4117 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا الْقَوَارِيرِيُّ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَا: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ , قَالَ إِسْحَاقُ: عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ.

মিকদাম ইবনে মা’দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

4118 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مَوْقُوفًا -[152]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এর সনদ সহ পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ মাওকূফ (অর্থাৎ সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে।

4119 - Null

প্রদত্ত আরবি হাদিসের মূল পাঠ (মাতান) অনুপস্থিত (’Null’)। অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল পাঠ এবং বর্ণনাকারীর নাম প্রয়োজন।

4120 - نا النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا رَوْحٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ» مِثْلَهُ. قَالَ النَّيْسَابُورِيُّ: أَخْطَأَ فِيهِ رَوْحٌ وَالصَّوَابُ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন: "[পূর্বের বর্ণনার] অনুরূপ যে, ’আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই [নির্দেশ দেন]’।"

আন-নাইসাবুরী বলেছেন: রাওহ এই [বর্ণনায়] ভুল করেছেন, আর সঠিক [বর্ণনাকারী] হলেন আমর ইবনে মুসলিম।

4121 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , نا شَرِيكٌ , ح وثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا أَبُو أَحْمَدَ , نا شَرِيكٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মামু (মামা) হলো সেই ব্যক্তির ওয়ারিশ, যার কোনো ওয়ারিশ নেই।”

4122 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا شَرِيكٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْخَالُ وَارِثٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মামা (মাতৃকুলের চাচা) উত্তরাধিকারী (ওয়ারিশ) হবে।"

4123 - نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي ابْنَةِ ابْنَةٍ , وَابْنَةِ أُخْتٍ «الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ». الصَّوَابُ مِنْ قَوْلِ عَلْقَمَةَ

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত: কন্যা-সন্তানের কন্যা (দৌহিত্রী) এবং বোনের কন্যার (ভাগ্নী) ক্ষেত্রে "সম্পদ তাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ হবে।" এটি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতামতের মধ্যে সঠিক।

4124 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ , نا أَبُو كُرَيْبٍ , نا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ , وَوَكِيعٌ , وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , قَالَ: أَنْتُمْ تَقْرَءُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ , وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ , وَأَعْيَانُ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তো ঋণ পরিশোধের আগে ওসিয়ত (উইল) পাঠ করে থাকো (বা অগ্রাধিকার দিয়ে থাকো)। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, ঋণ হলো ওসিয়তের আগে (অগ্রাধিকারযোগ্য)। আর সহোদর ভাইয়েরা (যারা একই মায়ের সন্তান, তথা আ’ইয়ানু বানী আল-উম্ম) একে অপরের ওয়ারিশ হবে, কিন্তু বৈমাত্রেয় ভাইয়েরা (যাদের পিতা এক, কিন্তু মা ভিন্ন, তথা বানী আল-আল্লাত) ওয়ারিশ হবে না।

4125 - نا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ , نا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ , نا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْحَارِثِ , أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي بَنِي عَمٍّ أَحَدُهُمْ أَخٌ لِأُمٍّ فَقِيلَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَعْطَى الْأَخَ مِنَ الْأُمِّ الْمَالَ كُلَّهُ دُونَهُمْ لِقَرَابَتِهِ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «يَرْحَمُ اللَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا لَوْ كُنْتُ أَنَا لَأَعْطَيْتُهُ السُّدُسَ ثُمَّ أَشْرَكْتُ بَيْنَهُمْ فِيمَا بَقِيَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কিছু চাচাতো ভাইদের (বনু আম্ম) বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন ছিলেন (মৃতের) মায়ের দিক থেকে ভাই।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: নিশ্চয় ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কের কারণে মায়ের দিকের সেই ভাইকে তাদের (অন্যান্য চাচাতো ভাইদের) বাদ দিয়ে সম্পূর্ণ সম্পদ দিয়ে দিয়েছিলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ্‌ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রহম করুন! নিশ্চয়ই তিনি একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ছিলেন। যদি আমি ফয়সালা করতাম, তবে আমি তাকে (মায়ের দিকের ভাইকে) প্রথমে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) দিতাম, অতঃপর অবশিষ্ট সম্পদে তাদের (সব ভাইদের) মাঝে অংশীদার করে দিতাম।"

4126 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ الطِّهْرَانِيُّ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ , عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ , عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ , قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا , فَشَرَكَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ وَبَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِّ بِالثُّلُثِ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ لَمْ تُشْرِكْ بَيْنَهُمَا عَامَ كَذَا وَكَذَا , قَالَ: «فَتِلْكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا يَوْمَئِذٍ وَهَذِهِ عَلَى مَا قَضَيْنَا الْيَوْمَ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: لَوْ لَمْ أَسْتَفِدْ فِي سَفْرَتِي هَذِهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ لَظَنَنْتُ أَنِّي قَدِ اسْتَفَدْتُ فِيهِ خَيْرًا

মাসউদ ইবনুল হাকাম আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন মহিলার বিষয়ে (মীমাংসার জন্য) আনা হলো, যিনি (মৃত্যুকালে) রেখে গেছেন তাঁর স্বামী, তাঁর মা, তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই-বোন (মায়ের দিকের ভাই-বোন) এবং তাঁর আপন ভাই-বোন (পিতা ও মাতা উভয়ের দিকের ভাই-বোন)। তখন তিনি (উমর রাঃ) মায়ের দিকের ভাই-বোন এবং আপন ভাই-বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশে (সমানভাবে) অংশীদার করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, আপনি তো অমুক অমুক বছরে এদের মাঝে এভাবে অংশীদারিত্ব করেননি। তিনি বললেন, "সেদিনের ফায়সালা ছিল সেদিন আমরা যা ফায়সালা করেছিলাম তার ওপর ভিত্তি করে, আর আজকের ফায়সালা হলো আজ আমরা যা ফায়সালা করছি তার ওপর ভিত্তি করে।"

আব্দুর রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি যদি আমার এই সফরে এই হাদিসটি ছাড়া আর কিছুই লাভ না করতাম, তবে আমি মনে করতাম যে আমি এতে কল্যাণ অর্জন করেছি।

4127 - نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دِينَارٍ الْفَارِسِيُّ , نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ , نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " آخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِذَلِكَ حَتَّى أُنْزِلَتْ {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} [الأحزاب: 6] الْآيَةَ , فَتَوَارَثُوا بِالنَّسَبِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন (মুআখাত) স্থাপন করলেন। ফলে তারা এই ভ্রাতৃত্বের ভিত্তিতে একে অপরের ওয়ারিশ হতেন। অবশেষে যখন আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো:

**"আর আত্মীয়-স্বজনেরা একে অপরের অপেক্ষা অধিক হকদার।"** (সূরা আহযাব: ৬)

[এই আয়াত নাযিলের পর] তখন তারা বংশীয় সম্পর্কের ভিত্তিতে একে অপরের ওয়ারিশ হতে শুরু করলেন।

4128 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ حِمْصِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا , وَوَلِيدَهَا , وَالْوَلَدَ الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ "

ওয়াসিলা ইবনুল আসক্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নারী তিনটি উত্তরাধিকারের হকদার হয়: (১) তার মুক্ত করা গোলামের (উত্তরাধিকার), (২) তার সন্তানের (উত্তরাধিকার), এবং (৩) সেই সন্তানের, যার ব্যাপারে সে লি‘আন করেছে।”

4129 - نا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ , نا أَبِي , نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيِّ , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وُمَلَاعِنَهَا ". تَابَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
. -[159]-

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নারী তিন প্রকার উত্তরাধিকার লাভ করে: তার আযাদকৃত গোলামের (সম্পদ), তার কুড়িয়ে পাওয়া শিশুর (সম্পদ), এবং ‘মুলা’আনার’ (লি’আন-এর মাধ্যমে অস্বীকারকৃত) সন্তানের (সম্পদ)।”

4130 - نا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ , نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , نا بَقِيَّةُ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمِ أَبُو سَلَمَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ وَاثِلَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (বিষয়) বর্ণনা করেছেন।

4131 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ , نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ , نا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ: «أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ السُّدُسَ , اثْنَتَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَوَاحِدَةً مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ»

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন জন ’জাদ্দাহ’কে (দাদী/নানী) এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬ অংশ) প্রদান করেছেন; তাদের মধ্যে দুইজন ছিলেন পিতার দিক থেকে (পিতার মাতা ও পিতার পিতার মাতা) এবং একজন ছিলেন মাতার দিক থেকে (মাতার মাতা)।

4132 - قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , قَالَ: -[160]- جَاءَتِ الْجَدَّتَانِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «فَأَعْطَى الْمِيرَاثَ أُمَّ الْأُمِّ دُونَ أُمِّ الْأَبِ» , فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلِ بْنِ حَارِثَةَ وَقَدْ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا , أَوْ قَالَ مَرَّةً: رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ: يَا أَبَا بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَعْطَيْتَ الَّتِي لَوْ أَنَّهَا مَاتَتْ هِيَ لَمْ تَرِثْهَا , «فَجَعَلَهُ بَيْنَهُمَا»

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দুই দাদী/নানী (পিতার মাতা ও মাতার মাতা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (আবু বকর) উত্তরাধিকারের অংশ শুধু মায়ের মাতাকে (নানীকে) দিলেন, বাবার মাতাকে (দাদীকে) নয়।

তখন আব্দুর রহমান ইবনে সাহল ইবনে হারিছা—যিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (অথবা বর্ণনাকারী একবার বললেন: বনু হারিছা গোত্রের একজন লোক)—তাঁকে (আবু বকরকে) বললেন, "হে আবু বকর! হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খলিফা! আপনি এমন ব্যক্তিকে উত্তরাধিকার দিলেন, যদি তিনি নিজে মারা যেতেন, তবে মৃত ব্যক্তি তাঁর কাছ থেকে অংশ পেত না।"

অতঃপর তিনি (আবু বকর) সেটিকে (উত্তরাধিকারের অংশ) তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

4133 - قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ: حَدَّثَكُمْ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , أَنَّ جَدَّتَيْنِ أَتَيَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أُمَّ الْأُمِّ وَأُمَّ الْأَبِ «فَأَعْطَى الْمِيرَاثَ أُمَّ الْأُمِّ دُونَ أُمِّ الْأَبِ» , فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ أَخُو بَنِي حَارِثَةَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ أَعْطَيْتَ الَّتِي لَوْ أَنَّهَا مَاتَتْ لَمْ تَرِثْهَا , " فَجَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ بَيْنَهُمَا يَعْنِي: السُّدُسَ "

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই দুইজন দাদী—মায়ের মা এবং বাবার মা—আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন (মীরাসের ফয়সালা জানতে)। তখন তিনি (আবু বকর) বাবার মাকে বাদ দিয়ে শুধু মায়ের মাকেই মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রদান করলেন।

তখন বনু হারিসা গোত্রের ভাই আব্দুর রহমান ইবনে সাহল তাঁকে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি তো এমন একজনকে মীরাস দিলেন, যিনি (যার কারণে মীরাস পাচ্ছে) যদি মারা যান, তবে ইনি (মায়ের মা) তাঁর মীরাস পেতেন না।”

অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মীরাস (অর্থাৎ, সুদুস বা ছয় ভাগের এক ভাগ) তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

4134 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الرَّمَادِيُّ , نا أَبُو مُجَاهِدٍ الْخُرَاسَانِيُّ , اسْمُهُ هِشَامٌ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ أَعْطَى الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٍّ السُّدُسَ»

বুরয়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাতামহী (মায়ের মা)-কে, যদি তার (নিকটবর্তী) কোনো মা না থাকে, তবে তাকে সম্পদের এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) প্রদান করেছেন।

4135 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ , نا شُعْبَةُ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَعْطَى الْجَدَّةَ السُّدُسَ»

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাদীকে (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) প্রদান করেছেন।

4136 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَرَّثَ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ اثْنَتَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَوَاحِدَةً مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ»

ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনজন দাদীকে (বা মাতামহীকে) উত্তরাধিকারী করেছেন—যাদের মধ্যে দুজন ছিলেন পিতার দিক থেকে (অর্থাৎ দাদীরা) এবং একজন ছিলেন মাতার দিক থেকে (অর্থাৎ নানী বা মাতামহী)।