, তাদেরকে ফিরিয়ে দেবে, আর আমরা তোমাদের থেকে যা কিছু নিয়েছি, তা তোমাদেরকে ফেরত দেব না। আমরা তোমাদের কাছ থেকে অস্ত্রশস্ত্র ও ঘোড়া (সামরিক সরঞ্জাম) ছিনিয়ে নেব, এবং তোমাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে যাতে তোমরা উটের পিছু পিছু চলতে পারো (অর্থাৎ, দারিদ্র্যে জীবন যাপন করতে পারো), যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা এবং মুমিনদেরকে এমন কোনো সিদ্ধান্ত দেখান যার ভিত্তিতে তারা তোমাদের ক্ষমা করতে পারে।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনি যা বলেছেন, তা ঠিকই বলেছেন। তবে আমাদের নিহতগণ তো আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা’আলা’র) পথে শহীদ হয়েছেন। তাদের পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে। তাদের জন্য কোনো দিয়ত নেই।’

2935 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: بَعَثَنَا عُثْمَانُ فِي خَمْسِينَ رَاكِبًا، وَأَمِيرُنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى ذِي خَشَبٍ اسْتَقْبَلَنَا رَجُلٌ فِي عُنُقِهِ مُصْحَفٌ، مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ، تَذْرِفُ -[386]- عَيْنَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَأْمُرُنَا أَنْ نَضْرِبَ بِهَذَا - يَعْنِي السَّيْفَ - عَلَى مَا فِي هَذَا، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ: «اجْلِسْ فَنَحْنُ قَدْ ضَرَبْنَا بِهَذَا عَلَى مَا فِي هَذَا قَبْلَكَ أَوْ قَبْلَ أَنْ تُولَدَ» قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُمْ حَتَّى رَجَعُوا قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ وَجَدُوا كِتَابًا إِلَى ابْنِ سَعْدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে পঞ্চাশজন আরোহীর একটি দলে প্রেরণ করলেন, আর আমাদের আমীর ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন আমরা যূ-খাশাব (নামক স্থানে) পৌঁছলাম, তখন একজন লোক আমাদের সামনে এলো। তার গলায় একটি মুসহাফ (কুরআন) ঝুলানো ছিল, সে তার তরবারি ঝুলিয়ে রেখেছিল এবং তার চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল।

সে বলল: "নিশ্চয়ই এই লোকটি (খলীফা উসমানকে ইঙ্গিত করে) আমাদেরকে আদেশ করছে যে, আমরা যেন এই জিনিস (অর্থাৎ তরবারি) দ্বারা এর মধ্যে যা আছে (অর্থাৎ কুরআন), তার বিরুদ্ধে আঘাত করি।"

তখন মুহাম্মাদ (ইবনে মাসলামাহ) তাকে বললেন: "তুমি বসো। তুমি জন্মগ্রহণের পূর্বেই অথবা তোমার আগে থেকেই আমরা এই বস্তু (তরবারি) দ্বারা এর মধ্যে যা আছে (কুরআন), তার পক্ষে আঘাত হেনেছি (অর্থাৎ কুরআনের রক্ষায় লড়াই করেছি)।"

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তাদের সাথে কথা বলতেই থাকল, যতক্ষণ না তারা (সাহাবীগণ) ফিরে গেলেন। আমর (ইবনে দীনার, জাবিরের ছাত্র) বলেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি, তারা (বিদ্রোহীরা) নাকি ধারণা করেছিল যে, তারা ইবনে সা’দ-এর কাছে পাঠানো একটি চিঠি খুঁজে পেয়েছিল, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।

2936 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَحْصُورًا مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الدَّارِ فَرُمِيَ رَجُلٌ مِنَّا فَقُتِلَ، فَقُلْتُ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا طَابَ الضِّرَابُ؟ قَتَلُوا رَجُلًا مِنَّا، فَقَالَ: «عَزَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا طَرَحْتَ سَيْفَكَ، فَإِنَّمَا تُرَادُ نَفْسِي وَسَأَقِي الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ بِنَفْسِي» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَرَمَيْتُ بِسَيْفٍ فَمَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ حَتَّى السَّاعَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর বাড়িতে (বিদ্রোহীদের দ্বারা) অবরুদ্ধ ছিলাম। তখন আমাদের মধ্যের এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে আঘাত করা হলো এবং সে নিহত হলো।

তখন আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, "হে আমীরুল মু’মিনীন! এবার কি (তাদের বিরুদ্ধে) লড়াই করা বৈধ হলো না? তারা তো আমাদের এক লোককে হত্যা করে ফেলেছে!"

তিনি বললেন, "হে আবু হুরায়রা! আমি তোমাকে শপথ দিয়ে আদেশ করছি যে, তুমি অবশ্যই তোমার তরবারিটি ফেলে দাও। কেননা, তারা কেবল আমার জীবনই চায়, আর আমি আজ আমার নিজের জীবন দিয়ে মু’মিনদের রক্ষা করব।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমি আমার তরবারিটি ফেলে দিলাম। সেই তরবারিটি যে কোথায় গেল, তা এই মুহূর্ত পর্যন্তও আমার জানা নেই।

2937 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ يَوْمَ الدَّارِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا ضِرَابٌ؟ فَقَالَ لِي: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَقْتُلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَإِيَّايَ مَعَهُمْ؟» فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتَ رَجُلًا وَاحِدًا، لَكَأَنَّمَا قَتَلْتَ النَّاسَ جَمِيعًا» -[387]- فَرَجَعْتُ فَلَمْ أُقَاتِلْ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঘর ঘেরাওয়ের দিন (বিদ্রোহীরা যখন খলীফা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহ অবরোধ করেছিল) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমরা কি প্রতিরোধ করব না (যুদ্ধ করব না)?

তখন তিনি আমাকে বললেন: “হে আবু হুরায়রা! তুমি কি এতে খুশি হবে যে তুমি সমস্ত মানুষকে হত্যা করবে, আর আমিও তাদের সঙ্গে নিহত হব?”

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! যদি তুমি একজন মানুষকেও হত্যা করো, তবে (আমার কাছে) তা এমন হবে যেন তুমি সমস্ত মানুষকে হত্যা করেছ।”

অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং আর লড়াই করলাম না।

2938 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ «وَاللَّهِ لَا تُرِيقُونَ مِحْجَمًا مِنْ دَمٍ إِلَّا ازْدَدْتُمْ بِهِ مِنَ اللَّهِ بُعْدًا»

আব্দুল্লাহ ইবন সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেদিন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, সেদিন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! তোমরা এক শিঙ্গা পরিমাণ রক্তও প্রবাহিত করবে না, কিন্তু এর মাধ্যমে আল্লাহ থেকে তোমাদের দূরত্বই কেবল বৃদ্ধি পাবে।