288 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدُهُ، قَالَ: فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي وَكُنْتُ بَيْنَهُمَا، فَإِذَا صَوْتٌ مِنَ الدَّارِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللهِ مُرْسَلَةً ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ فَاعْلَمْ مَنْ ذَاكَ. فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ ، وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ. فَقَالَ: مُرُوهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا. فَقُلْتُ: إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ. قَالَ: وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ: مَرَّةً فَلْيَلْحَقْ بِنَا - فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ، فَجَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ: وَا أَخَاهُ، وَا صَاحِبَاهُ. فَقَالَ عُمَرُ: أَلَمْ تَعْلَمْ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ - أَوْ قَالَ: أَوَلَمْ تَعْلَمْ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ "؟ فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً، وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ: " بِبَعْضِ بُكَاءِ ". فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَذَكَرْتُ لَهَا قَوْلَ عُمَرَ، فَقَالَتْ: لَا وَاللهِ، مَا قَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْكَافِرَ لَيَزِيدُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا " وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى،{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164] . قَالَ أَيُّوبُ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ، قَالَتْ: إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلا مُكَذَّبَيْنِ، وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবদুল্লাহ ইবনে আবু মুলাইকা বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কাছে ছিলাম এবং আমরা উসমান বিন আফফানের কন্যা উম্মে আবানের জানাজার অপেক্ষা করছিলাম। সেখানে আমর বিন উসমানও উপস্থিত ছিলেন। এমন সময় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তাঁর পথপ্রদর্শক তাঁকে পথ দেখিয়ে নিয়ে আসছিলেন। রাবী বলেন, আমার ধারণা পথপ্রদর্শক তাঁকে ইবনে ওমরের অবস্থান সম্পর্কে জানিয়েছিলেন। তিনি এসে আমার পাশে বসলেন এবং আমি তাঁদের উভয়ের মাঝখানে ছিলাম। হঠাৎ ঘর থেকে (কান্নার) শব্দ শোনা গেল। তখন ইবনে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, "মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।" আবদুল্লাহ (ইবনে ওমর) কথাটি সাধারণভাবে বর্ণনা করলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আমীরুল মুমিনীন ওমরের সাথে ছিলাম। যখন আমরা বায়দা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি গাছের ছায়ায় অবস্থানরত এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তিনি আমাকে বললেন: "যাও দেখে এসো লোকটি কে।" আমি গিয়ে দেখলাম তিনি সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি ফিরে এসে বললাম: "আপনি আমাকে যার পরিচয় জানতে বলেছিলেন, তিনি সুহাইব।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাঁকে বলো আমাদের সাথে যোগ দিতে।" আমি বললাম: "তাঁর সাথে তাঁর পরিবারও রয়েছে।" তিনি বললেন: "তাঁর সাথে পরিবার থাকলেও যেন আমাদের সাথে যোগ দেয়।" (আইয়ুব বলেন: সম্ভবত তিনি একবার বলেছিলেন 'সে যেন আমাদের সাথে যোগ দেয়')।

অতঃপর আমরা যখন মদিনায় পৌঁছলাম, তার কিছুকাল পরেই আমীরুল মুমিনীন (ওমর) আক্রান্ত হলেন। তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিলাপ করে বলতে লাগলেন: "হায় আমার ভাই! হায় আমার সঙ্গী!" তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি জানো না বা শোনোনি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— 'মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের আংশিক কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়'?" আবদুল্লাহ (ইবনে ওমর) বিষয়টি সাধারণভাবে বর্ণনা করেছিলেন, আর ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: "আংশিক কান্নাকাটির কারণে"।

অতঃপর আমি (ইবনে আব্বাস) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে ওমরের উক্তিটি জানালাম। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একথা বলেননি যে, কারো কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়। বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন— 'আল্লাহ তা'আলা কাফিরের পরিবারের কান্নাকাটির কারণে তার আযাব বাড়িয়ে দেন।' আর আল্লাহই হাসান এবং কাঁদান; এবং 'কেউ অন্য কারো গুনাহের বোঝা বহন করবে না' [সূরা আল-আন'আম: ১৬৪]।" আইয়ুব বলেন, ইবনে আবু মুলাইকা বলেছেন: কাসেম আমাকে জানিয়েছেন যে, যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ওমর ও ইবনে ওমরের উক্তিটি পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলছ যারা মিথ্যাবাদী নন এবং যাদের মিথ্যাবাদী বলা যায় না, তবে শোনার ক্ষেত্রে (বা অনুধাবনে) ভুল হতে পারে।"

289 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ... فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَهُوَ مُوَاجِهُهُ: أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين ]

ইবনে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমর বিন উসমানকে—যিনি তাঁর সামনেই ছিলেন—বললেন: আপনি কি (মৃতের জন্য) ক্রন্দন করতে নিষেধ করবেন না? কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।’

290 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ، فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ: أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " ... فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আব্দুল্লাহ ইবনে আবু মুলায়কা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা ইন্তেকাল করেন। তখন সেখানে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত হলেন এবং আমি তাঁদের দুজনের মাঝখানে বসা ছিলাম। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনে উসমানকে—যিনি তাঁর মুখোমুখি ছিলেন—বললেন: আপনি কি কান্নাকাটি করতে নিষেধ করবেন না? কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।" ...অতঃপর তিনি আইয়ুবের সূত্রে ইবনে আবু মুলায়কা থেকে বর্ণিত ইসমাইলের হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।
শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সানাদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

291 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَلَفْتُ، فَقُلْتُ: لَا وَأَبِي، فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي: " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ "، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে অশ্বারোহী বাহিনীর সাথে পথ চলছিলাম। তখন আমি শপথ করে বললাম, "না, আমার পিতার কসম।" তখন পিছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে উচ্চস্বরে বললেন, "তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করো না।" আমি ফিরে তাকিয়ে দেখলাম যে, তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

292 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ عَلَى أَيْمَانٍ ثَلاثٍ، يَقُولُ: وَاللهِ مَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَالِ مِنْ أَحَدٍ، وَمَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ، وَاللهِ مَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَلَكِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللهِ، وَقَسْمِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَالرَّجُلُ وَبَلاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَغَنَاؤُهُ فِي الْإِسْلامِ، وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ، وَوَاللهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ، لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِيَ بِجَبَلِ صَنْعَاءَ حَظُّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَرْعَى مَكَانَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তিনটি শপথ করে বলতেন: আল্লাহর কসম! এই সম্পদের ওপর কেউ কারো চেয়ে অধিক অধিকার রাখে না এবং আমিও এই সম্পদে অন্য কারো চেয়ে বেশি অধিকার রাখি না। আল্লাহর কসম! মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার এই সম্পদে অংশ নেই, তবে ক্রীতদাস ব্যতীত। তবে আমরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমাদের মর্যাদা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বণ্টন পদ্ধতি অনুযায়ী (মর্যাদাপ্রাপ্ত)। সুতরাং কোনো ব্যক্তি (বিবেচিত হবে) ইসলামে তার ত্যাগ ও পরীক্ষা অনুযায়ী, ইসলামে তার অগ্রগামিতা অনুযায়ী, ইসলামে তার অবদান অনুযায়ী এবং তার অভাব ও প্রয়োজন অনুযায়ী। আল্লাহর কসম! আমি যদি তাদের মাঝে বেঁচে থাকি, তবে সানআ পাহাড়ের রাখালও নিজ স্থানে অবস্থান করে পশুপালনরত অবস্থায় এই সম্পদ থেকে অবশ্যই তার অংশ লাভ করবে।

293 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ وَلَّاهُ عُمَرُ حِمْصَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ عُمَرُ - يَعْنِي لِكَعْبٍ -: إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ فَلا تَكْتُمْنِي. قَالَ: وَاللهِ لَا أَكْتُمُكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ. قَالَ: مَا أَخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَئِمَّةً مُضِلِّينَ. قَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ، قَدْ أَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيَّ وَأَعْلَمَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাবকে বললেন: “আমি তোমাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, সুতরাং তুমি তা আমার কাছে গোপন করো না।” তিনি (কাব) বললেন: “আল্লাহর শপথ! আমি যা জানি তার কোনো কিছুই আপনার কাছে গোপন করব না।” তিনি (উমর) বললেন: “মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য তুমি সবচাইতে বেশি কোন বিষয়টিকে ভয় পাও?” তিনি বললেন: “পথভ্রষ্টকারী নেতাদের।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি সত্য বলেছ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে গোপনে এই বিষয়টি ব্যক্ত করেছিলেন এবং আমাকে তা জানিয়েছিলেন।”

294 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَقَالَ سَالِمٌ: فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ: أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا. قَالَ: فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنَ الْعَرَبِ، فَسَقَى عُمَرَ نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنَ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ، قَالَ: فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ، فَسَقَاهُ لَبَنًا، فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنَ الطَّعْنَةِ صَلْدًا أَبْيَضَ، فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اعْهَدْ. فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ، وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ. قَالَ: فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا، مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ". فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يُقِرُّ أَنْ يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلا غَيْرِهِمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার এই ক্ষত দেখার জন্য আমার কাছে একজন চিকিৎসক পাঠাও।” বর্ণনাকারী বলেন: তারা একজন আরব চিকিৎসককে ডেকে আনলেন। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাবীয পান করালেন। নাভির নিচে অবস্থিত ছুরিকাঘাতের ক্ষত দিয়ে তা যখন বের হয়ে এল, তখন তা দেখতে রক্তের মতো মনে হচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি বনী মুআবিয়াহ গোত্রের জনৈক আনসারী চিকিৎসককে ডেকে আনলাম। তিনি তাঁকে দুধ পান করালেন। তখন ক্ষতস্থান দিয়ে দুধ জমাট ও সাদা অবস্থায় বেরিয়ে এল। চিকিৎসক তাঁকে বললেন: “হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি অসিয়ত (শেষ অসিয়তনামা) করে নিন।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “বনী মুআবিয়াহর ভাই আমাকে সত্য কথা বলেছে। তুমি যদি অন্য কিছু বলতে, তবে আমি তোমাকে মিথ্যাবাদী মনে করতাম।” বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা যখন এ কথা শুনল, তখন তারা কাঁদতে শুরু করল। তিনি বললেন: “আমাদের জন্য কেঁদো না। যার কাঁদতে ইচ্ছা হয় সে যেন বেরিয়ে যায়। তোমরা কি শোনোনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলেছেন? তিনি বলেছেন: ‘পরিবারের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়’।” এই কারণেই আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) তাঁর সন্তান বা অন্য কারো মৃত্যুতে তাঁর সামনে কান্নাকাটি করাকে সমর্থন করতেন না।

295 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ، حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ، فَأَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা ততক্ষণ পর্যন্ত (মুযদালিফা থেকে) প্রস্থান করত না, যতক্ষণ না তারা সাবীর পাহাড়ের ওপর সূর্যোদয় দেখত। তারা বলত, "হে সাবীর! তুমি আলোকিত হও যাতে আমরা রওনা হতে পারি।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্যোদয়ের পূর্বেই প্রস্থান করেছেন।

296 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ يَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلاةِ، فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ، لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا. قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ " فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: " اقْرَأْ يَا عُمَرُ " فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2512).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজামকে সূরা আল-ফুরকান পাঠ করতে শুনলাম। আমি মনোযোগ দিয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনলাম। দেখলাম যে, তিনি এমন অনেক পদ্ধতিতে (কিরাআতে) পাঠ করছেন যা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শেখাননি। সালাতের মধ্যেই আমি তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে উদ্যত হয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর সালাম ফেরানো পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন আমি তাঁর চাদর দিয়ে তাঁকে পেঁচিয়ে ধরলাম এবং বললাম, "তোমাকে এই সূরাটি কে এভাবে শিক্ষা দিয়েছেন যেভাবে তুমি পড়ছিলে?" তিনি বললেন, "রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এভাবে শিখিয়েছেন।" আমি বললাম, "তুমি মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই সূরাটি এভাবেই শিক্ষা দিয়েছেন যেভাবে আমি পড়ি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি তাঁকে টেনে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে শেখাননি, অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিক্ষা দিয়েছেন!" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উমর! ওকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম! তুমি পাঠ করো।" অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে সেভাবেই পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উমর! এবার তুমি পাঠ করো।" আমি সেভাবেই পাঠ করলাম যেভাবে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শিখিয়েছিলেন। তিনি বললেন, "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" তারপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (আহরুফ) অবতীর্ণ হয়েছে; সুতরাং এর মধ্য থেকে তোমাদের জন্য যা সহজ হয়, সেভাবেই তা পাঠ করো।"

297 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخبرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاةِ، فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ ... فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2512).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিযামকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় সূরা আল-ফুরকান তিলাওয়াত করতে শুনেছি। আমি তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনলাম এবং দেখলাম যে, তিনি এমন অনেক পদ্ধতিতে (কিরাআতে) পাঠ করছেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শেখাননি। সালাতরত অবস্থাতেই আমি তাঁকে আক্রমণ করতে প্রায় উদ্যত হয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর সালাম ফেরানো পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফেরালেন... (এরপর বর্ণনাকারী হাদিসের মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন)।

298 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده قوي ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি লাইলাতুল কদর অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন তা শেষ দশকের বিজোড় রাতে অন্বেষণ করে।”

299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ قِيلَ لَهُ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ ؟ فَقَالَ: إِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: أَبُو بَكْرٍ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: আপনি কি কাউকে আপনার উত্তরসূরি নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: যদি আমি (কাউকে নিযুক্ত করা) ছেড়ে দেই, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনিও তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। আর যদি আমি উত্তরসূরি নিযুক্ত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন অর্থাৎ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনিও উত্তরসূরি নিযুক্ত করেছিলেন।

300 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার সময় বলছিলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিয়ত অনুযায়ী ফল লাভ করবে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্যই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য কিংবা কোনো নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যে জন্য সে হিজরত করেছে।"

301 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا، وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلاتِ، وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا نَزْوًا، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ، وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ: " لَا تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا " وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তোমরা লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করো, জুতা ব্যবহার করো এবং মোজা ও পায়জামা বর্জন করো। (ঘোড়ায় আরোহণের সময়) রেকাব ত্যাগ করো এবং লাফিয়ে আরোহণ করো। তোমরা মা'আদ গোত্রের (তথা আরবদের আদি কষ্টসহিষ্ণু) জীবনধারা অবলম্বন করো এবং লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো। বিলাসিতা ও অনারবদের পোশাক-পরিচ্ছদ পরিহার করো। আর তোমরা রেশম থেকে বেঁচে থাকো, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা রেশম পরিধান করো না, তবে এটুকু পরিমাণ ব্যতীত।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।

302 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ، وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পাথর নিক্ষেপ (রজম) সংক্রান্ত আয়াতের ব্যাপারে ধ্বংস হওয়া থেকে সতর্ক থাকো। আর কেউ যেন এমন কথা না বলে যে, ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে দুটি দণ্ডবিধি পাই না।’ কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রজম করতে দেখেছি এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি।

303 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ، يَسْتَأْذِنُ اللهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ، فَيَكُفُّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (7676).}

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো রাত নেই যাতে সমুদ্র তিনবার পৃথিবীর ওপর উঁচিয়ে উঠে প্লাবিত হওয়ার উপক্রম না করে; সে মানুষের ওপর ভেঙে পড়ার জন্য আল্লাহর নিকট অনুমতি চায়, কিন্তু মহান আল্লাহ তাকে বিরত রাখেন।"

304 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: حَدِّثْنِي عَنْ طَلاقِكَ امْرَأَتَكَ، قَالَ: طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ، فَلْيُطَلِّقْهَا فِي طُهْرِهَا ". قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلِ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: فَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَجِزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে সিরীন বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমাকে আপনার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়টি বলুন। তিনি বললেন: আমি তাকে ঋতুবতী থাকা অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তিনি বলেন: বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়। এরপর সে যখন পবিত্র হবে, তখন যেন তাকে পবিত্র অবস্থায় তালাক দেয়।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি ঋতুবতী অবস্থায় যে তালাক দিয়েছিলেন, তা কি আপনি গণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি কেন তা গণনা করব না? যদিও আমি অক্ষমতা ও বোকামির পরিচয় দিয়েছি।

শায়খ শুআইব আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।

305 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا أَصْبَغُ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الشَّامِيِّ، قَالَ: لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا، فَلَمَّا بَلَغَ تَرْقُوَتَهُ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ، فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ - أَوْ قَالَ: أَلْقَى - فَتَصَدَّقَ بِهِ، كَانَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، وَفِي جِوَارِ اللهِ، وَفِي كَنَفِ اللهِ حَيًّا وَمَيِّتًا، حَيًّا وَمَيِّتًا، حَيًّا وَمَيِّتًا " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (8400).}

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আল-আলা আশ-শামী বলেন: আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি নতুন পোশাক পরিধান করলেন। যখন তা তাঁর কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিধান করিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি এবং আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি।" এরপর তিনি বললেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি নতুন পোশাক পরিধান করে এবং যখন তা তার কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে তখন বলে— 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিধান করিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি এবং আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি'— অতঃপর সে তার পুরাতন কাপড়টি (যা জীর্ণ হয়ে গেছে অথবা তিনি বলেছেন: যা সে ত্যাগ করেছে) সদকা করে দেয়, তবে সে জীবিত ও মৃত অবস্থায় আল্লাহর জিম্মায়, আল্লাহর আশ্রয়ে এবং আল্লাহর হেফাজতে থাকবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ কথাটি তিনবার বলেছেন।

306 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، كَيْفَ يَصْنَعُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ قَالَ: " يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَنَامُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে কেউ যখন অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে, তখন গোসল করার পূর্বে সে কী করবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে নামাজের অজুর ন্যায় অজু করবে, এরপর সে ঘুমাবে।"

307 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ. وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْبَقِيعِ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلالِ، فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ فَقَالَ: مِنَ المَغْرِبِ . قَالَ: أَهْلَلْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ عُمَرُ: اللهُ أَكْبَرُ، إِنَّمَا يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ. ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَتَوَضَّأَ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ. قَالَ أَبُو النَّضْرِ: وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا وَمَسَحَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

বারা ইবনে আজেব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা বলেন: আমি বাকী (কবরস্থানে) তাঁদের সাথে ছিলাম, তাঁরা নতুন চাঁদ খুঁজছিলেন। তখন জনৈক আরোহী আসলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কোথা থেকে আসছ?" তিনি বললেন, "পশ্চিম দিক থেকে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি চাঁদ দেখেছ?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহু আকবার! মুসলমানদের জন্য একজন ব্যক্তিই (চাঁদ দেখার সাক্ষ্যের জন্য) যথেষ্ট।" তারপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে ওজু করলেন এবং তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করলেন। এরপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই করতে দেখেছি।" আবু আন-নজর বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গায়ে একটি সংকীর্ণ হাতাওয়ালা জুব্বা ছিল, তাই তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে হাত বের করে মাসেহ করলেন।

শেখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল।