394 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، وَزَادَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : «فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا».

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "কিন্তু আমি, আমি সর্বদা তা সেভাবে বের করতে থাকব, যেভাবে আমি তা বের করতাম।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

395 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের ঈদগাহের দিকে বেরিয়ে যাওয়ার আগেই যাকাতুল ফিতর (আদায় করার) আদেশ দিয়েছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

396 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْأَسَدِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه «أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সদকা (যাকাত) ওয়াজিব হওয়ার পূর্বেই তা অগ্রিম আদায় করার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি তাঁকে সেটার অনুমতি দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

397 - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْخُلْقَانِيُّ - ثِقَةٌ - وَالْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ، ثِقَةٌ.

ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: ইসমাঈল ইবনু যাকারিয়্যা আল-খুলক্বানী - তিনি নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ); এবং আল-হাজ্জাজ ইবনু দীনার আল-ওয়াসিতী, তিনিও নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

398 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ: أَنْبَأَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ: أَنْبَأَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَصَدَّقَ إِلَيْهِ أَهْلُ بَيْتٍ بِصَدَقَةٍ صَلَّى عَلَيْهِمْ، فَتَصَدَّقَ أَبِي بِصَدَقَةٍ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى».

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যখন কোনো পরিবারের পক্ষ থেকে সদকা পেশ করা হতো, তখন তিনি তাদের জন্য দোয়া করতেন (বা তাদের উপর রহমত কামনা করতেন)। অতঃপর আমার পিতা তাঁর নিকট একটি সদকা প্রদান করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি আবি আওফার পরিবারের উপর রহমত বর্ষণ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

399 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: «أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، فَوَقَفَهُ الرَّجُلُ يَبِيعُهُ فَجَاءَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ: أَتُبَاعُ الْفَرَسُ الَّذِي حَمَلْتُ
عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَبْتَعْهُ، وَلَا تَرْجِعْ فِي صَدَقَتِكَ».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, তিনি আল্লাহর পথে (ব্যবহারের জন্য) একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি এক ব্যক্তিকে প্রদান করেন। লোকটি সেটিকে বিক্রির জন্য দাঁড় করিয়ে রেখেছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বললেন: যেই ঘোড়াটি আমি আল্লাহর পথে দান করেছিলাম, সেটি কি বিক্রি করা হচ্ছে? অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তুমি সেটি ক্রয় করো না এবং তোমার সাদকা (দান) ফিরিয়ে নিয়ো না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ».

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ধনীর জন্য সদকা (যাকাত) হালাল নয়, আর না কোনো সুস্থ-সবল কর্মঠ ব্যক্তির জন্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

401 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সদকা (যাকাত) ধনীর জন্য বৈধ নয়, এবং না সেই ব্যক্তির জন্য, যে শক্ত সামর্থ্য ও সুস্থ দেহের অধিকারী।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

402 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، وَلِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ، أَوْ غَارِمٍ، أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا، فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ».

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সাদকাহ (দান) কোনো ধনীর জন্য হালাল নয়, তবে পাঁচজনের জন্য (হালাল): যে এর (সাদকার) উপর কর্মচারী (সংগ্রহকারী); অথবা এমন ব্যক্তি যে তা তার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে ক্রয় করেছে; অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি; অথবা আল্লাহর পথে জিহাদকারী (যোদ্ধা); অথবা এমন দরিদ্র ব্যক্তি যাকে তা (সাদকা) দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে কোনো ধনী ব্যক্তিকে উপহার দিয়েছে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ وَحَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ: «نَزَلْتُ أَنَا وَأَهْلِي بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَقَالَ لِي أَهْلِي: اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ لَنَا شَيْئًا نَأْكُلُهُ، وَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مِنْ حَاجَتِهِمْ، فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا يَسْأَلُهُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ عَنْهُ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَهُوَ يَقُولُ: لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ لَيَغْضَبُ عَلَيَّ أَنْ لَا أَجِدَ مَا أُعْطِيهِ، مَنْ يَسْأَلْ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا.
قَالَ الْأَسَدِيُّ: فَقُلْتُ: لِقْحَتُنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْ فَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ شَعِيرٌ وَزَبِيبٌ، فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ حَتَّى أَغْنَانَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ».

বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পরিবার বাকীউল ঘারকাদ নামক স্থানে অবস্থান করছিলাম। তখন আমার পরিবার আমাকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যান এবং আমাদের জন্য এমন কিছু চান যা আমরা খেতে পারি। আর তারা তাদের প্রয়োজনের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে লাগল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর নিকট একজন লোককে পেলাম যে তাঁর কাছে কিছু চাইছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: "তোমাকে দেওয়ার মতো কিছু আমি পাচ্ছি না।" লোকটি তাঁর থেকে রাগান্বিত অবস্থায় পিঠ ফিরিয়ে নিল এবং সে বলছিল: "আমার জীবনের শপথ! আপনি যাকে ইচ্ছা তাকেই দেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছু পাচ্ছি না বলে সে আমার উপর রাগান্বিত হচ্ছে। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় কিছু চায় যখন তার নিকট এক 'উক্বিয়া' পরিমাণ বা তার সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে সে জোর করে (অতিশয়) চাইল।" আসাদী (অর্থাৎ বনী আসাদ গোত্রের লোকটি) বললেন: তখন আমি বললাম, "আমাদের দুধেল উটনী একটি 'উক্বিয়া' থেকেও উত্তম।" মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'উক্বিয়া' হলো চল্লিশ দিরহাম। অতঃপর আমি ফিরে এলাম এবং কিছু চাইলাম না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বার্লি এবং কিসমিস এল। তিনি আমাদের মাঝে তা থেকে এমনভাবে বণ্টন করলেন যে আল্লাহ্ তাঁর অনুগ্রহে আমাদের অভাবমুক্ত করে দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

404 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ ، قَالَ: «تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: نُؤَدِّيهَا عَنْكَ، نُخْرِجُهَا إِذَا جَاءَ نَعَمُ الصَّدَقَةِ، قَالَ: قَالَ: يَا قَبِيصَةُ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَهُوَ يَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ وَفَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ
حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ فَهُوَ سُحْتٌ».

ক্বাবীসা ইবনু মুখারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি ঋণের (দায়িত্বের/জামানতের) ভার বহন করলাম, অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবো। যখন সাদাকার (যাকাতের) সম্পদ আসবে, তখন আমরা তা বের করে দেবো। তিনি (ক্বাবীসা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: হে ক্বাবীসা! নিঃসন্দেহে চাওয়া (ভিক্ষা করা) হারাম করা হয়েছে, তবে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: ১. যে ব্যক্তি কোনো জামানতের ভার বহন করলো, তার জন্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করে, এরপর সে বিরত থাকবে। ২. আর যে ব্যক্তিকে এমন কোনো দুর্যোগ আক্রান্ত করলো যা তার সমস্ত সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য চাওয়া বৈধ, ফলে সে ততক্ষণ চাইবে যতক্ষণ না সে জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ অথবা জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা করে নিতে পারে, এরপর সে বিরত থাকবে। ৩. আর যে ব্যক্তি চরম অভাব ও দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের বুদ্ধিমান লোকদের মধ্য থেকে তিনজন সাক্ষ্য দেয় যে, (সে সত্যিই অভাবগ্রস্ত), তার জন্য চাওয়া বৈধ যতক্ষণ না সে জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ অথবা জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা করে নিতে পারে, এরপর সে বিরত থাকবে। আর এইগুলো ছাড়া অন্য কোনো কারণে চাওয়া (ভিক্ষা করা) হলো হারাম সম্পদ (সুহত/অবৈধ উপার্জন)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

405 - حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «أَصَابَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأْمَرَهُ فِيهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا أَنْفَسَ مِنْهُ، قَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ رضي الله عنه، لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْغُرَمَاءِ وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ».

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে সে সম্পর্কে তাঁর পরামর্শ চাইলেন। তিনি (উমার) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি খায়বারে একটি জমি পেয়েছি, এর চেয়ে উত্তম সম্পদ আমি আর কখনো পাইনি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: যদি তুমি চাও, তবে তুমি এর মূল অংশকে আটকিয়ে (অক্ষত রেখে) দিতে পারো এবং এর ফল দ্বারা সাদকা করতে পারো। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি সাদকা করে দিলেন। এর মূল অংশ বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বন্টিত হবে না। অতঃপর তিনি তা সাদকা করলেন—ফকিরদের জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, আল্লাহর পথে, মুসাফিরদের জন্য এবং মেহমানদের জন্য। যিনি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে তা থেকে ভক্ষণ করলে অথবা কোনো বন্ধুকে ধনী হওয়ার উদ্দেশ্যে ছাড়া খাওয়ালে তার কোনো পাপ হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

406 - حَدَّثَنَا زِيَادٌ ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ، وَقَالَ: «يَلِيهَا ذُو الرَّأْيِ مِنْ آلِ عُمَرَ».

নাফি' থেকে ইবনু আওন-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর তিনি বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের বিচক্ষণ ব্যক্তি উহার দায়িত্ব গ্রহণ করবেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

407 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: صَدَقَةٍ
جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন মানুষ মারা যায়, তার থেকে তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (বা বন্ধ হয়ে যায়), তিনটি ব্যতীত: সদকায়ে জারিয়াহ, অথবা এমন জ্ঞান, যার দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

408 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنْ مَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ».

বিলাল ইবনে আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্বাবালিয়্যাহ অঞ্চলের খনিসমূহ থেকে সদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করেছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

409 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: أَوَّلُ مَا رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ سَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নির্বাক পশুর আঘাত (দ্বারা সংঘটিত ক্ষতি) দায়মুক্ত, আর খনি (খননকালে দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি) দায়মুক্ত, এবং রিকায-এর (জমিতে প্রাপ্ত গুপ্তধনের) মধ্যে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

410 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه: «أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَهُمُ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ، فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا يُحْشَرُوا، وَلَا يُعْشَرُوا، وَلَا يُجَبُّوا، وَلَا يُسْتَعْمَلُ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تُحْشَرُونَ، وَلَا تُعْشَرُونَ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ غَيْرُكُمْ، وَلَا خَيْرَ فِي دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ».‌

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করেছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাদেরকে মসজিদে অবস্থান করিয়েছিলেন, যাতে তা তাদের অন্তরকে অধিক নরম করতে পারে। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে শর্তারোপ করল যে, তাদেরকে (যুদ্ধের জন্য) যেন একত্রিত করা না হয়, এবং তাদের উপর যেন ওশর ধার্য করা না হয়, এবং তাদের (যাকাতের উট) যেন নেওয়া না হয়, এবং তাদের ব্যতীত অন্য কাউকে তাদের উপর শাসক হিসেবে নিয়োগ করা না হয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদেরকে একত্রিত করা হবে না, তোমাদের উপর ওশর ধার্য করা হবে না, এবং তোমাদের ব্যতীত অন্য কেউ তোমাদের উপর শাসক হিসেবে নিয়োগ করা হবে না, আর সেই দ্বীনের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যার মধ্যে রুকু (সালাত) নেই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

411 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَا: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ، قَالَ: «إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ؟ قَالُوا: مِنْ رَبِيعَةَ، قَالَ: فَمَرْحَبًا بِالْوَفْدِ أَوْ بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَادِمِينَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ إِتْيَانَكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَأَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ. قَالَ: وَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ، قَالَ: فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، قَالَ: أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ، قَالَ: تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ وَحْدَهُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الْحَنْتَمِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ - وَرُبَّمَا قَالَ - وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ، وَقَالَ: احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু জামরাহ) বলেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর পালঙ্কের উপর বসাতেন। তিনি বলেন, আব্দুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন, তিনি বললেন: এরা কারা, অথবা প্রতিনিধিদল কারা? তারা বললেন: রাবী‘আহ গোত্রের লোক। তিনি বললেন: এই প্রতিনিধিদলকে অথবা এই লোকজনকে স্বাগতম, যারা লজ্জিত বা অনুতপ্ত হয়ে আসেনি। তারা বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমরা হারাম মাস ছাড়া আপনার কাছে আসতে পারি না। আর আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিরদের এই জনপদ রয়েছে। অতএব, আমাদেরকে একটি সুস্পষ্ট কাজের কথা জানিয়ে দিন, যা আমরা আমাদের পিছনের লোকদেরকে (গোত্রের লোকদেরকে) জানাবো এবং যার মাধ্যমে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবো। তিনি (ইবনে আব্বাস/বর্ণনাকারী) বললেন: আর তারা পানীয় সম্পর্কেও তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তিনি তাদেরকে চারটি বিষয়ে আদেশ করলেন এবং চারটি বিষয়ে নিষেধ করলেন। তিনি বললেন: তিনি তাদেরকে একক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার আদেশ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, একক আল্লাহর প্রতি ঈমান কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: (তা হলো) সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্‌র রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, রমাদানের সাওম পালন করা এবং গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা। আর তিনি তাদেরকে হানতাম, দুব্বা, নাকীর – এবং কখনো কখনো তিনি (বর্ণনাকারী) মুকায়্যার ও মুজাফফাত – ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন। এবং তিনি বললেন: তোমরা এগুলো মুখস্থ করে নাও এবং তোমাদের পিছনের লোকদেরকে তা জানিয়ে দাও।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَا: عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ حُنَيْنٍ يَقُولُ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يُنْكِرُ أَنْ يَتَقَدَّمَ فِي صِيَامِ رَمَضَانَ إِذَا لَمْ يُرَ هِلَالُ شَهْرِ رَمَضَانَ،
يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا لَمْ تَرَوُا الْهِلَالَ فَاسْتَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ لَيْلَةً».

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমজান মাসের চাঁদ দেখা না গেলে রমজানের সিয়াম পালনে (রোজা শুরু করতে) অগ্রগামী হওয়া অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা চাঁদ দেখতে না পাও, তখন ত্রিশ রাত পূর্ণ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

413 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم شَكَّ شُعْبَةُ -: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অথবা তিনি বলেছেন: আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— শু'বাহ সন্দেহ করেছেন [উভয়টির মধ্যে]—: "তোমরা তার (চাঁদ) দেখে রোযা রাখো, এবং তার দেখে ইফতার করো, আর যদি তোমাদের উপর তা (চাঁদ) অস্পষ্ট হয়ে যায়, তাহলে তোমরা ত্রিশ গণনা করে নাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]