501 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজারে আসওয়াদ থেকে হাজারে আসওয়াদ পর্যন্ত তিনবার রমল (দ্রুত গতিতে হেঁটেছিলেন) করেছিলেন এবং চারবার হেঁটেছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

502 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى السَّائِبِ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ، «أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحٍ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}».

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা-ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বনী জুমাহ-এর কোণ এবং রুকনে আসওয়াদের (কালো পাথরের কোণের) মধ্যবর্তী স্থানে এই দু'আটি পাঠ করতে শুনেছেন: "হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দিন এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

503 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ؛ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই বাইতুল্লাহর তাওয়াফ, সাফা ও মারওয়ার মাঝে (সাঈ) এবং জামারাসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ – এগুলো আল্লাহ তাআলার স্মরণকে প্রতিষ্ঠা করার জন্যই করা হয়েছে।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

504 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمْ: مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: «أَمَّا الَّذِينَ كَانُوا جَمَعُوا
الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا».

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আর যারা হজ্জ ও উমরাহ একত্রে করেছিল, তারা তো কেবল একটিই তাওয়াফ করেছিল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

505 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه «أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ، وَسَعَوْا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ - قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ طَافُوا بِالْبَيْتِ طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ، وَسَعَوْا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ».

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁদের হজ ও উমরার জন্য একটিই (এক) তাওয়াফ করেছিলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছিলেন। আবু আসিম একবার বলেছেন যে, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের হজ ও উমরার জন্য বাইতুল্লাহর একটিই (এক) তাওয়াফ করেছিলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

506 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ، ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا».

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি হজ্জ ও উমরার জন্য ইহরাম বাঁধল, তার জন্য সে দুটির (হজ্জ ও উমরার) জন্য একটি তাওয়াফই যথেষ্ট হবে। অতঃপর সে (ইহরাম থেকে) হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে উভয়ের (হজ্জ ও উমরাহ) থেকে হালাল হয়।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى (ح)، قَالَ: وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ،
وَلَكِنَّ اللهَ أَحَلَّ لَكُمْ فِيهِ النُّطْقَ فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বায়তুল্লাহর তাওয়াফ হলো সালাত (নামাজ), কিন্তু আল্লাহ তোমাদের জন্য এর মধ্যে কথা বলা বৈধ করেছেন। সুতরাং, যে কথা বলবে, সে যেন উত্তম (কল্যাণকর) কথা ব্যতীত আর কিছু না বলে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

508 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: «أَنَّهَا قَدِمَتْ وَهِيَ مَرِيضَةٌ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ».

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি (মক্কায়) আগমন করলেন যখন তিনি ছিলেন অসুস্থ। তখন তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি আরোহিণী অবস্থায় মানুষের পেছন দিক দিয়ে তাওয়াফ করো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

509 - قَالَتْ: «وَسَمِعَتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কা'বার কাছে শুনতে পেয়েছিলাম, যখন তিনি আত-তূর [সূরা] পাঠ করছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

510 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় একটি উটের পিঠে আরোহণ করে তাওয়াফ করেছিলেন এবং বাঁকানো লাঠি দ্বারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ - سَكَنَ الرَّيَّ -، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مَعْرُوفٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رضي الله عنه، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ، وَيُقَبِّلُ طَرَفَ الْمِحْجَنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا فَطَافَ سَبْعًا عَلَى رَاحِلَتِهِ».

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর আরোহণের পশুর (বাহন) উপর চড়ে তাওয়াফ করছেন। তিনি তাঁর বাঁকা লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন (হাজারে আসওয়াদের কর্নার) স্পর্শ করছেন এবং বাঁকা লাঠিটির মাথা চুম্বন করছেন। এরপর তিনি সাফা'র দিকে বের হলেন এবং তাঁর আরোহণের পশুর উপর চড়ে সাতবার (সাঈ) করলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

512 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرٌ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: «أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ فِي بَنِي سَلِمَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ هَذَا الْعَامَ، فَنَزَلَ بِالْمَدِينَةِ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ وَخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى إِذَا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ نَفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: اغْتَسِلِي، ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ، ثُمَّ أَهِلِّي، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، وَلَبَّى النَّاسُ، وَالنَّاسُ يَزِيدُونَ: ذَا الْمَعَارِجِ وَنَحْوَهُ. وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ فَلَا يَقُولُ لَهُمْ شَيْئًا. فَنَظَرْتُ مَدَّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِهِ مِثْلُ ذَلِكَ. قَالَ جَابِرٌ: وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا عَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا. فَخَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ اسْتَلَمَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ، ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً، حَتَّى إِذَا فَرَغَ عَمَدَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، قَالَ أَبِي: فَقَرَأَ فِيهِ بِالتَّوْحِيدِ وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَخَرَجَ إِلَى الصَّفَا، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}، ثُمَّ قَالَ: نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ، فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا، حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ كَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ أَوْ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلَامِ، ثُمَّ نَزَلَ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي الْوَادِي رَمَلَ، حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى، حَتَّى إِذَا أَتَى الْمَرْوَةَ فَرَقِيَ عَلَيْهَا، حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ عَلَيْهَا كَمَا قَالَ عَلَى الصَّفَا. فَلَمَّا كَانَ السَّابِعُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً، قَالَ: فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ وَهُوَ فِي أَسْفَلِ الْمَرْوَةِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ، فَقَالَ: لِلْأَبَدِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ: دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: وَقَدِمَ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ الْيَمَنِ، فَقَدِمَ بِهَدْيٍ، وَسَاقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ هَدْيًا، فَإِذَا فَاطِمَةُ رضي الله عنها قَدْ حَلَّتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَمَرَنِي بِهِ أَبِي، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِالْكُوفَةِ - قَالَ أَبِي: هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرٌ رضي الله عنه فَذَهَبْتُ مُحَرِّشًا أَسْتَفْتِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ، قُلْتُ: إِنَّ فَاطِمَةَ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ، وَقَالَتْ: أَمَرَنِي بِهِ أَبِي، فَقَالَ: صَدَقَتْ صَدَقَتْ، أَنَا أَمَرْتُهَا بِهِ. قَالَ جَابِرٌ: وَقَالَ لِعَلِيٍّ
رضي الله عنه بِمَ أَهَلَلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَمَعِيَ الْهَدْيُ، قَالَ: فَلَا تَحِلَّ. قَالَ: وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بِهِ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِائَةً، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَأَعْطَى عَلِيًّا رضي الله عنه فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ. ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا. ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ نَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ وَقَالَ: قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَوَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ».

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম, যখন তিনি বানী সালামা গোত্রে ছিলেন। আমরা তাঁকে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তখন তিনি আমাদের বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় নয় বছর অবস্থান করেন, এই সময় তিনি হজ্জ করেননি। অতঃপর মানুষের মধ্যে ঘোষণা দেওয়া হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বছর হজ্জ করবেন। ফলে বহু লোক মদীনায় এসে পৌঁছল। তাদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করতে এবং তিনি যা করেন তা-ই করতে আগ্রহী ছিল। অতঃপর যুল-কাদা মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (হজ্জের উদ্দেশে) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। অবশেষে যখন তিনি যুল-হুলাইফাতে পৌঁছলেন, তখন আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মদ ইবনে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রসব করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে জানতে চাইলেন: আমি কী করব? তিনি বললেন: তুমি গোসল করো, এরপর কাপড়ের টুকরা বেঁধে নাও, অতঃপর ইহরাম বাঁধো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন। যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে বাইদা নামক স্থানে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি তাওহীদের তালবিয়া পাঠ করলেন: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়াননি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক (হে আল্লাহ! আমি তোমার দরবারে হাজির; তোমার কোনো শরীক নেই; আমি তোমার দরবারে হাজির। নিঃসন্দেহে সকল প্রশংসা ও নি'আমত তোমারই এবং রাজত্বও তোমার, তোমার কোনো শরীক নেই)। আর লোকেরাও তালবিয়া পাঠ করল। লোকেরা (তালবিয়ার সাথে) 'যাল-মা’আরিজ' ও অনুরূপ কিছু শব্দ বৃদ্ধি করছিল। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনছিলেন, কিন্তু তাদেরকে কিছুই বলছিলেন না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে যতদূর চোখ যাচ্ছিল, দেখলাম; তাতে আরোহী ও পদাতিক ছিল। তাঁর পেছনেও অনুরূপ, তাঁর ডান পাশেও অনুরূপ এবং তাঁর বাম পাশেও অনুরূপ লোক ছিল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, তাঁর ওপর কুরআন নাযিল হচ্ছিল এবং তিনি এর ব্যাখ্যা জানতেন। তিনি যা আমল করতেন, আমরাও তা আমল করতাম। আমরা শুধু হজ্জেরই নিয়ত করে বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা কা'বাতে পৌঁছলাম, তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন, এরপর তিন চক্কর দ্রুত হাঁটলেন (রামল করলেন) এবং চার চক্কর সাধারণ গতিতে হাঁটলেন। যখন তিনি তা থেকে ফারিগ হলেন, তখন তিনি মাকামে ইবরাহীম (আঃ)-এর দিকে অগ্রসর হলেন এবং এর পিছনে দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন, এরপর তিলাওয়াত করলেন: "وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى" (আর তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান বানাও)। আমার পিতা (হাদীছের একজন বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (নাবী সাঃ) তাতে (সালাতের মধ্যে) তাওহীদ (সূরা কাফিরুন) ও 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' পাঠ করলেন। এরপর তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন এবং সাফা পাহাড়ের দিকে বের হলেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ" (নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্‌র নিদর্শনাদির অন্যতম)। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমরাও তা দিয়ে শুরু করব। অতঃপর তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর আরোহণ করলেন। এমনকি যখন তিনি বায়তুল্লাহর দিকে তাকালেন, তখন তাকবীর বললেন, এরপর বললেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহ, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আনজাযা ওয়া‘দাহু ওয়া নাসারা ‘আবদাহু ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি তাঁর ওয়াদা পূরণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একা সকল দলকে পরাভূত বা পরাজিত করেছেন)। এরপর তিনি দুআ করলেন। অতঃপর আবার এই কালামের দিকে ফিরে আসলেন (অর্থাৎ আবার পাঠ করলেন)। এরপর তিনি অবতরণ করলেন, এমনকি যখন তাঁর দু'পা উপত্যকায় পৌঁছে গেল, তখন তিনি দ্রুত হাঁটলেন (রামল করলেন)। অতঃপর যখন তিনি ওপরে উঠলেন, তখন সাধারণ গতিতে হাঁটলেন। অবশেষে যখন তিনি মারওয়ায় পৌঁছলেন, তখন তিনি তার ওপর আরোহণ করলেন। এমনকি যখন তিনি বাইতুল্লাহর দিকে তাকালেন, তখন সাফা পাহাড়ের ওপর যেমন বলেছিলেন, ঠিক তেমনই বললেন। অতঃপর যখন মারওয়ায় তাঁর সপ্তম চক্কর সমাপ্ত হলো, তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি যদি আমার বর্তমান অবস্থা জানার আগে ভবিষ্যতে কী ঘটবে তা আগে জানতাম, তবে আমি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসতাম না এবং এটিকে উমরাহ বানিয়ে নিতাম। সুতরাং যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায় এবং এটাকে উমরাহ বানিয়ে নেয়। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সব লোক হালাল হয়ে গেলেন। তখন সুরাকা ইবনু জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি মারওয়ার নিচে ছিলেন, বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আঙ্গুলগুলো একটার সাথে আরেকটা মিলিয়ে বললেন—চিরকালের জন্য। (তিনি কথাটি) তিনবার বললেন। এরপর বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন: আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে আসলেন এবং তিনি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও মদীনা থেকে সাথে করে কুরবানীর পশু নিয়ে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হালাল হয়ে গেছেন এবং রং করা কাপড় পরেছেন, আর সুরমা লাগিয়েছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটা দেখে তাঁর ওপর আপত্তি করলেন। তিনি (ফাতিমা) বললেন: আমার আব্বা (নাবী সাঃ) আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। (বর্ণনাকারী) বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কূফাতে (বললেন—) আমার পিতা (হাদীছের একজন বর্ণনাকারী) বলেন: জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি—আমি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন, সেই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফাতওয়া চাওয়ার জন্য দ্রুত গেলাম। আমি বললাম: ফাতিমা রং করা কাপড় পরেছেন এবং সুরমা লাগিয়েছেন, আর বলেছেন যে, আমার আব্বা আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে; আমিই তাকে এর নির্দেশ দিয়েছি। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর তিনি (নাবী সাঃ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কীসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহ! আমি সেই জিনিসের ইহরাম বেঁধেছি, যার ইহরাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেঁধেছেন। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: আমার সাথে কুরবানীর পশু আছে। তখন তিনি বললেন: তাহলে হালাল হয়ো না। বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে যে কুরবানীর পশু নিয়ে এসেছিলেন এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছিলেন, সব মিলিয়ে তার সংখ্যা ছিল একশ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে তেষট্টিটি কুরবানী করলেন এবং বাকি যা ছিল তা কুরবানী করার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন। আর তাঁকে তাঁর কুরবানীতে শরীক করলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরা করে মাংস নিতে নির্দেশ দিলেন, যা একটি পাতিলে রান্না করা হলো। অতঃপর তাঁরা দু'জনই এর মাংস খেলেন এবং এর ঝোল পান করলেন। এরপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি এখানে কুরবানী করেছি, আর মিনা পুরোটাই কুরবানীর স্থান। এবং তিনি আরাফাতে দাঁড়ালেন আর বললেন: আমি এখানে দাঁড়িয়েছি, আর আরাফার পুরোটাই অবস্থানের স্থান। আর তিনি মুযদালিফায়ও দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি এখানে দাঁড়িয়েছি, আর মুযদালিফার পুরোটাই অবস্থানের স্থান।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

513 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «خَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: أَحِضْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِ مَا يَقْضِي الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা (বাড়ি থেকে) বের হলাম, আমাদের নিয়ত হজ ছাড়া আর কিছুই ছিল না। অতঃপর যখন আমরা সারিফ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার মাসিক শুরু হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, আর আমি কাঁদছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমার কি মাসিক শুরু হয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটা এমন এক বিষয় যা আল্লাহ তাআলা আদম-কন্যাদের জন্য লিখে (বা নির্ধারণ করে) দিয়েছেন। সুতরাং ইহরামকারী যা কিছু করে, তুমি তা করো; তবে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

514 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ رضي الله عنه، قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقُلْتُ: أَتَيْتُكَ مِنْ
جَبَلَيْ طَيِّئٍ، وَقَدْ أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي وَلَمْ أَدَعْ جَبَلًا إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَنَا وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَتَمَّ حَجُّهُ».

উরওয়াহ ইবনু মুদাররিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম, যখন তিনি মুযদালিফায় ছিলেন। অতঃপর আমি বললাম: আমি আপনার কাছে তাইয়ি গোত্রের দুই পাহাড় থেকে এসেছি। আমি আমার বাহনকে ক্লান্ত করে ফেলেছি এবং এমন কোনো পাহাড় বাকি রাখিনি যেখানে আমি অবস্থান করিনি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: যে ব্যক্তি আমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হয়েছে এবং রাতে অথবা দিনে আরাফাতে অবস্থান করেছে, সে তার অপরিহার্য কাজগুলো সম্পন্ন করেছে এবং তার হজ্ব পূর্ণ হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

515 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: ثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْحَجُّ عَرَفَاتٌ، ثَلَاثًا، فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ».

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়া'মার আদ-দীলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “হজ্জ হলো আরাফাত”— তিনি কথাটি তিনবার বললেন। অতএব, যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফাতে অবস্থান পেল, সে হজ্জ পেল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

516 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ: ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ، قَالَ: اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ، حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَعَلَيْهِ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، قَالَ: وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلْبِيَتَهُ، قَالَ جَابِرٌ: لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَقُولُ - وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَقْرَأُ فِيهِ الرَّكْعَتَيْنِ بِـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهَا حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ اللهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا. حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ: لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ،
وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً. فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى، ثُمَّ قَالَ: دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ - هَكَذَا مَرَّتَيْنِ - لَا، بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ. قَالَ: وَقَدِمَ عَلِيٌّ رضي الله عنه مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ رضي الله عنه ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ: أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا، قَالَ: فَكَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: صَدَقَتْ صَدَقَتْ، مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ، فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ مِنَ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ مِائَةً، فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ، فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ
النَّاسَ، فَقَالَ: إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا: دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ - كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ - وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا: رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللهِ، وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: اللَّهُمَّ اشْهَدِ! اللَّهُمَّ اشْهَدْ!
ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ.
وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: السَّكِينَةَ! كُلَّمَا أَتَى جَبَلًا مِنَ الْجِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ
وَإِقَامَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حَتَّى تَبَيَّنَ الصُّبْحُ، قَالَ ابْنُ يَحْيَى: قَالَ لَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَشِيرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ جَابِرٍ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَلَمْ يَقُلْهُ النُّفَيْلِيُّ. ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ، فَحَمِدَ اللهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا، ثُمَّ دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعَرِ، أَبْيَضَ وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ الظُّعُنُ يَجْرِينَ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، وَيَصْرِفُ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ يَنْظُرُ، حَتَّى إِذَا أَتَى مُحَسِّرًا حَرَّكَ قَلِيلًا، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تُخْرِجُكَ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ، فَرَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ، وَأَمَرَ عَلَيًّا رضي الله عنه فَنَحَرَ مَا غَبَرَ يَقُولُ: مَا بَقِيَ وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ، فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ، فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ».

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললাম, আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করে নয়টি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন। এরপর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নয় বছর অবস্থান করলেন, কিন্তু হজ্জ করেননি। এরপর দশম বছরে লোকজনের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জ করবেন। তখন মদীনায় বহু লোক আগমন করল, তাদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করতে এবং তাঁর মতো আমল করতে আগ্রহী ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা যুল-হুলাইফায় পৌঁছলাম, তখন আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রসব করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই মর্মে লোক পাঠালেন যে, এখন আমি কী করব? তিনি বললেন: তুমি গোসল করে একটি কাপড় দ্বারা ইস্তিসফার (রক্তপাত বন্ধ করার ব্যবস্থা) করবে এবং ইহরাম বাঁধবে।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আল-কাসওয়া নামক উটের পিঠে আরোহণ করলেন। এমনকি যখন তাঁর উষ্ট্রী তাঁকে নিয়ে 'বাইদা' নামক স্থানে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন আমি আমার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দেখলাম যে, তাঁর সামনে আরোহী ও পদচারী লোক রয়েছে। তাঁর ডান পাশেও অনুরূপ, বাম পাশেও অনুরূপ এবং তাঁর পেছনেও অনুরূপ (বহু লোক)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝেই ছিলেন। তাঁর ওপরই কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল এবং তিনিই এর ব্যাখ্যা জানতেন। তাই তিনি যে আমল করেছেন, আমরাও তাই করেছি। অতঃপর তিনি তাওহীদের (একত্ববাদের) তালবিয়া শুরু করলেন: "লাব্বাইকাল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি'মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক" (আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ! আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত ও রাজত্ব আপনারই, আপনার কোনো শরীক নেই)। বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা যে তালবিয়া পড়ত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এর কোনো অংশেই আপত্তি জানাননি, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিজস্ব তালবিয়াটি আঁকড়ে ধরলেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা হজ্জ ছাড়া অন্য কিছুর নিয়ত করিনি। আমরা উমরাহ্ সম্পর্কে জানতাম না। এমনকি যখন আমরা তাঁর সাথে বাইতুল্লাহর (কা'বার) কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন, অতঃপর তিনবার রমল (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করলেন এবং চারবার হেঁটে চললেন। এরপর তিনি মাকামে ইবরাহীমের দিকে গেলেন এবং পাঠ করলেন: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} "তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" (সূরা আল-বাকারা, ২:১২৫)। তিনি মাকামটিকে নিজের ও বাইতুল্লাহর মাঝখানে রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার পিতা বলতেন—আমি জানি না যে তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ছাড়া অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তিনি (নবী) দু’রাকআত সালাতে ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) এবং ‘ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ (সূরা কাফিরুন) পাঠ করেন। এরপর তিনি বাইতুল্লাহর দিকে ফিরে এসে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি দরজা দিয়ে বের হয়ে সাফা পর্বতের দিকে গেলেন। যখন তিনি সাফার নিকটবর্তী হলেন, তখন পাঠ করলেন: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়াহ আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম।" (সূরা আল-বাকারা, ২:১৫৮)। (এবং বললেন) "আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমি তা দিয়েই শুরু করব।"

সুতরাং তিনি সাফা থেকে শুরু করলেন এবং তার ওপর আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি কা'বা দেখতে পেলেন। তখন তিনি আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা করলেন এবং তাঁর একত্ববাদ ঘোষণা করে বললেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহ, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদ, ইয়ুহয়ি ওয়া ইউমিতু ওয়া হুওয়া আ'লা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, আনজাযা ওয়া'দাহু, ওয়া নাসারা আ'বদাহু, ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু।" (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই। তিনিই জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই সকল সম্মিলিত শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করেছেন)। এরপর তিনি এর মাঝে দু'আ করলেন এবং অনুরূপ কথা তিনবার বললেন। এরপর তিনি মারওয়ার দিকে নামলেন। এমনকি যখন তাঁর পা উপত্যকার মাঝে নামল, তখন তিনি দ্রুত হাঁটলেন। যখন আমরা ওপরে উঠলাম, তখন তিনি হেঁটে চললেন, যতক্ষণ না তিনি মারওয়ায় পৌঁছলেন। সাফার ওপর তিনি যা করেছিলেন, মারওয়ার ওপরও তাই করলেন। যখন মারওয়ায় তাঁর সর্বশেষ তাওয়াফ (সা'ঈ) শেষ হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি যদি আমার কাজকে পরে গ্রহণ করার পরিবর্তে পূর্বে গ্রহণ করতাম, তাহলে কুরবানীর পশু হাঁকিয়ে আনতাম না এবং একে আমি উমরাহ বানিয়ে নিতাম। অতএব, তোমাদের মধ্যে যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায় এবং এটিকে উমরাহ বানিয়ে নেয়।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথে যাদের কুরবানীর পশু ছিল, তাদের ছাড়া বাকি সকলে হালাল হয়ে গেল এবং চুল ছোট করল।

তখন সুরাক্বা ইবনু জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক হাতের আঙ্গুল অন্য হাতের আঙ্গুলের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে বললেন: "উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে" - এভাবে দু'বার বললেন - "না, বরং চিরকালের জন্য, চিরকালের জন্য।" বর্ণনাকারী বলেন: আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামন থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানীর পশু নিয়ে আগমন করলেন। তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হালাল হওয়াদের মধ্যে পেলেন, যিনি রং করা কাপড় পরিধান করেছেন এবং সুরমা লাগিয়েছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কাজ অপছন্দ করলেন। তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিতাই আমাকে এ নির্দেশ দিয়েছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাজের ব্যাপারে অভিযোগকারী হয়ে এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, সে ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতওয়া (বিধান) জানতে চেয়ে তাঁর কাছে গেলাম। আর আমি ফাতিমার এই কাজ অপছন্দ করছিলাম। তিনি (নবী) বললেন: "সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে। তুমি যখন হজ্জের নিয়ত করেছিলে, তখন কী বলেছিলে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বলেছিলাম, "হে আল্লাহ! আপনার রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে ইহরাম করেছেন, আমিও সেটির ইহরাম করছি।" তিনি (নবী) বললেন: "নিশ্চয়ই আমার সাথে কুরবানীর পশু আছে, অতএব তুমি হালাল হয়ো না।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামন থেকে যে কুরবানীর পশু এনেছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনা থেকে যা এনেছিলেন, তার সব মিলিয়ে কুরবানীর পশুর সংখ্যা ছিল একশ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথে যাদের কুরবানীর পশু ছিল, তাদের ছাড়া বাকি সকল মানুষ হালাল হয়ে গেল এবং চুল ছোট করল। যখন তারবিয়ার দিন (আটই যিলহজ্জ) এলো, তখন তারা মিনার দিকে রওনা করলেন এবং হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করলেন এবং মিনায় যুহর, আসর, মাগরিব, ইশা ও ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সামান্য সময় অপেক্ষা করলেন। তিনি তাঁর পশমের তাঁবু নির্মাণের আদেশ দিলেন, যা নামিরাতে তাঁর জন্য স্থাপন করা হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা করলেন। কুরাইশরা সন্দেহ করছিল না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযদালিফার মাশআরুল হারামের কাছেই অবস্থান করবেন, যেমন জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা করত। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অতিক্রম করে আরাফাতে আসলেন। তিনি দেখলেন, তাঁর জন্য নামিরাতে তাঁবু স্থাপন করা হয়েছে। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তখন তিনি আল-কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। তিনি আরোহণ করলেন এবং উপত্যকার মাঝখানে এসে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম, যেমন হারাম তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস, তোমাদের এই শহর। জেনে রাখো! জাহিলিয়াতের যুগের সকল বিষয় আমার এই দুই পায়ের নিচে ফেলে দেওয়া হলো। জাহিলিয়াতের যুগের রক্তপণও আমার এই দুই পায়ের নিচে ফেলে দেওয়া হলো। আর প্রথম যে রক্তপণ আমি রহিত করলাম তা হলো আমাদের গোত্রের (বনু হাশিমের) রক্তপণ: রাবী‘আহ ইবনুল হারিসের পুত্রের রক্ত, সে বানূ সা'দ-এর মাঝে দুধ পান করছিল, তখন হুযাইল গোত্র তাকে হত্যা করেছিল। আর জাহিলিয়াতের যুগের সুদ রহিত করা হলো। প্রথম যে সুদ আমি রহিত করলাম, তা হলো আমাদের সুদ: আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিবের সুদ, এর সবটাই রহিত করা হলো। নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। কারণ তোমরা আল্লাহর আমানত হিসেবেই তাদের গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ। তোমাদের ওপর তাদের (স্ত্রীদের) জন্য অধিকার হলো: যাকে তোমরা অপছন্দ করো, সে যেন তোমাদের বিছানায় কাউকে না বসায়। যদি তারা তা করে, তবে তোমরা তাদের প্রহার করো—তবে যেন তা মারাত্মক না হয়। আর তাদের ওপর তোমাদের অধিকার হলো: প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী তাদের খাদ্য ও পোশাকের ব্যবস্থা করা। আর আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে গেলাম, যা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরলে তোমরা এরপর আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। আর তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছিয়েছেন, আপনার উম্মাতকে নসীহত করেছেন এবং আপনার দায়িত্ব পালন করেছেন। তখন তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল আকাশের দিকে উঠালেন এবং লোকদের দিকে ঝুঁকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো! হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো!"

এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আবার ইকামত দিলেন এবং তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন এবং এর মাঝে তিনি অন্য কোনো সালাত আদায় করেননি। এরপর তিনি আল-কাসওয়ায় আরোহণ করলেন এবং অবস্থানস্থলে আসলেন। তিনি তাঁর উষ্ট্রী কাসওয়ার পেট পাথরের দিকে রাখলেন এবং পদচারী লোকজনের বাঁধ (ভিড়) নিজের সামনে রাখলেন এবং ক্বিবলামুখী হলেন। তিনি দাঁড়িয়ে থাকলেন, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেল এবং হলুদ আভা কিছুটা চলে গিয়ে সূর্যের চাকতি অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পেছনে বসালেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলতে শুরু করলেন, আর তিনি কাসওয়ার লাগাম টেনে ধরলেন, এমনকি তাঁর উস্ত্রীর মাথা তাঁর হাওদার অগ্রভাগের কাঠিতে লেগে যাচ্ছিল, আর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা ইশারা করে বলছিলেন: "ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো!" যখনই তিনি কোনো পাহাড়ের কাছে আসতেন, তিনি এটিকে আরোহণের জন্য কিছুটা ঢিল দিতেন। অবশেষে যখন তিনি মুযদালিফায় আসলেন, তখন এক আযান ও দুই ইকামতের সাথে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুয়ে পড়লেন, যতক্ষণ না ফজর উদিত হলো। তিনি ফজর স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত ফজরের সালাত আদায় করলেন। ইবনু ইয়াহইয়া বলেন: হাসান ইবনু বশীর এই হাদীসে এই স্থানে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমাদের কাছে বলেছেন: "এক আযান ও এক ইকামত দ্বারা," কিন্তু নূফাইলী তা বলেননি। এরপর তিনি আল-কাসওয়ায় আরোহণ করলেন, এমনকি মাশআরুল হারামে এসে তার ওপর আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করলেন এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করলেন। তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন, যতক্ষণ না খুব ফর্সা হয়ে গেল। এরপর সূর্যোদয়ের আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা করলেন।

তিনি ফযল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পেছনে বসালেন। তিনি ছিলেন সুন্দর চুলবিশিষ্ট, গৌরবর্ণ ও সুদর্শন পুরুষ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যাত্রা শুরু করলেন, তখন কতিপয় মহিলা দ্রুত যাচ্ছিল। ফযল তাদের দিকে দেখতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন ফযলের মুখমন্ডলের ওপর তাঁর হাত রাখলেন। ফযল তখন মুখ অন্য দিকে ঘুরিয়ে দেখতে লাগলেন। এমনকি যখন তিনি (রাসূল) ওয়াদী মুহাসসির-এ পৌঁছলেন, তখন কিছুটা দ্রুত চালালেন। এরপর তিনি মধ্যবর্তী পথ ধরলেন, যা দ্বারা জামরাতুল কুবরার (বড় জামারার) দিকে বের হওয়া যায়। তিনি সেই জামারার কাছে আসলেন যা গাছের কাছে ছিল। তিনি সেখানে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলছিলেন, তা ছিল খেজুরের আঁটির মতো (ছোট)। তিনি উপত্যকার নিচ থেকে তা নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি কুরবানীর স্থানের দিকে গেলেন এবং নিজ হাতে ৬৩টি কুরবানী করলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অবশিষ্টগুলো কুরবানী করতে নির্দেশ দিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: যা অবশিষ্ট ছিল এবং তাকে (আলীকে) কুরবানীর পশুর মধ্যে শরীক করলেন। এরপর তিনি প্রতিটি কুরবানীর পশুর গোশতের টুকরা থেকে একটি করে টুকরা নিয়ে এসে একটি পাত্রে রাখতে নির্দেশ দিলেন। তা রান্না করা হলো, অতঃপর তাঁরা দু'জন (নবী ও আলী) এর গোশত খেলেন এবং ঝোল পান করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর দিকে গেলেন এবং মক্কায় যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বানু আবদুল মুত্তালিবের কাছে আসলেন, যখন তারা যমযমের পানি পরিবেশন করছিলেন। তিনি বললেন: "হে আবদুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! তোমরা পানি উঠাও। যদি লোকজনেরা তোমাদেরকে তোমাদের পানি পান করানোর দায়িত্বে পরাভূত (বিজয়ী) না করত, তাহলে আমি তোমাদের সাথে (পানির) বালতি তুলতাম।" তখন তারা তাঁকে একটি বালতি দিলেন, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে পান করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

517 - كَتَبَ إِلَيَّ جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ: ثَنَا مَحْبُوبٌ، يَعْنِي ابْنَ الْحَسَنِ ، قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا قَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، قَالَ: إِنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الْآخِرَةِ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর যখন তিনি বললেন: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কল্যাণ হলো শুধু আখেরাতের কল্যাণ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

518 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، قَالَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَوْقِفَ بِعَرَفَةَ، فَوَقَفَ فَقَالَ: هَذَا الْمَوْقِفُ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাতের মাওক্বিফ-এর (অবস্থানস্থলের) নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি উকুফ করলেন (অবস্থান নিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: এটিই অবস্থানস্থল (মাওক্বিফ), এবং আরাফার পুরোটাই অবস্থানস্থল। অতঃপর যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি (সেখান থেকে) যাত্রা করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

519 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «كُنْتُ أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের সাথে মুযদালিফা থেকে (মিনার দিকে) আগে পাঠিয়েছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

520 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ: هَاتِ الْقُطْ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ نَحْوًا مِنْ حَصَى الْخَذْفِ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ: مِثْلَ هَؤُلَاءِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَإِيَّاكُمْ
وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জামরাত আল-আকাবার দিন সকালে, যখন তিনি তাঁর বাহনের উপর ছিলেন, বললেন: "নুড়ি কুড়িয়ে আনো।" তখন আমি তাঁর জন্য কিছু নুড়ি কুড়ালাম, যা ছিল আঙ্গুলের সাহায্যে নিক্ষেপ করার নুড়ির মতো। যখন আমি সেগুলো তাঁর হাতে রাখলাম, তিনি বললেন: "এগুলোর মতোই [নিক্ষেপ করবে]" – (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন – "আর তোমরা ধর্মীয় বিষয়ে বাড়াবাড়ি করা থেকে সাবধান থাকবে। কারণ তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল দ্বীনের বিষয়ে বাড়াবাড়ির কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]