348 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، كِلاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: أَخَذَ عُمَرُ مِنَ الْإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً، وَثَلاثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (রক্তপণ হিসেবে) উটের মধ্য থেকে ৩০টি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী), ৩০টি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী) এবং ৪০টি সানিয়্যাহ থেকে বাযিল (পাঁচ থেকে নয় বছর বয়সী) পর্যন্ত গ্রহণ করলেন, যেগুলোর সবকটিই ছিল গর্ভবতী। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি নিহত ব্যক্তির ভাইকে ডাকলেন এবং তার পিতাকে বাদ দিয়ে তাকেই সেগুলো প্রদান করলেন। তিনি (উমর রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকারের) কিছুই নেই।"

349 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، افْصِلْ بَيْنَهُمَا . قَالَ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

মালিক বিন আওস ইবনুল হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিবাদের ফয়সালার জন্য আসলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার এবং এই ব্যক্তির মধ্যে এরূপ এরূপ (বিষয়ে) ফয়সালা করে দিন। উপস্থিত লোকজন বলল: আপনি তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিন, তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিন। তিনি (উমর) বললেন: আমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করব না; তারা অবশ্যই জানে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই তা সদকা।"

350 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا نزِلَ آيَةُ الرِّبَا، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا، فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: সর্বশেষ যা নাযিল হয়েছে তা হলো সূদ (রিবা) সম্পর্কিত আয়াত। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি এটি আমাদের নিকট বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে যাননি। সুতরাং তোমরা সূদ এবং যাতে সন্দেহের অবকাশ রয়েছে তা বর্জন করো।

351 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ، ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجٍّ تَقْطُرُ رُؤُوسُهُمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি হজ্জে তামাত্তু’র ফতোয়া দিতেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে বললেন, ‘আপনার কোনো কোনো ফতোয়ার ব্যাপারে কিছুটা সংযত হোন, কারণ আপনি জানেন না যে আমীরুল মুমিনীন আপনার পরে হজ্জের বিধানের ক্ষেত্রে কী (নতুন সিদ্ধান্ত) গ্রহণ করেছেন।’ পরবর্তীতে তিনি (আবু মুসা) তাঁর (উমর রা.) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি জানি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ এটি করেছেন। কিন্তু আমি অপছন্দ করেছি যে, তারা (আরাক গাছের নিচে) তাদের স্ত্রীদের নিয়ে অবস্থান করবে এবং এরপর যখন হজ্জের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হবে তখন তাদের মাথা থেকে (গোসলের) পানি ঝরতে থাকবে।’

352 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ، فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ. فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: مَا بَالُ الرَّجْمِ، وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللهِ الْجَلْدُ؟ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلا أَنْ يَقُولُوا: أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَيْسَ فِيهِ، لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ পালন করলেন এবং তিনি মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনার নিকট এখন সাধারণ লোকজনের সমাবেশ ঘটেছে, সুতরাং আপনি এটি বিলম্বিত করুন যতক্ষণ না আপনি মদীনায় পৌঁছান।" অতঃপর তিনি যখন মদীনায় আসলেন, আমি মেম্বারের খুব কাছে তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং তাঁকে বলতে শুনলাম: "কিছু লোক বলে যে, পাথর ছুড়ে হত্যার (রজম) বিধানের ব্যাপারটি কী? আল্লাহর কিতাবে তো কেবল বেত্রাঘাতের কথা রয়েছে। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। আর লোকেরা এই কথা বলবে যে—তিনি আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু লিখে দিয়েছেন যা তাতে নেই—এই ভয় যদি না থাকত, তবে আমি তা (রজমের আয়াতটি) যেভাবে নাযিল হয়েছিল সেভাবেই লিপিবদ্ধ করে দিতাম।"

353 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - يَخْطُبُ قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله ثقات ]

নুমান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের অর্জিত পার্থিব ভোগ-বিলাস ও সচ্ছলতা সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি ক্ষুধার তাড়নায় সারাদিন ছটফট করতেন, অথচ তিনি পেট ভরে খাওয়ার মতো সামান্য নিম্নমানের খেজুরও খুঁজে পেতেন না।"

354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ". وَقَالَ حَجَّاجٌ: " بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9250).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে আযাব দেওয়া হয় তার ওপর বিলাপ করার কারণে।" হাজ্জাজ বলেছেন: "তার ওপর বিলাপের কারণে।"

355 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ - قَالَ شُعْبَةُ: أَحْسَبُهُ قَالَ: مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي سَاعَتَيْنِ: بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট কয়েকজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন—বর্ণনাকারী শু'বা বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন—যাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন: আসরের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত।

356 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ، وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، أَوْ بِالشَّامِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، إِصْبُعَيْنِ. قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلامُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু উসমান আন-নাহদী বলেন) আমরা যখন উতবা ইবনে ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আজারবাইজান অথবা শামে ছিলাম, তখন আমাদের নিকট ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একখানা পত্র এল। (তাতে লেখা ছিল:) 'অতঃপর, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেশম ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, তবে এই পরিমাণ ব্যতীত'—বলে তিনি দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন। আবু উসমান বলেন: আমরা তা দ্বারা পোশাকের নকশা বা পাড়ই বুঝেছি।

357 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের নিকট উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি পত্র এসেছিল।

358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: صَلَّى عُمَرُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ - فَقَالَ: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ، فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুযদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করলেন—আবু দাউদ বলেন: আমরা মুযদালিফায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম—অতঃপর তিনি বললেন: মুশরিকরা সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত (মুযদালিফা থেকে) রওনা হতো না এবং তারা বলত: ‘হে সাবীর (পাহাড়), আলোকিত হও’। আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই রওনা হয়েছেন।

359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فَمَا أَصْنَعُ؟ قَالَ: " اغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ، ثُمَّ ارْقُدْ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, রাতে আমি অপবিত্র হয়ে পড়ি, এমতাবস্থায় আমি কী করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো, তারপর ওযু করো এবং এরপর ঘুমাও।"

360 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ، فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ، وَعَنِ الْمُزَفَّتِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-জার (মাটির পাত্র), আদ-দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোল) এবং আল-মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

361 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-উসাইলি'কে—অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে—হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "জেনে রেখো, আমি অবশ্যই জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে দেখেছি।"

362 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ، قَالَ: فَخَطَبَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ -. فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ، فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ، ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ، قَالَ: فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا. قَالَ: فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ، قَالَ: وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، وَالدَّمُ يَسِيلُ، قَالَ: فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، قَالَ: وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا، فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ. فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، فَقَالَ: أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلامِ الَّذِي لَجِأَ إِلَيْهِ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ، وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ، قُومُوا عَنِّي. قَالَ: فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ: وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ، وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط البخاري رجاله ثقات ]

জুওয়াইরিয়া ইবনে কুদামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ পালন করলাম এবং সে বছর মদীনায় আসলাম যে বছর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আক্রান্ত হয়েছিলেন। তিনি (উমর রাঃ) খুতবা দিলেন এবং তাতে বললেন: আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন একটি লাল মোরগ আমাকে একটি বা দুটি ঠোকর মারছে (বর্ণনাকারী শু’বাহ এই সংখ্যায় সন্দেহ করেছেন)। এরপর যা ঘটার ঘটলো—অর্থাৎ তিনি ছুরিকাহত হলেন। তখন মানুষকে তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হলো। তাঁর কাছে সর্বপ্রথম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ প্রবেশ করলেন, এরপর মদীনাবাসী, তারপর সিরিয়াবাসী। এরপর ইরাকবাসীদের অনুমতি দেওয়া হলো, আমি তাদের সাথেই প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: যখনই কোনো দল তাঁর কাছে প্রবেশ করছিল, তারা তাঁর প্রশংসা করছিল এবং কাঁদছিল। তিনি বলেন: যখন আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি কালো পাগড়ি দিয়ে তাঁর পেট বেঁধে রেখেছেন এবং রক্ত ঝরছিল। তিনি বলেন: আমরা বললাম, ‘আমাদের উপদেশ দিন।’ বর্ণনাকারী বলেন, আমাদের ছাড়া আর কেউ তাঁর কাছে উপদেশের জন্য অনুরোধ করেনি। তিনি বললেন: ‘তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, কারণ যতক্ষণ তোমরা তা অনুসরণ করবে ততক্ষণ পথভ্রষ্ট হবে না।’ আমরা পুনরায় বললাম, ‘আমাদের উপদেশ দিন।’ তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের মুহাজিরদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে কিন্তু তাদের সংখ্যা কমে যাবে। আমি তোমাদের আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তাঁরাই ইসলামের সেই জনগোষ্ঠী যারা (ইসলামকে) আশ্রয় দিয়েছিল। আমি তোমাদের মরুচারী আরবদের (বেদুইন) ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তারা তোমাদের মূল ভিত্তি এবং শক্তির উৎস। আর আমি তোমাদের জিম্মিদের (অমুসলিম নাগরিক) ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তারা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিম্মাদারিতে রয়েছে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনের রিযিকের উৎস। এখন তোমরা আমার নিকট থেকে উঠে যাও।’ বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আমাদের এই কথাগুলোর অতিরিক্ত আর কিছু বলেননি। মুহাম্মদ ইবনে জাফর বলেন, শু’বাহ বলেছেন: আমি পরবর্তীতে তাঁকে (আবু জামরাহকে) এ বিষয়ে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে তিনি মরুচারী আরবদের সম্পর্কে (উমর রাঃ-এর এই কথাটি) বলেন যে: ‘আমি তোমাদের মরুচারী আরবদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তারা তোমাদের ভাই এবং তোমাদের শত্রুদের শত্রু।’

363 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ، قَالَ: فَخَطَبَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - قَالَ: فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ. قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ: وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ، وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। জুওয়াইরিয়া ইবনে কুদামা বলেন, আমি হজ্জ পালন করলাম এবং যে বছর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আক্রান্ত হয়েছিলেন সে বছর মদীনায় আসলাম। তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন একটি লাল মোরগ আমাকে একটি বা দুটি ঠোকর দিল"—বর্ণনাকারী শু'বাহ্ (সংখ্যাটির ব্যাপারে) সন্দিহান ছিলেন। তিনি বলেন, এর এক সপ্তাহ পার হতে না হতেই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছুরিকাহত হলেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে সেখানে তিনি (উমর রাঃ) এ কথাটি বলেছিলেন, "আমি তোমাদেরকে তোমাদের জিম্মিদের (অমুসলিম নাগরিকদের) ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কেননা তারা তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিম্মাদারিতে রয়েছে।" শু'বাহ্ বলেন, এরপর আমি তাঁকে (আবু জামরাহকে) এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বেদুইনদের ব্যাপারে বলেন, "আমি তোমাদেরকে বেদুইনদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কেননা তারা তোমাদেরই ভাই এবং তোমাদের শত্রুদের শত্রু।"

364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট কয়েকজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যাঁদের মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন এবং আমার নিকট তাঁদের মাঝে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই ছিলেন সবচেয়ে পছন্দনীয়। (তাঁরা সাক্ষ্য দিয়েছেন যে,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

365 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلاثَةٍ، أَوْ أَرْبَعَةٍ، وَأَشَارَ بِكَفِّهِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিয়া নামক স্থানে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণদানকালে বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেশমি বস্ত্র পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; তবে দুই, তিন বা চার আঙুল পরিমাণ জায়গা ব্যতীত। আর তিনি তাঁর হাতের তালু দিয়ে ইশারা করলেন।

366 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9250).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে আযাব দেওয়া হয় তার ওপর বিলাপ করার কারণে।"

367 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى - قَالَ يَزِيدُ: لَا نَرَى - عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ. ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلامِ، مَا الْإِسْلامُ؟ فَقَالَ: " الْإِسْلامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا " قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ. قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ يَزِيدُ: " أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ " قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: " أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ ". قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، قَالَ: فَلَبِثْتُ مَلِيًّا - قَالَ يَزِيدُ: ثَلاثًا - فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে এক ব্যক্তির উদয় হলো যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল কুচকুচে কালো। তার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না (বর্ণনাকারী ইয়াজিদ বলেন: আমরা দেখতে পাচ্ছিলাম না) এবং আমাদের মধ্য থেকে কেউ তাকে চিনত না। অবশেষে সে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বসলো এবং নিজের দুই হাঁটু তাঁর দুই হাঁটুর সাথে মিলিয়ে দিল এবং নিজের দুই হাতের তালু তাঁর (নবীর) দুই উরুর ওপর রাখলো। অতঃপর সে বলল: হে মুহাম্মদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন, ইসলাম কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল; আর সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং সামর্থ্য থাকলে আল্লাহর ঘরে (কাবা) হজ করা।" সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। (ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমরা তার বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হলাম যে, সে নিজেই তাঁকে প্রশ্ন করছে আবার নিজেই তাঁর সত্যতা নিশ্চিত করছে!

এরপর সে বলল: আমাকে ইমান সম্পর্কে বলুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইমান হলো— আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসুলগণ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর বিশ্বাস রাখা।" সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

সে বলল: আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন, ইহসান কী? (বর্ণনাকারী ইয়াজিদ বলেন, নবীজী বললেন:) "তা হলো— এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করা যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি তো তোমাকে দেখছেন।"

সে বলল: আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে বলুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক কিছু জানেন না।" সে বলল: তবে আমাকে এর আলামতসমূহ সম্পর্কে বলুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো— দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে এবং তুমি দেখবে বস্ত্রহীন, নগ্নপদ ও অভাবী রাখালরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছে।"

এরপর সে চলে গেল। (ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমি দীর্ঘ সময় (ইয়াজিদ বলেন: তিন দিন) অপেক্ষা করলাম। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে ওমর! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিল?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।"