821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُطَرِّفٌ ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، «أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا
لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ. وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ قَالَ: تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي. قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبْنَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. قَالَتْ: فَكَرِهْتُ، ثُمَّ قَالَ: انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ».

ফাতিমা বিনত ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অনুপস্থিত ছিলেন, তখন তিনি তাকে (ফাতিমাকে) তালাকুল বাত্তা (তিন তালাক) দিলেন। তিনি (আবূ আমর) তার উকিলের মাধ্যমে তার নিকট কিছু যব পাঠালেন। কিন্তু তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন উকিল বললেন: আল্লাহর কসম! আমাদের পক্ষ থেকে তোমার জন্য কিছু নেই। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বিষয়টি তাঁকে বললেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য তার উপর কোনো খোরপোষ (নফাকা) নেই। আর তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: সে তো এমন মহিলা, যার নিকট আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করে থাকেন। অতএব তুমি ইবনু উম্মি মাকতূমের নিকট ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানাবে। তিনি (ফাতিমা) বলেন: যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বললাম যে, মু'আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান এবং আবূ জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আবূ জাহমের ব্যাপারে হলো, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (খুব কঠোর ও ভ্রমণশীল)। আর মু'আবিয়া হলো একজন নিঃস্ব, যার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো। তিনি বলেন: আমি তা অপছন্দ করলাম। অতঃপর তিনি আবার বললেন: তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো। এরপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ্‌ তার মধ্যে কল্যাণ দান করলেন এবং আমি তাতে সুখী হলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

822 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍالْعَدَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ رضي الله عنها تَقُولُ: «إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللهِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً».

ফাতেমা বিনত ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য কোনো বাসস্থান এবং কোনো ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ، «أَنَّهُ اجْتَمَعَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فَذَكَرُوا الرَّجُلَ يُتَوَفَّى عَنِ الْمَرْأَةِ فَتَلِدُ بَعْدَهُ بِلَيَالٍ قَلَائِلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: حِلُّهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ. فَتَرَاجَعَا فِي ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا مَعَ
بْنِ أَخِي - يَعْنِي: أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةَ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَنَفِسَتْ بَعْدَهُ لِلَيَالٍ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُكَنَّى أَبَا السَّنَابِلِ بْنَ بَعْكَكٍ خَطَبَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا قَدْ حَلَّتْ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَهُ، فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ: فَإِنَّكِ لَمْ تَحِلِّي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سُبَيْعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ».

আবু সালামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তিনি ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হয়েছিলেন। অতঃপর তারা এমন এক ব্যক্তির প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন, যে তার স্ত্রীকে রেখে মারা গেল এবং তার মৃত্যুর অল্প কয়েক রাত পর স্ত্রী সন্তান প্রসব করল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার ইদ্দত হলো দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে শেষ হয়। আর আবু সালামা বললেন: যখন সে প্রসব করেছে, তখন সে হালাল হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ইদ্দত শেষ)। অতঃপর তারা উভয়ে এই বিষয়ে পরস্পরের সাথে বিতর্ক করলেন। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার ভাতিজার (অর্থাৎ আবু সালামার) সাথে একমত।

অতঃপর তারা ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন এবং তাকে (মাসআলাটি) জিজ্ঞেস করলেন। তখন উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে, সুবাই‘আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার স্বামী মারা গেলে এর কয়েক রাত পরই তিনি সন্তান প্রসব করেন। আর বানূ আবদুদ-দার গোত্রের আবূস সানাবিল ইবনু বা'কাক নামক এক ব্যক্তি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং তাকে জানালেন যে সে হালাল হয়ে গেছে, অতঃপর তিনি (সুবাই‘আ) তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিয়ে করতে চাইলেন। তখন আবূস সানাবিল তাকে বললেন: 'তুমি হালাল হওনি।' অতঃপর সুবাই‘আ ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জানালেন। তখন তিনি তাকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

824 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، «أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ أُمِرَتْ - أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ».

রুবাইয়ি বিনতে মুআওয়িয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে খুলা (তালাক) গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করেন— অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল— যেন তিনি এক ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

825 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، وَابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ».
وَقَالَ الْعَطَّارُ: أَنَا سُفْيَانُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন রাতের (তিন দিনের) অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

826 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها، «مَاتَ نَسِيبٌ لَهَا أَوْ قَرِيبٌ لَهَا فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - أَوْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন আত্মীয় বা নিকটাত্মীয় মারা গেলেন। তখন তিনি জাফরানের রং চাইলেন, এবং তা তার বাহুদ্বয়ে মাখলেন এবং তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি - অথবা (বর্ণনাকারী বললেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ভিন্ন, কেননা সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

827 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
827 (م) - (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ - وَهَذَا حَدِيثُهُ - قَالَ: أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ: أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا».

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত) করা বৈধ নয়, তার স্বামী ব্যতীত। কেননা সে তার (স্বামীর) জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে সুরমা লাগাবে না, এবং রং করা কোনো কাপড় পরিধান করবে না, তবে 'আসব' নামক কাপড়ের রং (ব্যতিক্রম)। আর সে সুগন্ধি স্পর্শ করবে না, তবে তার অল্প (প্রাথমিক) পবিত্রতার সময় ছাড়া।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

828 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ،
قَالَا: ثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ».

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, সে জাফরান রং করা পোশাক, এবং হালকা লাল পোশাক পরিধান করবে না, এবং অলংকারও (হুলী) পরিধান করবে না, আর না সে মেহেদি ব্যবহার করবে এবং না সুরমা লাগাবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

829 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ: «لَمْ أَرَهُمْ يَرَوْنَ بِالصَّبِرِ بَأْسًا».

হাসান ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তাদের এমন দেখিনি যে তারা 'সবর'-এর (তিক্ত গাছের নির্যাস) ক্ষেত্রে কোনো আপত্তি মনে করতেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

830 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّهَا ، «أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا الْكُحْلَ، فَقَالُوا: نَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، قَالَ: قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا - أَوْ فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا - حَوْلًا، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، فَلَا. أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক নারীর স্বামী মারা গিয়েছিল। অতঃপর সে তার চোখের ব্যথার অভিযোগ করল। তারা এ বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করল এবং সুরমার (ব্যবহারের) কথাও উল্লেখ করল। অতঃপর তারা বলল: আমরা তার চোখের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কোনো নারী তার ঘরে তার নিকৃষ্ট (ব্যবহারের) পোশাকে – অথবা তার পোশাকে তার নিকৃষ্ট ঘরে – এক বছর পর্যন্ত অবস্থান করত। অতঃপর যখন একটি কুকুর পাশ দিয়ে যেত, তখন সে একটি গোবর ছুঁড়ে মারত। কিন্তু (এখন ইদ্দত) চার মাস দশ দিন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

831 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه قَالَ: «لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ
نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم، عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا.»

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমাদের নবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতকে আমাদের উপর মিশ্রিত করো না। উম্মে ওয়ালাদের ইদ্দত হলো সেই নারীর ইদ্দতের সমান, যার স্বামী মারা গেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

832 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رِمْثَةَ التَّيْمِيُّ ، قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي، فَقَالَ: ابْنُكَ؟ قُلْتُ: أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ: لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ.
قَالَ: وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ الْأَحْمَرَ.»

আবূ রিমছা আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার একটি ছেলে ছিল। তখন তিনি (নবী) বললেন: এ কি তোমার ছেলে? আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: সে তোমার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না এবং তুমিও তার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না। তিনি (আবূ রিমছা) আরও বললেন: আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মধ্যে লাল রঙের পাকা চুল বা দাড়ি দেখতে পেলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

833 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের রক্ত পরস্পর সমমর্যাদা সম্পন্ন; তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে; এবং তারা তাদের ছাড়া অন্যদের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ থাকবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

834 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ، وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ، فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ وُدِيَ بِمِائَةِ وَسْقٍ تَمْرٍ، وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي
النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ. فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ، فَقَالُوا: ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ، فَقَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَوْهُ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ}، قَالَ: فَالْقِسْطُ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ}».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইযা ও নাযীর ছিল, আর নাযীর গোত্র কুরাইযা গোত্রের চেয়ে বেশি সম্ভ্রান্ত ছিল। তাই নাযীর গোত্রের কোনো লোক যখন কুরাইযা গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন একশ ওয়াসক খেজুর রক্তমূল্য হিসেবে নেওয়া হতো। আর যখন কুরাইযা গোত্রের কোনো লোক বনু নাযীর গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হতো। অতঃপর যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন নাযীর গোত্রের এক লোক কুরাইযা গোত্রের এক লোককে হত্যা করল। তখন (কুরাইযা গোত্রের লোকেরা) বলল: তাকে আমাদের কাছে সোপর্দ করো, আমরা তাকে হত্যা করব। তারা (বনু নাযীর) বলল: আমাদের ও তোমাদের মাঝে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আছেন। অতঃপর তারা তাঁর কাছে এলো। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "আর যদি তুমি বিচার করো, তবে তাদের মাঝে ইনসাফের সাথে বিচার করো।" তিনি বললেন: অতএব ইনসাফ হলো প্রাণের বদলে প্রাণ। অতঃপর নাযিল হলো: "তারা কি জাহিলিয়াতের হুকুম চায়?"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

835 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُعَدُّ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ. ثُمَّ قَالَ: أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ، أَوِ الْعَصَا: مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا.»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"সাবধান! জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) যত প্রকার রক্তের দাবি বা সম্পদের দাবি সম্পর্কিত উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বিষয়াদি গণনা করা হতো বা আহ্বান করা হতো, সে সব আমার এই দুই পায়ের নিচে (বাতিল ঘোষিত হলো)। তবে হাজিদের পানি পান করানোর (সিকায়াতুল হাজ্জ) এবং কাবাঘরের তত্ত্বাবধানের (সিদানাতুল বাইত) দায়িত্ব ব্যতীত।" এরপর তিনি বললেন: "সাবধান! নিশ্চয় ভুলবশত হত্যার দিয়াত (রক্তপণ) যা চাবুক বা লাঠির দ্বারা সংঘটিত হয়, তা হলো একশ' উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উটনী।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

836 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ: أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ - وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ - فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ، فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ، أَوْ يَعْفُوَ، أَوْ يَأْخُذَ
الْعَقْلَ. فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ النَّارَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا.»

আবু শুরাইহ খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রক্তপাত (হত্যা) অথবা ক্ষত (আঘাত)-এর শিকার হয় – আর ‘খাবল’ হলো আঘাত বা ক্ষত – সে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার অধিকার রাখে। যদি সে চতুর্থ কিছু চায়, তাহলে তোমরা তার হাত ধরে নাও (তাকে বাধা দাও)। (সেই তিনটি হলো:) সে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে (কিসাস নিবে), অথবা ক্ষমা করে দিবে, অথবা দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করবে। অতঃপর এর মধ্যে থেকে সে যদি কোনো কিছু গ্রহণ করার পরও বাড়াবাড়ি করে (সীমা লঙ্ঘন করে), তাহলে তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, যেখানে সে চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

837 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: «كَانَ الْقِصَاصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةَ، فَقَالَ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ، {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} قَالَ: عَلَى هَذَا أَنْ يَتَّبِعَ الْمَعْرُوفَ، وَعَلَى هَذَا أَنْ يُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ، {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ} مِمَّا كَانَ كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়ত (রক্তপণ) ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে বললেন: "হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য নিহতদের ব্যাপারে কিসাসের বিধান দেওয়া হলো: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন, দাসের বদলে দাস, এবং নারীর বদলে নারী। অতঃপর যার ভাইকে তার পক্ষ থেকে কিছু মাফ করে দেওয়া হয়..." ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মাফ করে দেওয়া হলো ইচ্ছাকৃত (হত্যা)র ক্ষেত্রে দিয়ত গ্রহণ করা। (আল্লাহ তাআলার বাণী:) "...তবে তা ন্যায়সঙ্গতভাবে অনুসরণ করা হবে এবং উত্তমভাবে তাকে পরিশোধ করবে।" তিনি বলেন: এর (দিয়ত গ্রহণকারীর) উপর কর্তব্য হলো ন্যায়সঙ্গতভাবে অনুসরণ করা, আর এর (হত্যাকারীর) উপর কর্তব্য হলো উত্তমভাবে পরিশোধ করা। "(আল্লাহর বাণী:) এই বিধান তোমাদের রবের পক্ষ থেকে হাল্কা করণ," যা তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর ফরয করা হয়েছিল তার তুলনায়। "(আল্লাহর বাণী:) অতঃপর এর পরে যে সীমালঙ্ঘন করে, তার জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

838 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَثَّهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ. قَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا
أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ. مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াই করলো। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলো, ফলে সে তাকে এবং তার পেটের সন্তানকে হত্যা করলো। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রায় দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো 'গুররা' (মূল্য), যা একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর নারীর দিয়াত তার 'আকিলা' (গোত্রের নিকটাত্মীয় যারা দিয়াত বহন করে)-এর উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা ছিল তারা উত্তরাধিকারী হলো। তখন হামল বিন নাবিগাহ আল-হুযালী বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন ব্যক্তির জন্য কীভাবে জরিমানা প্রদান করবো, যে পানও করেনি, ভক্ষণও করেনি, কথাও বলেনি এবং (জন্মের সময়) চিৎকারও করেনি? এরূপ জিনিসের রক্তমূল্য বাতিল হওয়া উচিত।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এতো নিশ্চয়ই ভবিষ্যদ্বক্তাদের (জ্যোতিষীদের) ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ, তার কবিতার ছন্দের (সাজ') জন্য।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

839 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ: ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ، وَفِي تِلْكَ السَّرِيَّةِ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَبَيْنَا نَحْنُ إِذْ مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيُّ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ، وَسَلَبَهُ بَعِيرًا لَهُ وَرُطَبًا مِنْ لِينٍ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ».

আবু হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি অভিযানে (সারিয়্যাহ) পাঠালেন, আর সেই অভিযানে আবূ কাতাদাহ আল-আনসারী, মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ ইবনু ক্বাইস এবং আমি নিজেও তাদের মধ্যে ছিলাম। আমরা যখন যাচ্ছিলাম, তখন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন আমির ইবনু আদ্-দ্বাবাত আল-আশজাঈ। তিনি আমাদেরকে ইসলামের অভিবাদন (সালাম) জানালেন, কিন্তু আমরা তার থেকে বিরত থাকলাম (তাকে ছেড়ে দিলাম)। অতঃপর মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ তার উপর আক্রমণ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন, এবং তার একটি উট ও তার সাথে থাকা 'লিন'-এর (এক প্রকার খেজুর গাছের) কিছু তাজা খেজুর ছিনিয়ে নিলেন। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, তখন আমাদের বিষয়ে কুরআন নাযিল হলো: ‘হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে ভ্রমণ করবে (যুদ্ধে বের হবে), তখন তোমরা (ব্যাপারটি) যাচাই করে দেখবে...’ [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

840 - قَالَ الْمُحَارِبِيُّ : قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضَمْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَجَدِّي ، وَكَانَا قَدْ شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَا: «صَلَّى
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ، ثُمَّ جَلَسَ إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ. عُيَيْنَةُ يَطْلُبُ بِدَمِ الْأَشْجَعِيِّ وَالْأَقْرَعُ يَدْفَعُ عَنْهُ، فَاخْتَصَمَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَوِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بَلْ تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا. فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ، فَلَمَّا قَبِلُوا الدِّيَةَ، قَالُوا: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ فَيَسْتَغْفِرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَامَ رَجُلٌ طَوِيلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ قَدْ تَهَيَّأَ فِيهَا لِلْقَتْلِ، حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: أَنَا مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ! فَقَامَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَتَلَقَّى دَمْعَهُ بِفَضْلِ رِدَائِهِ».

উরওয়া ইবন আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা ও দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তাঁরা দুজন বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর একটি গাছের ছায়ায় বসলেন। তখন আকরা' ইবনু হাবিস এবং উয়াইনাহ ইবনু বদর তাঁর নিকট দাঁড়ালেন। উয়াইনাহ আশজাঈ গোত্রের খুনের দিয়ত (রক্তপণ) দাবি করছিলেন, আর আকরা' তাকে (খুনিকে) রক্ষা করার চেষ্টা করছিলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দীর্ঘ সময় ধরে তর্ক-বিতর্ক করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমরা দিয়ত গ্রহণ করো। এর মধ্যে পঞ্চাশটি তোমরা এই সফরে থাকা অবস্থায় এবং অবশিষ্ট পঞ্চাশটি যখন আমরা ফিরে যাব তখন গ্রহণ করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে কথা বলতে থাকলেন, যতক্ষণ না তারা দিয়ত গ্রহণ করলো। যখন তারা দিয়ত গ্রহণ করলো, তখন তারা বলল: তোমাদের সাথী কোথায়, যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষমা প্রার্থনা করবেন? তখন লম্বা দেহের এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালো, তার পরিধানে ছিল জোড়া পোশাক, যা সে (কিসাসের জন্য) হত্যার জন্য প্রস্তুত অবস্থায় পরিধান করেছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে বসলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার নাম কী? সে বলল: আমি মুহাল্লিম ইবনু জাসসামাহ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! মুহাল্লিম ইবনু জাসসামাহকে ক্ষমা করো না! অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে থেকে উঠে দাঁড়ালো, আর সে তার চোখের জল তার অতিরিক্ত চাদর (কাপড়ের অংশ) দিয়ে মুছছিল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]