4097 - قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , قَالَ: -[140]- أَتَى رَجُلٌ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , فَقَالَا: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ , وَقَالَا: انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا , فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا , قَالَ: وَلَكِنِّي أَقْضِي فِيهَا كَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النِّصْفُ لِلِابْنَةِ , وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ , وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ».

হুযাইল ইবনু শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আবু মুসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান ইবনু রাবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো। সে তাদের নিকট কন্যা, পৌত্রী (পুত্রের কন্যা) এবং সহোদরা বোন (পিতা ও মাতার দিক থেকে বোন)-এর মিরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো।

তাঁরা (উভয়ে) বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (১/২ অংশ) এবং অবশিষ্ট যা থাকে তা বোনের জন্য। তাঁরা আরও বললেন: তুমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো, কারণ সে আমাদের রায়কে সমর্থন করবে।

অতঃপর সে ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো এবং তাকে জিজ্ঞেস করলো। আর তাদেরকে বলা কথাগুলো তাকে জানালো।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: কিন্তু আমি এর ফায়সালা সেভাবে করব, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা করেছিলেন:
**“কন্যার জন্য অর্ধেক (১/২ অংশ), আর পৌত্রীর (পুত্রের কন্যার) জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬ অংশ)—যা দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পূর্ণ করার জন্য দেওয়া হয়—এবং অবশিষ্ট যা থাকে তা বোনের জন্য।”**

4098 - نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ , نا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. -[141]-

আবু কায়স আল-আওদি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তার নিজস্ব সনদে এর অনুরূপ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।

4099 - قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمُ ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আবু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(অন্যান্য বর্ণনাকারীগণের মাধ্যমে, যেমন:) ইবনু সা’ইদের কাছে (এই সনদটি) পঠিত হলো এবং আমি শুনছিলাম, (তিনি বলেন) ইবনু যানজুওয়াইহ তোমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (যিনি বলেন) মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (যিনি বলেন) সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কায়সের সূত্রে এর পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ (হাদীস) এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

4100 - قُرِئَ عَلَى ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ , عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَةً وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمَّهُ , فَقَالَ: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ , وَقَالَ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سَيَقُولُ مِثْلَ مَا قُلْتُ فَسَأَلُوا ابْنَ مَسْعُودٍ , وَأَخْبِرُوهُ بِمَا قَالَ أَبُو مُوسَى , فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: كَيْفَ أَقُولُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «لِلِابْنَةُ النِّصْفُ , وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি এক কন্যা, তার পুত্রের এক কন্যা, আপন (পিতা-মাতার পক্ষ থেকে) বোন এবং তার মাকে রেখে মারা গেছেন।

তিনি (আবূ মূসা) বললেন: কন্যার জন্য রয়েছে অর্ধেক (নিস্ফ), আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা আপন (পিতা-মাতার দিক থেকে) বোনের জন্য। তিনি আরও বললেন: নিশ্চয়ই ইবনে মাসঊদও আমার মতোই বলবেন।

অতঃপর তারা ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আবূ মূসা যা বলেছেন, তা তাকে জানালেন। তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কীভাবে এমন কথা বলবো, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"কন্যার জন্য রয়েছে অর্ধেক (নিস্ফ), আর পুত্রের কন্যার জন্য রয়েছে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস), যা (উভয়ের অংশ মিলে) দুই-তৃতীয়াংশ (ثلثان) পূর্ণ করবে। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা আপন (পিতা ও মাতার দিক থেকে) বোনের জন্য (অসী হিসেবে) থাকবে।"

4101 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , نا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ , نا الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , -[143]- «أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ , وَابْنَهَا زَيْدًا وَقَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَالْتَقَتِ الصَّائِحَتَانِ فَلَمْ يُدْرَ أَيُّهُمَا هَلَكَ قَبْلُ فَلَمْ تَرِثْهُ وَلَمْ يَرِثْهَا , وَأَنَّ أَهْلَ صِفِّينَ لَمْ يَتَوَارَثُوا , وَأَنَّ أَهْلَ الْحَرَّةِ لَمْ يَتَوَارَثُوا»

মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর পুত্র যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই দিনে ইন্তেকাল করেছিলেন, এবং (তাদের মৃত্যুর) উভয় পক্ষের শোকের ধ্বনি একই সময়ে শোনা গিয়েছিল। ফলে কে কার আগে ইন্তেকাল করেছেন, তা জানা সম্ভব হয়নি। তাই তিনি (উম্মে কুলসুম) তাঁর (যায়েদের) সম্পত্তির ওয়ারিশ হননি, আর সেও (যায়েদ) তাঁর (উম্মে কুলসুমের) সম্পত্তির ওয়ারিশ হয়নি। আর সিফফীনের যুদ্ধে যারা মারা গিয়েছিল, তারা একে অপরের ওয়ারিশ হয়নি, এবং হাররার যুদ্ধে যারা মারা গিয়েছিল, তারাও একে অপরের ওয়ারিশ হয়নি।

4102 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نا أَبُو هَانِئٍ عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مَوْلُودٍ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى , لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَيْسَ لَهُ مَا لِلْأُنْثَى يَخْرُجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ فَسُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مِيرَاثِهِ , فَقَالَ عَامِرٌ: «نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ , وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى»

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে পুরুষও নয়, নারীও নয়। তার পুরুষের কোনো অঙ্গ নেই এবং নারীরও কোনো অঙ্গ নেই। তার নাভি থেকে পেশাব ও পায়খানার মতো কিছু নির্গত হয়।

অতঃপর আমের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তার মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সে পুরুষের অংশের অর্ধেক এবং নারীর অংশের অর্ধেক (সম্পত্তি) পাবে।"

4103 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ , قَالَا: نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ , عَنْ عَوْفٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ الْهَجَرِيِّ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ , وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ , وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ -[144]- النَّاسَ , فَإِنِّي امْرِؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا». تَابَعَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَوْفٍ , وَرَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ , عَنْ عَوْفٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا. قَالَ: وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ , عَنْ عَوْفٍ , عَنْ شَهْرٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফরায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। আর তোমরা (অন্যান্য) জ্ঞান শিক্ষা করো ও তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা আমি এমন একজন মানুষ যাকে (শিগগিরই) তুলে নেওয়া হবে (আমি ইনতিকাল করব), আর জ্ঞানও তুলে নেওয়া হবে (কমতে থাকবে) এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুই ব্যক্তি কোনো একটি ফরায়েজ (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়) নিয়ে মতবিরোধ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে পাবে না যে তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিতে পারে।"

4104 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ , نا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ , قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ اللُّجِّيِّ: نا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ , نا زَكَرِيَّا بْنُ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ , وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ , وَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ -[145]- النَّاسَ , فَإِنِّي امْرِؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفُ الِاثْنَانِ فِي فَرِيضَةٍ فَلَا يَجِدَانِ أَحَدًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমরা জ্ঞান (ইলম) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারائض (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। আর তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা আমি তো এমন এক ব্যক্তি, যাকে তুলে নেওয়া হবে (অর্থাৎ আমার ইন্তেকাল সন্নিকটে)। আর জ্ঞানও (ইলম) তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুইজন লোক একটি ফারিযাহ (উত্তরাধিকার বণ্টন) নিয়ে মতবিরোধ করবে, কিন্তু তাদের মাঝে মীমাংসা করে দেওয়ার মতো কাউকে তারা খুঁজে পাবে না।

4105 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدِ الْجِنَانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الرَّمْلِيُّ , نا ضَمْرَةُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: لَوْ وُلِّيتَ الْقَضَاءَ بِفَرَائِضِ مَنْ كُنْتَ تَأْخُذُ؟ , قَالَ: «بِفَرَائِضِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ»

সাঈদ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি আপনাকে বিচারকের দায়িত্ব দেওয়া হয়, তবে আপনি কার ফারায়িয (উত্তরাধিকারের আইন) অনুযায়ী ফয়সালা করবেন? তিনি বললেন: (আমি) যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফারায়িয (আইন) অনুসরণ করব।

4106 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , نا ابْنُ وَهْبٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ , عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَقَسَمَ فِينَا فَأَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ وَلَمْ يُوَرِّثِ الْعَصَبَةَ شَيْئًا»

আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন, যখন তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কোন এক স্থানে) প্রেরণ করেছিলেন। তখন তিনি আমাদের মাঝে (মীরাস/সম্পদ) বণ্টন করলেন। তিনি কন্যাকে দিলেন অর্ধেক অংশ এবং বোনকেও দিলেন অর্ধেক অংশ। কিন্তু আসাবাকে (অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়দের) তিনি কিছুই উত্তরাধিকার দেননি।

4107 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا بَحْرُ , نا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «أَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ وَأَعْطَى الْأُخْتَ مَا بَقِيَ»

আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কন্যাকে অর্ধাংশ (উত্তরাধিকার) প্রদান করেছিলেন এবং বোনকে অবশিষ্ট অংশ প্রদান করেছিলেন।

4108 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ , نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادَةَ , نا أَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ , أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أُتِيَ بِالْيَمَنِ فِي مِيرَاثِ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ «فَأَعْطَى ابْنَتَهُ النِّصْفَ وَأُخْتَهُ النِّصْفَ , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيُّ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁর কাছে ইয়েমেনে এক ব্যক্তির মীরাসের (উত্তরাধিকারের) ফায়সালা নিয়ে আসা হয়েছিল, যে ব্যক্তি তার কন্যা ও বোনকে রেখে মারা গিয়েছিল। তখন তিনি (মু’আয) কন্যাকে অর্ধেক অংশ এবং বোনকেও অর্ধেক অংশ প্রদান করলেন। অথচ এই সময়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের মাঝে (জীবিত অবস্থায়) বিদ্যমান ছিলেন।

4109 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , نا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَوْلًى لِحَمْزَةَ تُوُفِّيَ فَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ حَمْزَةَ , فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ النِّصْفَ , وَلِابْنَةِ حَمْزَةَ النِّصْفُ ". هَكَذَا نَاهُ مِنْ أَصْلِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) ইন্তেকাল করলেন। সে তার নিজের মেয়ে এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেয়েকে রেখে যায়। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (মৃতের) মেয়েকে দিলেন অর্ধেক অংশ এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেয়েকেও দিলেন অর্ধেক অংশ।

4110 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا عَفَّانُ , نا هَمَّامٌ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ , قَالَ: «لَكَ السُّدُسُ» , فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ , فَقَالَ: «لَكَ سُدُسٌ آخَرُ» , فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ , فَقَالَ: «لَكَ السُّدُسُ الْآخَرُ طُعْمَةً»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আগমন করল এবং জিজ্ঞেস করল: আমার ছেলের ছেলে (পৌত্র) মারা গেছে, তার উত্তরাধিকার সূত্রে আমি কতটুকু অংশ পাবো? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) রয়েছে। যখন লোকটি পেছন ফিরে চলে যেতে উদ্যত হলো, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে। লোকটি যখন আবার পেছন ফিরে চলে যেতে উদ্যত হলো, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার জন্য অবশিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশ ‘তু’মাহ’ (অতিরিক্ত দান) হিসেবে রয়েছে।

4111 - نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ , نا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ , قَالَ: رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا خَالٌ , فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ , وَكَتَبَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে তীর মেরে হত্যা করল। নিহত ব্যক্তির মামা (আল-খাল) ব্যতীত আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না। তখন আবু উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে জানতে চেয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে লিখলেন যে, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার কোনো অভিভাবক (মওলা) নেই, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই তার অভিভাবক; আর যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, মামা হলো তার উত্তরাধিকারী।”

4112 - نا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَائِدَةَ أَبُو زَائِدَةَ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , -[150]- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالَ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন তার অভিভাবক (মাওলা), যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা হলো তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।”

4113 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ , وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ , قَالُوا: نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ হলেন তার অভিভাবক (মাওলা), যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা হলো তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।"

4114 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَنا أَبُو عَاصِمٍ , مَرَّةً أُخْرَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ». فَقِيلَ لِأَبِي عَاصِمٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , فَسَكَتَ فَقَالَ لَهُ الشَّاذَكُونِيُّ: حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَكَتَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা উত্তরাধিকারী তার, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।”

(বর্ণনাকারী) আবূ ‘আসিমকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "(এটি কি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (হাদিস)?" তখন তিনি নীরব থাকলেন। অতঃপর শাযাকূনী তাকে বললেন: "আপনি আমাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে বর্ণনা করুন।" কিন্তু তিনি (পুনরায়) নীরব থাকলেন।

4115 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ , نا أَبُو عَاصِمٍ , مَوْقُوفًا

হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। আপনি কেবল হাদীসের সনদ বা বর্ণনাকারীর চেইন এবং নম্বর (৪১১৫) প্রদান করেছেন। অনুগ্রহ করে মূল আরবি বক্তব্যটি সরবরাহ করুন।

4116 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ الصَّفَّارُ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ , -[151]- عَنِ الْمِقْدَامِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ , مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ أَنَا أَقْضِي دَيْنَهُ وَأَفُكُّ عَانَيَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَقْضِي دَيْنَهُ وَيَفُكُّ عَانَيَهُ».

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজের থেকেও অধিক প্রিয় (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় (আশ্রয়হীন) পরিবার রেখে যায়, তবে তা আমার (দায়িত্ব)। আমি তার ঋণ পরিশোধ করব এবং তার বন্দীকে মুক্ত করব। আর মামা হলো তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই; তিনি তার ঋণ পরিশোধ করবেন এবং তার বন্দীকে মুক্ত করবেন।”