2804 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، وَعَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، وَمَكْحُولًا قَالُوا فِي الْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ يَلْحَقُ -[337]- بِالْعَدُوِّ ثُمَّ يُسْتَأْمَنُ قَالُوا: " يُخَيَّرُ أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَوْلَاهُ، وَإِمَّا أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَكَانِهِ وَلَا يُعْطَى أَمَانًا عَلَى أَنْ يَذْهَبَ بِنَفْسِهِ قَالَ: «إِنْ فُتِحَ لِلْعَبِيدِ هَذَا الْبَابُ عَمِلُوا بِهِ جَمِيعًا أَوْ عَامَّتُهُمْ»

রাজা ইবনে হাইওয়াহ, আদি ইবনে আদি এবং মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে, তারা সেই দাস সম্পর্কে আলোচনা করেন, যে শত্রুবাহিনীর সাথে যুক্ত হওয়ার পর নিরাপত্তা (আমান) প্রার্থনা করে।

তাঁরা বলেন: "তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে যে, হয় তাকে তার মনিবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, অথবা তাকে তার পূর্বের অবস্থানে (শত্রুদের নিকট) ফেরত পাঠানো হবে। আর তাকে এই মর্মে নিরাপত্তা দেওয়া হবে না যে, সে স্বাধীনভাবে চলে যেতে পারবে।"

তিনি আরও বললেন: "যদি দাসদের জন্য এই দরজা (পলায়নের এই সুযোগ) উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে তারা সবাই অথবা তাদের বেশিরভাগই এই কাজ করতে শুরু করবে।"