1928 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَالطَّعَامُ " وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ: " وَلَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯২৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে ফসল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তা হলো কবজা করার আগে । আমার মতে, এটা সবকিছুর সাথেই সম্পর্কিত ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1929 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ مُقِيمًا غَيْرَ مُسَافِرٍ سَبْعًا وَثَمَانِيًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره]

১৯২৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার মদিনা মনোওয়ারায় মুসাফির না হয়েও (মুসাফির নন, মুকিম ছিলেন) (মাগরিব ও এশার) সাত এবং (যোহর ও আসরের) আট রাকাত একসঙ্গে পড়েছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1930 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " رَجُلٌ مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ، فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৩০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরকতময় যুগে এক ব্যক্তি মারা গেল। তার কোনো ওয়ারিশ ছিল না সেই গোলাম ছাড়া, যাকে সে মুক্ত করে দিয়েছিল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই গোলামকেই তার মীরাস দান করলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1931 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَجِبْتُ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ "، أَوْ قَالَ: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره]

১৯৩১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `আমার সেই লোকদের জন্য আশ্চর্য লাগে, যারা আগে থেকেই মাস শুরু করে দেয়, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ হলো: ‘যতক্ষণ না চাঁদকে নিজেদের চোখে দেখো, ততক্ষণ রোজা রেখো না‘, অথবা এই কথা বলেছিলেন যে: ‘চাঁদ দেখে রোজা রাখা শুরু করো।‘` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1932 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الْغَائِطَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَدَعَا بِالطَّعَامِ، - وَقَالَ مَرَّةً: فَأُتِيَ بِالطَّعَامِ - فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلا تَوَضَّأُ؟ قَالَ: " لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم ]

১৯৩২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) টয়লেটে তাশরিফ নিয়ে গেলেন। এরপর বাইরে এলেন, খাবার আনতে বললেন এবং খেতে শুরু করলেন । কেউ জিজ্ঞেস করল: `হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি অযু করবেন না?`। তিনি বললেন: `কেন, আমি কি নামাজ পড়ছি যে অযু করব?` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1933 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلا بِالتَّكْبِيرِ " قَالَ عَمْرٌو: قُلْتُ لَهُ: حَدَّثْتَنِي؟ قَالَ: لَا، مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাজ শেষ হওয়ার বিষয়টি আমি তাকবীরের আওয়াজ শুনে জানতে পারতাম ।
ফায়দা: এইটা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, নামাজ শেষ করার পরে ইমাম যখন মাথায় হাত রেখে ‘আল্লাহু আকবার‘ বা ‘ইস্তিগফারুল্লাহ‘ বলেন, সেই তাকবীর। নতুবা নামাজের সমাপ্তি তাকবীরে নয়, সালামে হয় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1934 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ "، وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتِ الَى الْحَجِّ، وَإِنِّي اكْتَتَبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " انْطَلِقْ فَاحْجُجْ مَعَ امْرَأَتِكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কোনো ব্যক্তি যেন কোনো অপরিচিত মহিলার সঙ্গে একান্তে না বসে, এবং কোনো মহিলা যেন মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) ছাড়া সফর না করে।`
এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমতে হাজির হয়ে আরজ করতে লাগল যে, `আমার স্ত্রী হজের জন্য যাচ্ছে, অথচ আমার নাম অমুক সেনাদলে জিহাদের জন্য লেখা হয়েছে?` ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যাও, তোমার স্ত্রীর সাথে হজ করো।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1935 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟، ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ - وَقَالَ مَرَّةً: دُمُوعُهُ - الْحَصَى، قُلْنَا: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ: وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ قَالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ، فَقَالَ: " ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا، فَتَنَازَعُوا وَلا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ " فَقَالُوا: مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي هَذَى - اسْتَفْهِمُوهُ، فَذَهَبُوا يُعِيدُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ "، وَأَمَرَ بِثَلاثٍ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: أَوْصَى بِثَلاثٍ - قَالَ: " أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ " وَسَكَتَ سَعِيدٌ عَنِ الثَّالِثَةِ، فَلا أَدْرِي أَسَكَتَ عَنْهَا عَمْدًا - وَقَالَ مَرَّةً: أَوْ نَسِيَهَا - وقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا، أَوْ نَسِيَهَا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৫ - সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বৃহস্পতিবারের দিনটিকে স্মরণ করে বললেন: `বৃহস্পতিবার কী ছিল?` ।
এই কথা বলে তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাঁর চোখের পানিতে সেখানে পড়ে থাকা নুড়ি পাথরগুলোও ভিজে গেল । আমরা জিজ্ঞেস করলাম: `হে আবুল আব্বাস! বৃহস্পতিবার কী হয়েছিল?` । তিনি বললেন: `নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা বেড়ে গিয়েছিল । এই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: ‘আমার কাছে লেখার সরঞ্জাম নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লেখা লিখে দেব, যার পর তোমরা কখনও পথভ্রষ্ট হবে না‘ । কিন্তু লোকদের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি হলো, যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে এটা করা উচিত ছিল না । লোকেরা বলতে লাগল: ‘কী হয়েছে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি উল্টোপাল্টা কথা বলছেন?‘ । ‘গিয়ে আবার জিজ্ঞেস করো যে, তাঁর উদ্দেশ্য কী?‘ । সুতরাং, লোকেরা ফিরে এলো, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এখন আমাকে ছেড়ে দাও, আমি এখন যে অবস্থায় আছি, তা সেই অবস্থা থেকে ভালো, যেদিকে তোমরা আমাকে ডাকছো।‘ ।
এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনটি বিষয়ের অসিয়ত করলেন: `মুশরিকদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও, আগত মেহমানদেরকে সেইভাবে সম্মান করো, যেভাবে আমি করতাম` । আর তৃতীয় কথাটির ব্যাপারে সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) চুপ করে রইলেন, আমার জানা নেই যে তিনি ইচ্ছে করে চুপ করেছিলেন নাকি ভুলে গিয়েছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1936 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা হজ করে নিজেদের ইচ্ছামতো চলে যেত । তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না তার শেষ কাজ বায়তুল্লাহর তাওয়াফ হয়।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1937 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ، فَقَالَ: " مَنْ سَلَّفَ، فَلْيُسَلِّفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনা মনোওয়ারায় তাশরিফ আনলেন, তখন জানতে পারলেন যে, এখানকার লোকেরা এক বছর বা দুই-তিন বছরের জন্য ধার-এ খেজুরের লেনদেন করে । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যে ব্যক্তি খেজুরের ক্ষেত্রে ‘বাইয়ে সালম‘ (অগ্রিম) করে, তার উচিত তার মাপ নির্দিষ্ট করে দেওয়া, তার ওজন নির্দিষ্ট করে দেওয়া এবং তার মেয়াদও নির্দিষ্ট করে দেওয়া।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1938 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ - مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً - قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا يَتَحَرَّى فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ، غَيْرَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى: إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَعْنِي عَاشُورَاءَ - وَهَذَا الشَّهْرَ شَهْرَ رَمَضَانَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, `আমার জানা নেই যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো দিনের রোজা রেখেছেন, যার ফজিলত অন্যান্য দিনের ওপর খুঁজেছেন, আশুরা-এর দিন এবং পবিত্র রমজান মাস ছাড়া` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1939 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৩৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `আমি সেইসব লোকদের মধ্যে ছিলাম, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের লোক, অর্থাৎ মহিলাদের ও শিশুদেরকে মুযদালিফার রাতে তাড়াতাড়ি (মিনা অভিমুখে) রওয়ানা করিয়েছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1940 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৯৪০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে , এবং নামাজের সময় কাপড় ও চুল গুটিয়ে নিতে নিষেধ করা হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1941 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ سَالِمٍ، سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا، ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا، ثُمَّ اهْتَدَى، قَالَ: وَيْحَكَ، وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ " وَاللهِ لَقَدِ أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نَسَخَهَا بَعْدَ إِذِ انْزَلَهَا، قَالَ: وَيْحَكَ، وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى؟!

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৯৪১ - সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন মুসলিমকে হত্যা করেছে, এরপর তওবা করে ঈমান এনেছে, নেক কাজ করেছে এবং হেদায়েতের পথে স্থির রয়েছে? ।
তিনি (ইবনে আব্বাস রাঃ) বললেন: `আফসোস তোমার ওপর, সে কীভাবে হেদায়েত পাবে?` ।
`আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, নিহত ব্যক্তিকে এই অবস্থায় আনা হবে যে, সে হত্যাকারীর সঙ্গে জড়িয়ে থাকবে, আর বলতে থাকবে: ‘হে রব্ব! একে জিজ্ঞেস করুন যে, আমাকে কী অপরাধে হত্যা করেছিল?‘ । আল্লাহর কসম! আল্লাহ এই কথাটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাযিল করেছিলেন, আর নাযিল করার পরে কখনও তা রহিত (বাতিল) করেননি । আফসোস তোমার ওপর, সে কীভাবে হেদায়েত পাবে?` ।
ফায়দা: এটা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর ব্যক্তিগত মত। উম্মতের বেশিরভাগ আলেম এই ব্যাপারে একমত যে, যদি হত্যাকারী তওবা করার পর ঈমান ও নেক আমল দ্বারা নিজেকে সজ্জিত করে, তবে তার তওবা কবুল হয়। বান্দার হক পরিশোধ বা শাস্তির মাধ্যমে হলেও, কালিমার বরকতে সে কোনো না কোনো সময় অবশ্যই জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1942 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ، فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ " الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল: একটি সেই জামা (কামীস), যা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সময় পরা ছিল , এবং একটি নাজরানী হুল্লা-তে । আর হুল্লা-তে দুটি কাপড় থাকে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1943 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা মুকাররমাহ এবং মদিনা মনোওয়ারার মাঝখানে শিঙ্গা লাগিয়ে রক্ত বের করিয়েছিলেন । সেই সময় তিনি ইহরামের অবস্থায়ও ছিলেন এবং রোজা রেখেও ছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1944 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ: " يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৯৪৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (নির্দিষ্ট টাকা পরিশোধের শর্তে মুক্তির চুক্তি করা গোলাম)-কে যদি মুক্ত করে দেওয়া হয় (এবং কোনো ব্যক্তি তাকে হত্যা করে), তাহলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা করেছিলেন যে, `বদলে কিতাবাত` (মুক্তির চুক্তির মূল্য) সে যতটুকু পরিশোধ করে দিয়েছে, সেই পরিমাণ তাকে আযাদ (স্বাধীন) মানুষের দিয়াত (রক্তমূল্য) দেওয়া হবে, আর পরিশোধ বাকি থাকার কারণে সে যতটুকু গোলাম (দাস), সেই পরিমাণে গোলামের দিয়াত দেওয়া হবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1945 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي عَمَّارٌ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده على شرط مسلم]

১৯৪৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তাঁর বয়স মুবারক ছিল ৬৫ বছর ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1946 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ "، وَفِي قَوْلِهِ:{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} [المعارج: 8] ، قَالَ: " كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ ". وَفِي قَوْلِهِ:{آنَاءَ اللَّيْلِ} [آل عمران: 113] ، قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ " وَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ؟ " قَالَ: " هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الأَرْضِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `শেষ যে কঠোরতা থেকে একজন মুসলিমের মুক্তি হয়, তা হলো মৃত্যু` । এছাড়াও তিনি বলেন:
﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ﴾
(যেদিন আকাশ গলিত তামার মতো হবে)-এ ‘মুহল‘ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যাইতুন তেলের সেই তলানি যা নিচে জমা হয় । আর
«آنَاءَ اللَّيْلِ»
-এর অর্থ হলো রাতের মধ্যভাগ । এবং বললেন: `তোমরা কি জানো, ইলম (জ্ঞান) চলে যাওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে?` ।
`এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পৃথিবী থেকে আলেমদের চলে যাওয়া` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1947 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ، كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৯৪৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তির পেটে কুরআনের কিছু অংশও নেই, সে বিরান ঘরের মতো।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]