3957 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ سَيَّارٍ , وَحُصَيْنٍ , وَمُغِيرَةَ , وَأَشْعَثَ , وَدَاوُدَ , وَمُجَالِدٍ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ , فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ -[44]- ذَلِكَ لَهُ , قَالَتْ: فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ , وَقَالَ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ». خَالَفَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ جَعَلَ آخِرَ الْحَدِيثِ , عَنْ مُجَالِدٍ وَحْدِهِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ
. -[45]-

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (শা’বি বলেন:) আমি ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি ফয়সালা (সিদ্ধান্ত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: তাঁর স্বামী তাঁকে ’বাত্তা’ (অপরিবর্তনীয়) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমার জন্য কোনো বাসস্থান (সুকনা) এবং কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নির্ধারণ করেননি। এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বাসস্থান ও ভরণপোষণ কেবল সেই নারীর জন্য, যার উপর (স্বামী) রুজু করার অধিকার রাখে।"

3958 - ثنا بِهِ الْمَحَامِلِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّرَنِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ , قَالُوا: نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا هُشَيْمٌ , نا مُغِيرَةُ , وَحُصَيْنٌ , وَأَشْعَثُ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , وَدَاوُدُ , وَسَيَّارٌ , وَمُجَالِدٌ , كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ بِهَذَا. قَالَ هُشَيْمٌ: قَالَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا رَجْعَةٌ»

মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) তার হাদীসে বলেন: "আবাসন এবং ভরণপোষণ কেবল সেই স্ত্রীর জন্যই প্রযোজ্য, যার জন্য তার স্বামীর উপর ‘রজ’আত’ (তালাক প্রত্যাহার করে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার) রয়েছে।"

3959 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , نا الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , قَالَ: «لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَعَلَّهَا نَسِيَتْ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ফাতিমা বিনতে কাইসের বক্তব্য তাঁর নিকট পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "আমরা একজন মহিলার কথার জন্য আল্লাহর কিতাব পরিত্যাগ করতে পারি না; সম্ভবত সে ভুলে গিয়েছে।"

3960 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَسْعَدَةَ , نا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ , نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: كُنْتُ مَعَ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ وَمَعَنَا الشَّعْبِيُّ , فَحَدَّثَ الشَّعْبِيُّ بِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -[46]- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً» فَأَخَذَ الْأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصَى فَحَصَبَهُ , ثُمَّ قَالَ: وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا , قَالَ عُمَرُ: لَا نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ , لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} [الطلاق: 1] الْآيَةَ

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন: আমি আল-আসওয়াদ ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে মাসজিদে আ’যমে (বড় মসজিদে) বসে ছিলাম এবং আমাদের সাথে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (তালাকের ইদ্দতকালে) বাসস্থান ও ভরণপোষণ (নাফাকাহ) দেননি। অতঃপর আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এক মুঠো ছোট নুড়ি পাথর তুলে নিলেন এবং তার দিকে (শা’বীর দিকে) ছুঁড়ে মারলেন। তারপর বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কি এ ধরনের কথা বর্ণনা করো? (আসওয়াদ বললেন,) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা আল্লাহর কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাতকে এমন এক মহিলার কথার জন্য পরিত্যাগ করতে পারি না, যার সম্পর্কে আমরা জানি না যে সে স্মরণ রেখেছে নাকি ভুলে গেছে। (বরং তালাকপ্রাপ্তা নারীর) বাসস্থান এবং ভরণপোষণ তার প্রাপ্য। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘরসমূহ থেকে বের করে দিও না..." (সূরা আত-তালাক, আয়াত: ১)। (সম্পূর্ণ আয়াত)।

3961 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النَّفَقَةَ , فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ». قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ الشَّعْبِيُّ حَصْبَهُ الْأَسْوَدُ , وَقَالَ: وَيْحَكَ تُحَدِّثُ أَوْ تُفْتِي بِمِثْلِ هَذَا , قَدْ أَتَتْ عُمَرَ , فَقَالَ: إِنْ جِئْتِ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} [الطلاق: 1] الْآيَةَ. وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا , وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ لَا يُثْبَتُ , وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ وَأَثْبَتُ مِنْهُ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ تَابَعَهُ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ
. -[48]-

ফাতেমা বিনত ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিলেন। এরপর আমি খোরপোষ (নফাকা) দাবি করলাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "তুমি ইবনু উম্মে মাকতুমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে স্থানান্তরিত হও।"

আবূ ইসহাক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন, তখন আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে নুড়ি ছুঁড়ে মেরেছিলেন এবং বলেছিলেন: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি এমন বিষয় বর্ণনা করছ বা এমন ফতোয়া দিচ্ছ? (ফাতেমা বিনত কায়েস) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: যদি তুমি এমন দু’জন সাক্ষী নিয়ে আসতে পারো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে তারা এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছে, তাহলে ভিন্ন কথা; অন্যথায় আমরা একজন নারীর কথার জন্য আল্লাহর কিতাবকে পরিত্যাগ করতে পারি না— যেখানে রয়েছে: "{তোমরা তাদের (ইদ্দত অবস্থায়) তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না}" (সূরা তালাক: ১)- আয়াতটি।

আর তিনি (উমর) এতে ’এবং আমাদের নবীর সুন্নাত’ কথাটি বলেননি। আর এটি (উমরের বক্তব্য) পূর্বেরটির চেয়ে অধিক সহীহ, কারণ এই (প্রথমোক্ত) কথাটি প্রমাণিত নয়। আর ইয়াহইয়া ইবনু আদম আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী থেকে অধিক হাফিয এবং তার চেয়ে নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন। ক্বাবীসাহ ইবনু উক্ববাহও এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।

3962 - نا بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى , نا قَبِيصَةُ , نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , مِثْلَ قَوْلِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ سَوَاءً

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(এই বর্ণনাটি) ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর বক্তব্যের মতোই, হুবহু একই।

3963 - نا أَبُو أَحْمَدَ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِلَيْلٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْبِيُّ , نا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ , نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ , قَالَ: -[49]- ذُكِرَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَمْ يَجْعَلْ لَهَا السُّكْنَى وَلَا النَّفَقَةَ» , فَقَالَ عُمَرُ: لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ. الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ

আব্দুল্লাহ ইবনুল খালিল আল-হাদরামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বক্তব্যটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (তালাকপ্রাপ্ত হওয়ার পর) বাসস্থান ও ভরণপোষণ (নাফাকাহ) দেননি। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা একজন মহিলার বক্তব্যের কারণে আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ পরিহার করতে পারি না।

3964 - نا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ بِمِصْرَ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ أَبُو كُرَيْبٍ , نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَكَمِ , وَحَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ , قَالَ: " لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا لِقَوْلِ امْرَأَةٍ: الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ". أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ وَلَمْ يَقُلْ سُنَّةَ نَبِيِّنَا. وَقَدْ كَتَبْنَاهُ قَبْلَ هَذَا وَالْأَعْمَشُ أَثْبَتُ مِنْ أَشْعَثَ وَأَحْفَظُ مِنْهُ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমরা কোনো নারীর এই কথার জন্য আল্লাহর কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ ছেড়ে দেব না (যে): ‘তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর বাসস্থান ও ভরণপোষণ প্রাপ্য’।”

3965 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَلِيدٍ , نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ح نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , قَالَا: نا الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ , وَقَدْ كَتَبْتُ لَفْظَهُ قَبْلَ هَذَا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আর আমি এর শব্দ/মূলপাঠ এর পূর্বেই লিখেছি।

3966 - نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا أَبُو الْجَهْمِ الْعَلَاءُ بْنُ مُوسَى , نا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , -[50]- أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا , فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعُهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ». قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ , وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন, "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে) এবং তাকে আটকে রাখে (স্ত্রী হিসেবে রাখে) যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর সে তার কাছে থাকা অবস্থায় পুনরায় ঋতুমতী হয় এবং সেই ঋতু থেকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত তাকে সময় দেয়। এরপর যদি সে তাকে তালাক দিতে চায়, তবে যেন সে পবিত্র হওয়ার পর সহবাস করার আগে তাকে তালাক দেয়। আর এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার দ্বারা নারীদের তালাক দেওয়ার জন্য আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "যদি তুমি তোমার স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এইভাবেই (উপরে বর্ণিত নিয়মে) আদেশ করেছিলেন। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে—যতক্ষণ না সে তোমার ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ করে। আর (এক্ষেত্রে) তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর আদেশের লঙ্ঘন করেছ।"

3967 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ , نا أَيُّوبُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ، وَقَالَا: فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَقُولُ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। ইবনে আরাফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। (রাবীদ্বয়) বলেন: এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাকে (ইবনে উমরকে) আদেশ করলেন যে, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে), এরপর তাকে অবকাশ দেয়, যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুস্রাব দেখে। এরপর সে তাকে অবকাশ দেবে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, এরপর স্পর্শ করার (সহবাস করার) পূর্বে তাকে তালাক দেয়। এটাই হলো সেই ইদ্দত, যে অনুযায়ী আল্লাহ তা’আলা নারীদেরকে তালাক দিতে আদেশ করেছেন।

তিনি (ইবনে উমর) বলেন: যখন ইবনে উমরকে এমন কোনো লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: তুমি যদি তাকে এক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছিলেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, এরপর তাকে অবকাশ দেয় যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুস্রাব দেখে। এরপর সে তাকে অবকাশ দেবে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, এরপর স্পর্শ করার আগে তালাক দেয়। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তাহলে তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে আল্লাহ তা’আলা তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তাতে তাঁর অবাধ্য হয়েছো এবং সে তোমার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন (বায়েন) হয়ে গেছে।

3968 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , -[52]- عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطْلِيقَةً , فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا» فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَفِيهِ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , فَإِنْ طَلَّقْتَ ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জানতে চাইলেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয়।"

...অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এর মধ্যে আরও রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো ব্যক্তিকে বলতেন: "যদি তুমি তোমার স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে (এক্ষেত্রে) এর (ফিরিয়ে নেওয়ার) আদেশ করেছিলেন। আর যদি তুমি তিন তালাক দাও, তবে সে তোমার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তোমার ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। আর তুমি (এর মাধ্যমে) তোমার রবের অবাধ্য হয়েছ।"

3969 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا أَبُو قُرَّةَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَأَلَهُ عَنْ طَلَاقِ الْحَائِضِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ: «أَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَأَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقَتْ ثَلَاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنَ الطَّلَاقِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কোনো ব্যক্তি যখন তাঁকে ঋতুমতী স্ত্রীকে তালাক দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, তখন তিনি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন, তা জানাতেন। এরপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন,

"আর তুমি যদি তোমার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে (আমার স্ত্রীর ক্ষেত্রে) এ বিষয়ে আদেশ করেছিলেন (যে আমি যেন তাকে ফিরিয়ে নেই)। কিন্তু যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। আর এর মাধ্যমে তুমি তালাকের যে বিধান আল্লাহ তোমাকে দিয়েছেন, তাতে তোমার রবের অবাধ্যতা করেছ।"

3970 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , -[53]- عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا «أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ». فَأَبَى مَرْوَانُ إِلَّا أَنْ يَتِّهِمَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَزَعَمَ عُرْوَةُ , أَنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ , وَأَنَّ عَائِشَةَ تَنْهَى الْمُطَلَّقَةَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু আমর ইবনে হাফস ইবনে মুগীরাহর বিবাহাধীন ছিলেন। অতঃপর তার স্বামী তাকে শেষ তিন তালাক প্রদান করেন। তিনি (ফাতেমা) দাবি করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেন এবং তার ঘর থেকে বের হওয়ার বিষয়ে ফতোয়া জানতে চান। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে নির্দেশ দিলেন, "যেন তিনি ইবনে উম্মে মাকতূমের ঘরে স্থানান্তরিত হন।" কিন্তু মারওয়ান (পরবর্তী সময়ে) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়ার বিষয়ে ফাতেমার প্রতি অভিযোগ করা ব্যতীত অন্য কিছু মানতে রাজি হননি। আর উরওয়া দাবি করেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমার এই কাজকে অস্বীকার করতেন এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালাকপ্রাপ্তা নারীকে তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করতেন।

3971 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ , نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , نا الْوَلِيدُ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ , قَالَ: وَسَأَلْتُهُ أَيَّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ؟ , فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ الْكِلَابِيَّةَ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -[54]- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَنَا مِنْهَا , فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাওনের কন্যা কিলাবিয়্যা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি তার নিকটবর্তী হলেন, তখন সে বলল: “আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।”
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি এক মহান সত্তার আশ্রয় চেয়েছ। তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও।”

3972 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ الْخَثْعَمِيَّةُ عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَلَمَّا أُصِيبَ عَلِيٌّ وَبُويِعَ الْحَسَنُ بِالْخِلَافَةِ , قَالَتْ: لِتَهْنِكَ الْخِلَافَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ: يُقْتَلُ عَلِيٌّ وَتُظْهِرِينَ الشَّمَاتَةَ اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا , قَالَ: فَتَلَفَّعَتْ نِسَاجَهَا وَقَعَدَتْ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِعَشَرَةِ آلَافٍ مُتْعَةً وَبَقِيَّةً بَقِيَ لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا , فَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ , فَلَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُهَا بَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ جَدِّي , أَوْ حَدَّثَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا مُبْهَمَةً أَوْ ثَلَاثًا عِنْدَ الْإِقْرَاءِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» لَرَاجَعْتُهَا

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

খাশ‘আম গোত্রের আয়েশা বিনতে খাশ‘আম আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করলেন এবং হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে খিলাফতের বাইয়াত গ্রহণ করা হলো, তখন সে (আয়েশা) বললো: “হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার খিলাফত মুবারক হোক।”

তখন তিনি (হাসান) বললেন: “আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হয়েছেন আর তুমি আনন্দ প্রকাশ করছো? যাও, তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে (আয়েশা) তার পোশাক জড়িয়ে বসলো এবং তার ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলো। এরপর তিনি তার জন্য দশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) মুত‘আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) এবং তার মোহরের বাকি অংশ পাঠিয়ে দিলেন।

তখন সে (আয়েশা) বললো: “বিচ্ছিন্নকারী প্রিয়ের পক্ষ থেকে সামান্য সম্পদ!”

যখন তাঁর (হাসানের) কাছে তার এই উক্তি পৌঁছালো, তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: “যদি আমি আমার দাদা (নবী করীম সাঃ)-কে শুনতে না পেতাম, অথবা আমার পিতা আমাকে হাদীস বর্ণনা না করতেন যে তিনি তাঁর দাদা (নবী করীম সাঃ)-কে বলতে শুনেছেন—

‘যে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে একত্রে তিন তালাক দিক অথবা পবিত্রতার সময়কালে (তিন তুহুরে) তিন তালাক দিক, সে স্ত্রী তার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে’— তবে আমি অবশ্যই তাকে ফিরিয়ে নিতাম (রু’জু’ করতাম)।”

3973 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا حُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , نا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ , وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ خَلِيفَةَ الْخَثْعَمِيَّةُ امْرَأَةُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , فَقَالَتْ لَهُ: لِتَهْنِكَ الْإِمَارَةَ , فَقَالَ لَهَا: تُهَنِّينِي بِمَوْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ انْطَلِقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَقَنَّعْتُ بِثَوْبِهَا , وَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِمُتْعَةٍ عَشَرَةِ آلَافٍ وَبَقِيَّةَ صَدَاقِهَا فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهَا بَكَتْ , وَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ فَأَخْبَرَهُ الرَّسُولُ , فَبَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَبَنْتُ الطَّلَاقَ لَهَا لَرَاجَعْتُهَا , وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جَمِيعًا لَمْ تَحِلَّ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন (তাঁর পুত্র) হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী আইশা বিনতে খালিফা আল-খাস’আমিয়্যা এলেন এবং তাঁকে (হাসানকে) বললেন: ‘এই (খিলাফতের) নেতৃত্বের জন্য আপনাকে অভিনন্দন (মোবারকবাদ)।’

হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ‘তুমি কি আমীরুল মু’মিনীন (আলী)-এর মৃত্যুতে আমাকে অভিনন্দন জানাচ্ছো? যাও, তুমি তালাকপ্রাপ্তা।’

তখন সে তার কাপড় দিয়ে নিজেকে আবৃত করলো এবং বলল: ‘হে আল্লাহ! আমি তো কল্যাণের উদ্দেশ্য ছাড়া আর কিছুই চাইনি।’

অতঃপর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে দশ হাজার (দিরহাম) মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) এবং তার অবশিষ্ট মোহরানা পাঠিয়ে দিলেন। যখন তা তার সামনে রাখা হলো, তখন সে কেঁদে উঠলো এবং বলল: ‘বিচ্ছেদকারী প্রিয়জনের পক্ষ থেকে (এগুলো) সামান্য সম্পদ (বা ক্ষণস্থায়ী ভোগসামগ্রী)।’

দূত যখন তাঁকে (হাসানকে) এই সংবাদ দিলেন, তখন তিনিও (হাসান) কেঁদে উঠলেন এবং বললেন: ‘যদি আমি তাকে সুস্পষ্টভাবে তালাক না দিতাম, তবে আমি অবশ্যই তাকে ফিরিয়ে নিতাম (রু’জু করতাম)। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়—তা প্রত্যেক পবিত্রতার সময় একবার করে হোক, অথবা প্রত্যেক মাসের শুরুতে একবার করে হোক, অথবা একসাথে তিন তালাক দেয়—সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।"’

3974 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ -[57]- الْجَوْهَرِيُّ , نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ , أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُمْ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ عِنْدَ الْقُرْئَيْنِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرُ فَيُطَلِّقَ لِكُلِّ قُرُوءٍ» , قَالَ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَاجَعْتُهَا , ثُمَّ قَالَ: «إِذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ» , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا؟ , قَالَ: «لَا كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَتَكُونُ مَعْصِيَةً»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় এক তালাক দিলেন। এরপর তিনি পরবর্তী দুটি তুহরের (পবিত্রতা কাল) সময় আরও দুটি তালাক দিয়ে তা পূর্ণ করতে চাইলেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “হে ইবনে উমর! আল্লাহ্ তোমাকে এভাবে আদেশ দেননি। তুমি অবশ্যই সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হয়েছ। সুন্নাহ হলো, তুমি পবিত্রতা কালের অপেক্ষা করবে এবং (সেই পবিত্রতা কালে) প্রতি তুহরে একটি করে তালাক দেবে।”

তিনি (ইবনে উমর) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আদেশ দিলেন, ফলে আমি তাকে ফিরিয়ে নিলাম (তালাক প্রত্যাহার করে নিলাম)। এরপর তিনি বললেন: “যখন সে পবিত্র হয়ে যায়, তখন হয় তুমি তাকে তালাক দাও, না হয় তাকে রেখে দাও (তালাক দেওয়া থেকে বিরত থাকো)।”

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাকে তিন তালাক দিতাম, তবে কি আমার জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ হতো?"

তিনি বললেন: “না, তাহলে সে তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত (বায়েন তালাক হয়ে যেত) এবং তা (আল্লাহর প্রতি) অবাধ্যতার কাজ হতো।”

3975 - نا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَزِيدُ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَعَصَى رَبَّهُ تَعَالَى وَخَالَفَ السُّنَّةَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, তার স্ত্রী তার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (বাইনাত হয়ে যায়)। আর সে তার মহান রবের অবাধ্যতা করে এবং সুন্নাতের বিরোধিতা করে।”

3976 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُمْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল-খালিয়্যাহ" (বিচ্ছিন্ন), "আল-বারিয়্যাহ" (সম্পর্ক মুক্ত), "আল-বাত্তা" (চূড়ান্ত), "আল-বাইন" (সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নকারী) এবং "আল-হারাম" (নিষিদ্ধ) – এই শব্দগুলো যদি তিনবার (তিন তালাকের অর্থে) ব্যবহৃত হয়, তবে সে (স্ত্রী) তাদের জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে নেয়।