328 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: فُلانٌ شَهِيدٌ، وَفُلانٌ شَهِيدٌ، حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ، فَقَالُوا: فُلانٌ شَهِيدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَلَّا، إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ، غَلَّهَا، اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ: إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ ". فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ: إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله رجال الصحيح ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এসে বলতে লাগলেন, 'অমুক শহীদ, অমুক শহীদ'। শেষ পর্যন্ত তারা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন, 'অমুকও শহীদ'। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কখনোই নয়! আমি তাকে একটি চাদর (বা আলখাল্লা) আত্মসাৎ করার কারণে জাহান্নামের আগুনের দিকে টেনে নিয়ে যেতে দেখেছি। হে ওমর! তুমি যাও এবং লোকদের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে, মুমিনরা ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" এরপর আমি বেরিয়ে গেলাম এবং ঘোষণা করলাম: "মুমিনরা ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

329 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: لَا وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَهْ، إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ، فَقَدْ أَشْرَكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف لانقطاعه ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: "না, আমার পিতার শপথ।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "থামো! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে শিরক করল।"

330 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ، وَزَادَ عُثْمَانُ، وَقَالَ عُمَرُ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا " مَا زِدْتُ فِيهِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মসজিদের স্তম্ভ (খুঁটি) থেকে মাকসূরা পর্যন্ত অংশ বর্ধিত করেছিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বর্ধিত করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে, 'আমরা আমাদের মসজিদে বৃদ্ধি করতে চাই', তবে আমি এতে কোনো বৃদ্ধি করতাম না।"

(শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ দুর্বল)

331 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ. ثُمَّ قَالَ: قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ: وَلا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ - أَوْ: إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ - أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ، وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " . وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: " كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ ".

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ পাঠিয়েছেন এবং তাঁর সাথে কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে ‘রজম’ (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াতটিও ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। এরপর তিনি বলেন: আমরা (কুরআনের আয়াত হিসেবে) পাঠ করতাম যে, ‘তোমরা তোমাদের পিতৃপরিচয় থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা তোমাদের জন্য তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হওয়া কুফরী—অথবা: নিশ্চয় এটি তোমাদের জন্য কুফরী যে তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হও।’ এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার এমন অতি-প্রশংসা করো না যেমন ইবনে মরিয়মের অতি-প্রশংসা করা হয়েছিল। আমি কেবলই একজন বান্দা, সুতরাং তোমরা বলো: ‘আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল’।" বর্ণনাকারী মা’মার সম্ভবত এভাবেও বলতেন: "যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) ইবনে মরিয়মের অতি-প্রশংসা করেছিল।"

332 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ، زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً، ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ، وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا، وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি মানুষকে একটি কথা বলতে শুনেছি যা আমি আপনাকে বলার সংকল্প করেছি। তারা ধারণা করছে যে, আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত (খলিফা মনোনীত) করবেন না। তখন তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর দ্বীনকে হেফাযত করবেন। আর আমি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত না করি, তবে (জেনে রেখো) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেননি। আর যদি আমি স্থলাভিষিক্ত করি, তবে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! যখনই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন, তখনই আমি বুঝে নিলাম যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্মপদ্ধতির সমতুল্য অন্য কিছুকে মনে করেন না এবং তিনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না।

333 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদাসান বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন... এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করে বললেন, আমি তোমাদের দুজনকে বলছি, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকাহ।" (শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ)।

334 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ بُكِيَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح رجاله ثقات ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন তখন তাঁর জন্য শোক প্রকাশ করে কান্নাকাটি করা হচ্ছিল। তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “জীবিত ব্যক্তির কান্নাকাটির দরুন মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়।”

335 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا . فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح ]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন এবং যারা কাফির হওয়ার তারা কাফির হয়ে গেল, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবু বকর! আপনি মানুষের সাথে কীভাবে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সে আমার থেকে তার ধন-সম্পদ ও জীবন রক্ষা করল; আর তার হিসাব (গ্রহণের দায়িত্ব) আল্লাহ তা'আলার ওপর।" আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই ঐ ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যে সালাত ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে। নিশ্চয়ই জাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম! তারা যদি আমাকে একটি ছাগলছানা দিতেও অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রদান করত, তবে আমি এর কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যখন দেখলাম যে, আল্লাহ তা'আলা যুদ্ধের জন্য আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, এটিই সত্য।

336 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সদাকাহ।”

337 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেই মালের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমদের ঘোড়া কিংবা উট চালনা করে যুদ্ধ করতে হয়নি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণপোষণ ব্যয় করতেন এবং অবশিষ্ট অংশ আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্রের সরঞ্জাম হিসেবে প্রস্তুত রাখতেন।

338 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রাত ঘনিয়ে আসে, দিন প্রস্থান করে এবং সূর্য অস্তমিত হয়, তখন রোজা পালনকারী ইফতার করবে।"

339 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا، فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ، فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ، فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ، فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ، قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি (উপযুক্ত) কোনো সুযোগ পাচ্ছিলাম না। এভাবে আমি দুই বছর অতিবাহিত করলাম। অতঃপর যখন আমরা ‘মাররুজ জাহরান’ নামক স্থানে ছিলাম এবং তিনি হাজত পূরণের জন্য গেলেন, এরপর তিনি যখন ফিরে এলেন, তখন আমি তাঁর (অজুর) জন্য পানি ঢালতে লাগলাম। আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনীন! সেই দুই নারী কে, যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে একে অপরকে সহযোগিতা করেছিলেন? তিনি বললেন: তারা হলেন আয়েশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

340 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ، لَكَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً. وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ: قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، مَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ، أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً، يَبْتَغِي التِّجَارَةَ، فَلا تَقُولُوا ذَاكُمْ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده قوي رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নারীদের মোহরানার ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না। কারণ এটি যদি দুনিয়াতে সম্মানের বিষয় হতো কিংবা আখেরাতে তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) কাজ হতো, তবে তোমাদের তুলনায় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্য তা অধিক উপযুক্ত হতো। অথচ তিনি তাঁর কোনো কন্যা বা তাঁর কোনো স্ত্রীর বিয়ে বারো উকিয়ার অধিক মোহরানায় সম্পন্ন করেননি। আর আরেকটি কথা তোমরা তোমাদের যুদ্ধাভিযানগুলোতে বলে থাকো যে, ‘অমুক শহীদ হয়ে নিহত হয়েছে’ বা ‘অমুক শহীদ হয়ে মারা গেছে’। অথচ হতে পারে সে ব্যবসার উদ্দেশ্যে তার বাহনের পিঠে সোনা-রূপা বোঝাই করেছিল। সুতরাং তোমরা এমনটি বলো না; বরং তা-ই বলো যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, সে জান্নাতী।”

[শাইখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ শক্তিশালী এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।]

341 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، أَمَلَّهُ عَلَيَّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ قَامَ خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا: كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ، وَلا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي، وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلافَتَهُ وَدِينَهُ، وَلا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى فِي هَؤُلاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ، وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ. وَإِنِّي وَاللهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلالَةِ، وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا، حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ - أَوْ بِإِصْبَعِهِ - فِي صَدْرِي - أَوْ جَنْبِي - وَقَالَ: " يَا عُمَرُ، تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ، الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ "، وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ، وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ، وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ، وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ. ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ: هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ، لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ، فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا. قَالَ: فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد مسلسل بالضعفاء ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন। তারপর তিনি বললেন: আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি যে, একটি মোরগ আমাকে দুইবার ঠোকর দিল। আমি মনে করি এর অর্থ হলো আমার মৃত্যু ঘনিয়ে আসা। কিছু লোক আমাকে একজন উত্তরসূরি মনোনীত করার পরামর্শ দিচ্ছে। অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর খিলাফত, তাঁর দ্বীন এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠিয়েছেন, তা কখনোই বিনষ্ট হতে দেবেন না। যদি আমার মৃত্যু দ্রুত ঘটে যায়, তবে খিলাফতের বিষয়টি সেই ছয় ব্যক্তির পরামর্শের (শূরা) ভিত্তিতে হবে, যাঁদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। তোমরা তাঁদের মধ্য থেকে যাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করবে, তাঁর কথা শুনবে ও তাঁর আনুগত্য করবে। আমি জানি যে, কিছু লোক এই বিষয়ের বিরোধিতা করবে, অথচ ইসলামের জন্য আমি নিজের হাতে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছি। তারা যদি এমনটা করে তবে তারা আল্লাহর শত্রু, কাফের ও পথভ্রষ্ট। আল্লাহর কসম! আমি আমার পরে 'কালালাহ' (নিঃসন্তান ও পিতা-মাতাহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকার) এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কোনো বিষয় ছেড়ে যাচ্ছি না। আমি এ সম্পর্কে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম; তিনি এ ব্যাপারে আমার প্রতি যতটা কঠোর হয়েছিলেন অন্য কোনো বিষয়ে কখনো তেমনটা হননি। এমনকি তিনি তাঁর হাত—অথবা আঙুল—দিয়ে আমার বুকে—অথবা পার্শ্বে—আঘাত করে বললেন: "হে উমর! তোমার জন্য সূরা নিসার শেষে গ্রীষ্মকালে নাযিল হওয়া আয়াতটিই যথেষ্ট।" আমি যদি বেঁচে থাকি তবে এ বিষয়ে এমন সিদ্ধান্ত দিয়ে যাব যে, যে কুরআন পড়ে আর যে পড়ে না—কারোরই এতে দ্বিমত থাকবে না। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমি বিভিন্ন অঞ্চলের শাসকদের ব্যাপারে তোমাকে সাক্ষী রাখছি। আমি তাদের পাঠিয়েছি যেন তারা মানুষকে তাদের দ্বীন ও নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দেয়, তাদের মাঝে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফায়) বণ্টন করে এবং তাদের সাথে ন্যায়বিচার করে। আর কোনো বিষয় জটিল হলে তা যেন আমার কাছে উত্থাপন করে। এরপর তিনি বললেন: হে মানুষ! তোমরা এমন দুটি গাছ থেকে খাদ্য গ্রহণ করো যা আমি কেবল দুর্গন্ধযুক্তই মনে করি; তা হলো রসুন ও পেঁয়াজ। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দেখেছি যে, কারো থেকে এর গন্ধ পাওয়া গেলে তার হাত ধরে জান্নাতুল বাকী পর্যন্ত বের করে দেওয়া হতো। সুতরাং কেউ যদি তা খেতেই চায়, তবে সে যেন তা রান্নার মাধ্যমে (দুর্গন্ধ) দূর করে ফেলে। বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমুআর দিন এই খুতবা দিয়েছিলেন এবং যিলহজ্জ মাসের চার দিন বাকি থাকতে বুধবার তিনি আক্রান্ত হন।

342 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. قَالَ : وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ عُمَرَ قَالَ: هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي الْمُتْعَةَ - وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ، ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح رجاله ثقات ]

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত—অর্থাৎ (হজ্জের) মুত‘আ (তামাত্তু)। কিন্তু আমি আশঙ্কা করি যে, তারা আরাক বৃক্ষের নিচে তাদের স্ত্রীদের সাথে রাত্রিযাপন করবে, অতঃপর তারা হাজী হিসেবে রওয়ানা হবে।
তাহকীক শেখ শুআইব আল-আরনাউত: [সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।]

343 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ - الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ - عَنْ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি ওযু ভেঙে যাওয়ার পর ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন ও সালাত আদায় করলেন।
[শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এটি লিগাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি যঈফ]

344 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، قَالَ: شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ، وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَابْنُ حَسَنَةَ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعِيَاضٌ - وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا - قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ: إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ. قَالَ: فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ، وَاسْتَمْدَدْنَاهُ، فَكَتَبَ إِلَيْنَا: إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي، وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا: اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَاسْتَنْصِرُوهُ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ، فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ، وَلا تُرَاجِعُونِي. قَالَ: فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ، وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ، قَالَ: وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا، فَتَشَاوَرُوا، فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً. قَالَ: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَنْ يُرَاهِنِّي؟ فَقَالَ شَابٌّ: أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ. قَالَ: فَسَبَقَهُ، فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

ইয়াদ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়ারমুক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমাদের উপর পাঁচজন সেনাপতি ছিলেন: আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, ইয়াযীদ ইবনে আবু সুফিয়ান, ইবনে হাসানা, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং ইয়াদ (এই ইয়াদ তিনি নন যিনি সিমাকের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেন, ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: "যখন যুদ্ধ হবে তখন আবু উবাইদাহ তোমাদের ওপর (প্রধান) থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা তাঁর (ওমর রাঃ) কাছে লিখলাম যে, মৃত্যু আমাদের দিকে প্রবলভাবে ধেয়ে আসছে এবং আমরা তাঁর কাছে সাহায্য (অতিরিক্ত সৈন্য) কামনা করলাম। তিনি আমাদের কাছে লিখে পাঠালেন: "তোমাদের সাহায্য চেয়ে পাঠানো চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে। আমি তোমাদের এমন একজনের কথা বলছি যিনি সাহায্যে অত্যন্ত শক্তিশালী এবং যাঁর বাহিনী সদা প্রস্তুত—তিনি মহান আল্লাহ। অতএব তাঁরই কাছে সাহায্য চাও। কেননা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বদরের দিন তোমাদের চেয়েও কম সংখ্যা থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করা হয়েছিল। যখন আমার এই চিঠি তোমাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং আমার কাছে পুনরায় (কোনো পরামর্শের জন্য) ফিরে আসবে না।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলাম এবং তাদের পরাজিত করলাম এবং চার ফারসাখ পর্যন্ত (তাড়া করে) তাদের হত্যা করলাম। তিনি বলেন, আমরা প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করলাম। তখন তারা পরামর্শ করলেন এবং ইয়াদ আমাদের পরামর্শ দিলেন যে, আমরা যেন প্রত্যেকের জন্য দশটি করে প্রদান করি। তিনি বলেন, আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কে আমার সাথে ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতা করবে?" তখন এক যুবক বলল: "আমি করব, যদি আপনি রাগ না করেন।" বর্ণনাকারী বলেন, যুবকটি তাঁর আগে চলে গেল। আমি দেখলাম আবু উবাইদাহর চুলের দুটি বেণী দুলছে, আর তিনি একটি আরবী ঘোড়ায় চড়ে তার পেছনে রয়েছেন।

345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ، فَقَالَ لِي سَالِمٌ: مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ؟ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلاقَ لَهُ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (2618).}

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আলী ইবনে যায়েদ বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমার পরিধানে একটি রেশমি জুব্বা ছিল। সালিম আমাকে বললেন: তুমি এই পোশাক দিয়ে কী করছ? আমি আমার পিতাকে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রেশম কেবল সেই পরিধান করে, যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই।"

হাফেজ জালালুদ্দিন সুয়ুতী (রহ.)-এর তাহকীক: [তিনি একে সহীহ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।] {আল-জামিউস সগীর (২৬১৮)}

346 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدٌ بْنُ عُمَرَو، أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ: ثَلاثِينَ حِقَّةً، وَثَلاثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً، وَقَالَ: لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ " لَقَتَلْتُكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث حسن ]

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার পুত্রকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি তার ওপর (রক্তপণ হিসেবে) একশত উট ধার্য করলেন: ত্রিশটি হিককাহ, ত্রিশটি জাযআহ এবং চল্লিশটি সানিয়্যাহ। তিনি বললেন, "হত্যাকারী (নিহতের সম্পদের) কোনো উত্তরাধিকার লাভ করবে না। আর আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে, 'সন্তানের বিনিময়ে পিতাকে হত্যা (কিসাস) করা যাবে না', তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম।"

347 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ " لَوَرَّثْتُكَ. قَالَ: وَدَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে, "হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকারের) কিছুই নেই", তবে আমি তোমাকে উত্তরাধিকার প্রদান করতাম। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি নিহত ব্যক্তির ভাইকে ডাকলেন এবং তাকে উটগুলো দিয়ে দিলেন।

শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল।