1428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আমার বাবা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, "আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস কেন বর্ণনা করেন না?"

তিনি বললেন, "আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কখনও আলাদা হইনি । কিন্তু আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে: ‘যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে নিজের ঠিকানা বানিয়ে নেয়।‘" (তাই আমি ডরাই) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1429 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لأنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ، فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا، فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের জন্য এটা বেশি ভালো যে সে তার রশিটি নেবে, তা দিয়ে কাঠ বাঁধবে, বাজারে এনে সেগুলোকে রাখবে এবং তা বিক্রি করে তার দ্বারা স্বাবলম্বী হবে ও নিজের ওপর খরচও করবে; এটা তার জন্য বেশি ভালো, সে মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে, চাই মানুষ তাকে দিক বা না দিক।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1430 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ، حَدَّثَهُ: أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ: أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ: هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - أَوْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ - لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের আগের জাতিগুলোর রোগ, অর্থাৎ হিংসা ও বিদ্বেষ, তোমাদের ভেতরেও প্রবেশ করেছে । আর বিদ্বেষ হলো এমন জিনিস, যা মুণ্ডন করে দেয়, চুলের নয় বরং দ্বীনকে মুণ্ডন করে দেয় । কসম সেই সত্তার, যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ! তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না পূর্ণ মুমিন হবে , আর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না , যতক্ষণ না তোমরা একে অপরের সঙ্গে ভালোবাসা স্থাপন করবে । আমি কি তোমাদের এমন একটি পথ বলে দেব না, যা তোমরা অবলম্বন করলে একে অপরকে ভালোবাসতে শুরু করবে? (তা হলো) তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1431 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ: أَنَّ الزُّبَيْرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "دَبَّ إِلَيْكُمْ" فَذَكَرَهُ،

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

পূর্বের হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ/বর্ণনা সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1432 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ: [[أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ حَدَّثَهُ:]] (*) أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "دَبَّ إِلَيْكُمْ" فَذَكَرَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

পূর্বের হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ/বর্ণনা সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1433 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ: أَلا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا؟ قَالَ: كَيْفَ تَقْتُلُهُ؟ قَالَ: أَفْتِكُ بِهِ. قَالَ: لَا. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين]

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার এক ব্যক্তি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেদমতে এসে বলল: "আমি কি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাজ শেষ করে দেব (অর্থাৎ তাকে হত্যা করব না)?"

তিনি বললেন: "তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করতে পারো?" লোকটি বলল: "তাহলে কি আপনি তাঁর কাছে গিয়ে খিলাফতের ব্যাপারে ঝগড়া করবেন?"

তিনি বললেন: "তাও সম্ভব নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘ঈমান ঝগড়ার পায়ে বেড়ি পরিয়ে দিয়েছে , এইজন্য মুমিন ঝগড়াটে হয় না।‘"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1434 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ قَالَ: " نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ " فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد، واللفظ له، والترمذي من حديث الزبير، وقال: حسن صحيح.] {المغني (4503).}

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [সূরা যুমার: ৩০-৩১] "নিশ্চয়ই তুমি মরার আগে এবং নিশ্চয়ই তারাও মরবে , এরপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের কাছে ঝগড়া করবে",

তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! গোনাহের পাশাপাশি দুনিয়াতে তাদের প্রতিপক্ষদের সাথে ঝগড়া করা বোঝানো হয়েছে?"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এই ঝগড়া আবারও হবে, যতক্ষণ না হকদারকে তার হক বুঝিয়ে দেওয়া হয়।"

এই কথা শুনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! এটা তো খুব কঠিন কথা।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1435 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ،{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ} وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ:{نَفَرًا مِنَ الجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ} [الأحقاف: 29] قَالَ: " بِنَخْلَةَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ{كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19] " قَالَ سُفْيَانُ: اللُّبَدُ: بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ كَاللِّبَدِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع ]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, জিনদের কুরআন শোনার যে আলোচনা কুরআনে এসেছে, তা ‘ওয়াদী নখলা‘ সম্পর্কিত ঘটনা , যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশার নামাজ পড়ছিলেন । এবং ﴿كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ [সূরা জিন: ১৯]-এর অর্থ বলতে গিয়ে সুফিয়ান বলেন যে: "তারা একজন আরেকজনের ওপর চড়ে আসছিল" (অর্থাৎ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইবাদতে মগ্ন দেখে মুশরিকরা ভিড় জমিয়ে এমনভাবে একত্র হয়ে যেত যেন মনে হতো, এই বুঝি আক্রমণ করল) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1436 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ، الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ يَقُولُ: " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نُبَادِرُ فَمَا نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ إِلا مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا - أَوْ قَالَ: فَما نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف ]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে জুমার নামাজ পড়তাম (এবং ফিরে এসে টিলাগুলোতে বীজ ছড়াতে লাগতাম) । এই সময় আমরা নিজেদের পায়ের জায়গা ছাড়া আর কোথাও ছায়া পেতাম না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1437 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ - أَوْ سَلَمَةَ ، قَالَ كَثِيرٌ: وَحِفْظِي سَلِمَة - عَنْ عَلِيٍّ، أَوْ عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا فَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللهِ، حَتَّى نَعْرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، وَكَأَنَّهُ نَذِيرُ قَوْمٍ يُصَبِّحُهُمِ الْأَمْرُ غُدْوَةً، وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ عَنْهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن، رجاله ثقات ]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাদের উপদেশ দিতেন এবং আল্লাহর আযাব থেকে ভয় দেখাতেন, তখন তার প্রভাব তাঁর চেহারা মুবারকে দেখা যেত । এবং এমন মনে হতো যে, তিনি সেই জাতিকে ভয় দেখাচ্ছেন, যাদের বিষয়টি খুব সকালেই ফয়সালা হয়ে যাবে । আর যখন জিবরাইল (আঃ)-এর সঙ্গে তাঁর সাক্ষাতের সময় কাছাকাছি হতো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত হাসতেন না, যতক্ষণ না ওহীর অবস্থার প্রভাব কেটে যেত ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1438 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] " فَجَعَلْنَا نَقُولُ: مَا هَذِهِ الْفِتْنَةُ؟ وَمَا نَشْعُرُ أَنَّهَا تَقَعُ حَيْثُ وَقَعَتْ آخِرُ حَدِيثِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُسْنَدُ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، ورجاله ثقات رجال الشيخين]

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে আমাদের বেশ বড় একটি জামাত ছিল:
﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾
[সূরা আনফাল: ২৫]
"সেই ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে বেঁচে থাকো, যা কেবল তোমাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে, তাদের ওপরই আপতিত হবে না (বরং সবার ওপরই আসবে)" ।

তখন আমরা বলতে লাগলাম: "এইটা কেমন ফিতনা হবে?"

কিন্তু আমরা ভাবতাম না যে এটি আমাদের ওপরেই কার্যকর হবে , যতক্ষণ না এই ফিতনা আমাদের ওপর এসে পড়ল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1439 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا، عَنْ رَجُلٍ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسِتِّ حَصَيَاتٍ، فَقَالَ: لِيُطْعِمْ قَبْضَةً مِنْ طَعَامٍ، قَالَ: فَلَقِيتُ مُجَاهِدًا فَسَأَلْتُهُ، وَذَكَرْتُ لَهُ قَوْلَ طَاوُسٍ، فَقَالَ: رَحِمَ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا بَلَغَهُ قَوْلُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " رَمَيْنَا الْجِمَارَ - أَوِ الْجَمْرَةَ - فِي حَجَّتِنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، ثُمَّ جَلَسْنَا نَتَذَاكَرُ، فَمِنَّا مَنْ قَالَ: رَمَيْتُ بِسِتٍّ، وَمِنَّا مَنْ قَالَ: رَمَيْتُ بِسَبْعٍ، وَمِنَّا مَنْ قَالَ: رَمَيْتُ بِثَمَانٍ، وَمِنَّا مَنْ قَالَ: رَمَيْتُ بِتِسْعٍ، فَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف لانقطاعه]

ইবনে আবি নজিহ বলেন, একবার আমি তাউস-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, যদি কোনো ব্যক্তি জামারায় কংকর মারার সময় সাতটির বদলে ছয়টি কংকর মারে, তাহলে বিধান কী?

তিনি বললেন: "এক মুষ্টি গম সদকা করে দেবে।" এরপর আমি মুজাহিদ-এর সঙ্গে দেখা করে তাঁকে একই প্রশ্ন করলাম এবং তাউস-এর জবাবও বললাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন! তাঁর কাছে কি সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীস পৌঁছায়নি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমরা যে হজ করেছিলাম, তাতে জামারায় কংকর মারার পর যখন আমরা বসলাম এবং নিজেদের মধ্যে কথা বলা শুরু করলাম, তখন কেউ বলল, ‘আমি ছয়টি কংকর মেরেছি‘ , কেউ সাত, কেউ আট, আর কেউ নয় বলল , কিন্তু তাঁরা এতে কোনো অসুবিধা মনে করেননি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1440 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ ثَلاثَةٍ، مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ خَشِيتُ أَنْ أَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرْتُ مِنْهَا كَمَا مَاتَ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَنِي. قَالَ: " اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ لِي وَارِثٌ إِلا ابْنَةً. أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْهِ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: أَفَأُوصِي بِنِصْفِهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأُوصِي بِالثُّلُثِ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّ نَفَقَتَكَ مِنْ مَالِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى عِيَالِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى أَهْلِكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّكَ أَنْ تَدَعَ أَهْلَكَ بِعَيْشٍ - أَوْ قَالَ بِخَيْرٍ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]

সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার তিনি মক্কা মুকাররমায় অসুস্থ হয়ে পড়লেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখতে এলেন । তিনি আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে আমি সেই জায়গায়ই না মারা যাই, যেখান থেকে আমি হিজরত করে চলে এসেছি , যেমন সা‘দ ইবনে খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে হয়েছিল । তাই আপনি আল্লাহর কাছে আমার সুস্থতার জন্য দোয়া করুন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার বললেন: "হে আল্লাহ! সা‘দকে আরোগ্য দান করুন।"

এরপর সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে অনেক সম্পদ আছে , আমার একমাত্র ওয়ারিশ শুধু একটি মেয়ে , আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহর পথে দেওয়ার জন্য অসিয়ত করতে পারি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না।" তিনি দুই-তৃতীয়াংশ মালের অসিয়ত করার কথা জিজ্ঞেস করলেন , নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখনও নিষেধ করলেন । তিনি অর্ধেক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখনও নিষেধ করলেন । এরপর যখন এক-তৃতীয়াংশ মাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ! এক-তৃতীয়াংশ মালের অসিয়ত করতে পারো , আর এই এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি । মনে রেখো! তুমি যে মাল নিজের ওপর খরচ করো, সেটাও সদকা । তোমার পরিবার-পরিজনের ওপর যা খরচ করো, সেটাও সদকা । তোমার স্ত্রীর ওপর যা খরচ করো , সেটাও সদকা । তাছাড়া, তুমি তোমার পরিবারকে সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাবে, এটা তাদের এমন অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে অনেক ভালো যে তারা মানুষের কাছে হাত পাততে বাধ্য হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1441 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَخَاهُ عُمَرَ انْطَلَقَ إِلَى سَعْدٍ فِي غَنَمٍ لَهُ، خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ. فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا أَبَتِ أَرَضِيتَ أَنْ تَكُونَ أَعْرَابِيًّا فِي غَنَمِكَ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُونَ فِي الْمُلْكِ بِالْمَدِينَةِ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ صَدْرَ عُمَرَ، وَقَالَ: اسْكُتْ إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي على شرط مسلم]

আমের ইবনে সা‘দ বলেন, একবার তাঁর ভাই উমর মদিনা মনোওয়ারা থেকে বাইরে সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভেড়ার খামারে চলে গেলেন । সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে দেখলেন (তখন চিন্তিত হয়ে গেলেন যে, আল্লাহ মঙ্গল করুন, কোনো ভালো খবর নিয়ে এসেছেন কিনা) এবং বললেন যে, এই সওয়ারের কাছে যদি কোনো খারাপ খবর থাকে, তাহলে আমি তার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই । যখন তিনি তাঁর কাছে পৌঁছলেন, তখন বললেন: "বাবা! লোকেরা মদিনা মনোওয়ারায় সরকার নিয়ে ঝগড়া করছে , আর আপনি গ্রাম্য লোকদের মতো আপনার ভেড়া নিয়ে মগ্ন আছেন?"

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বুকে হাত মেরে বললেন: "চুপ করো, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে: ‘আল্লাহ তাআলা সেই বান্দাকে পছন্দ করেন, যে মুত্তাকী হবে , অভাবমুক্ত হবে এবং নিজেকে লুকিয়ে রাখবে।‘"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1442 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ - أَنَّ سَعْدًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ مِنْ بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ عَلَى الرِّيقِ، لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ " قَالَ فُلَيْحٌ: وَأَظُنُّهُ قَالَ: " وَإِنْ أَكَلَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ ". فَقَالَ عُمَرُ: انْظُرْ يَا عَامِرُ مَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: أَشْهَدُ مَا كَذَبْتُ عَلَى سَعْدٍ، وَمَا كَذَبَ سَعْدٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين]

ইবনে মা‘মার বলেন, একবার আমের ইবনে সা‘দ, উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে—যখন তিনি মদিনার গভর্নর ছিলেন—তাঁর বাবা সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই হাদীসটি শোনালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে খালি পেটে মদিনা মনোওয়ারার দুই দিকের যেকোনো জায়গা থেকে ‘আজওয়া‘ খেজুরের সাতটি দানা খেয়ে নেবে , সেই দিন সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো জিনিসই তার ক্ষতি করতে পারবে না।"

বর্ণনাকারীর ধারণা, তিনি এটাও বলেছিলেন যে: "যদি সন্ধ্যায় খায়, তবে সকাল পর্যন্ত কোনো জিনিসই তার ক্ষতি করতে পারবে না।" উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমের! ভালো করে চিন্তা করুন, আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে কী হাদীস বর্ণনা করছেন?"

তিনি বললেন: "আমি এই কথার সাক্ষী যে, সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিথ্যা আরোপ করছেন না , এবং সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করেননি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1443 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ، فَوَجَدَ غُلامًا يَخْبِطُ شَجَرًا - أَوْ يَقْطَعُهُ - فَسَلَبَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْغُلامِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ مَا أَخَذَ مِنْ غُلامِهِمْ. فَقَالَ: " مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

আমের ইবনে সা‘দ বলেন, একবার সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সওয়ারিতে সওয়ার হয়ে আকীক উপত্যকায় তাঁর মহলের দিকে যাচ্ছিলেন । সেখানে পৌঁছে তিনি এক গোলামকে গাছ কাটতে দেখলেন । তিনি তার কাছ থেকে সেই কাটা কাঠগুলো ছিনিয়ে নিলেন । যখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন, তখন সেই গোলামের মালিকেরা তাঁর কাছে এসে বললেন যে, তিনি গোলামের কাছ থেকে যা নিয়েছেন, তা যেন ফেরত দেন । তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে যে জিনিস দান করেছেন, আমি কি তা ফিরিয়ে দেব? আল্লাহর আশ্রয় চাই!"

আর এই কথা বলে তিনি সেই জিনিসগুলো ফেরত দিতে অস্বীকার করলেন ।

*ফায়দা: এর ব্যাখ্যা শীঘ্রই হাদীস নম্বর ১৪৬০-এ আসছে* ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1444 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، أَمْلاهُ عَلَيْنَا بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ اللهَ، وَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللهُ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى الله عَزَّ وَجَلَّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের সৌভাগ্য হলো, সে যেন প্রতিটি কাজে আল্লাহর কাছে ইস্তেখারা (পরামর্শ) করে , এবং তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকে । আর মানুষের দুর্ভাগ্য হলো, সে যেন আল্লাহর কাছে ইস্তেখারা করা ছেড়ে দেয় এবং আল্লাহর ফয়সালায় অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1445 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثَةٌ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثَةٌ، مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ: الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ السُّوءُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف ]

সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি জিনিস মানুষের সৌভাগ্য ও তিনটি জিনিস তার দুর্ভাগ্যের চিহ্ন । মানুষের সৌভাগ্য হলো, সে যেন নেক স্ত্রী পায়, ভালো বাসস্থান পায় এবং চমৎকার সওয়ারি পায় । আর তার দুর্ভাগ্য হলো, সে যেন খারাপ স্ত্রী পায়, খারাপ বাসস্থান পায় এবং খারাপ সওয়ারি পায়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1446 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَحَّمَنِ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَيَكُونُ الْمَاشِي فِيهَا خَيْرًا مِنَ السَّاعِي " قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ: " وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَاعِدِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره]

সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খুব শীঘ্রই ফিতনার যুগ আসবে । সেই যুগে যে বসে থাকবে, সে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে ভালো হবে , যে দাঁড়িয়ে থাকবে, সে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে ভালো হবে , আর যে হেঁটে যাবে, সে দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে ভালো হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1447 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ أَخٍ لِسَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبَنِي نَاجِيَةَ: " أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّي "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف لجهالة ابن أخي سعد، ولاضطراب سنده]

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (একবার বনু নাজিয়াহ-এর আলোচনা উঠলে) বললেন: "আমি তাদের থেকে এবং তারা আমার থেকে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]