68 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ:{لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] فَكُلُّ سُوءٍ عَمِلْنَا جُزِينَا بِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تَنْصَبُ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟ " قَالَ: بَلَى. قَالَ: " فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ " .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من رواية من لم يسم عن أبي بكر، ورواه الترمذي من وجه آخر بلفظ آخر وضعفه، قال: وليس له إسناد صحيح، وقال الدارقطني: وروي أيضا من حديث عمر، ومن حديث الزبير قال: وليس فيها شيء يثبت.] {المغني (3771).}

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াত— {তোমাদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী নয় এবং কিতাবধারীদের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়; যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [সূরা নিসা: ১২৩]— নাজিল হওয়ার পর সংশোধনের বা কল্যাণের আশা কোথায়? আমরা যা কিছু মন্দ কাজ করি, তার কি প্রতিদান দেওয়া হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর! আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন। তুমি কি অসুস্থ হও না? তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি দুঃখিত হও না? তোমার ওপর কি বিপদ-আপদ ও দুঃখ-কষ্ট আপতিত হয় না?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলোই হলো সেই প্রতিদান, যা তোমাদেরকে (দুনিয়াতে) দেওয়া হয়।"

হাফেজ জয়নুদ্দীন আল-ইরাকির তাহকীক: [আহমাদ এটি এমন একজন বর্ণনাকারীর সূত্রে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তিরমিজি এটি অন্য সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি বলেছেন এর কোনো সহীহ সনদ নেই। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: এটি ওমর ও যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে; তবে তিনি বলেন: এর মধ্যে সাব্যস্ত হওয়ার মতো কিছু নেই।]

69 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، أَظُنُّهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ الصَّلاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ؟ قَالَ: " يَرْحَمُكَ اللهُ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟ أَلَسْتَ ... " قَالَ: بَلَى. قَالَ: " فَإِنَّ ذَاكَ بِذَاكَ " .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من رواية من لم يسم عن أبي بكر، ورواه الترمذي من وجه آخر بلفظ آخر وضعفه، قال: وليس له إسناد صحيح، وقال الدارقطني: وروي أيضا من حديث عمر، ومن حديث الزبير قال: وليس فيها شيء يثبت.] {المغني (3771).}

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী মনে করেন যে) তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াতটি (নাজিল হওয়ার) পর সংশোধন বা মুক্তি কীভাবে সম্ভব? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর, আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন। তুমি কি অসুস্থ হও না? তুমি কি দুঃখিত হও না? তুমি কি দুঃখ-কষ্ট ও সংকটে পতিত হও না? তুমি কি...?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে ওগুলো তো এইগুলোরই (গোনাহর) বিনিময়ে।"

হাফেজ জয়নুদ্দীন ইরাকীর তাহকীক: [ইমাম আহমদ এটি এমন একজন বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, যিনি আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি অন্য সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন। তিনি বলেন, এর কোনো সহীহ সনদ নেই। দারা কুতনী বলেন, এটি উমর (রা.) ও জুবায়ের (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এর মধ্যে সাব্যস্ত হওয়ার মতো কিছু নেই।] {আল-মুগনী (৩৭৭১)}

70 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ الصَّلاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ:{مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من رواية من لم يسم عن أبي بكر، ورواه الترمذي من وجه آخر بلفظ آخر وضعفه، قال: وليس له إسناد صحيح، وقال الدارقطني: وروي أيضا من حديث عمر، ومن حديث الزبير قال: وليس فيها شيء يثبت.] {المغني (3771).}

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াত—{যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে}—অবতীর্ণ হওয়ার পর সংশোধন বা মুক্তি কীভাবে সম্ভব? এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন।

হাফেজ জাইন উদ্দিন আল-ইরাকির তাহকীক: [আহমাদ এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন এক বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তিরমিজি এটি অন্য সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি বলেছেন: এর কোনো সহীহ সনদ নেই। আদ-দারাকুতনী বলেন: এটি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: এর মধ্যে প্রমাণিত হওয়ার মতো কিছু নেই।] {আল-মুগনী (৩৭৭১)}

71 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:{لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنُجَازَى بِكُلِّ سُوءٍ نَعْمَلُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَرْحَمُكَ اللهُ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَنْصَبُ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟ فَهَذَا مَا تُجْزَوْنَ بِهِ " .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد من رواية من لم يسم عن أبي بكر، ورواه الترمذي من وجه آخر بلفظ آخر وضعفه، قال: وليس له إسناد صحيح، وقال الدارقطني: وروي أيضا من حديث عمر، ومن حديث الزبير قال: وليس فيها شيء يثبت.] {المغني (3771).}

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— {তোমাদের আকাঙ্ক্ষা কিংবা আহলে কিতাবদের আকাঙ্ক্ষায় কোনো কাজ হবে না; যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরজ করলেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের কৃত প্রতিটি মন্দ কাজের জন্যই প্রতিফল পাব?’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হে আবু বকর! আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি দুঃখিত হও না? তুমি কি দুঃখ-কষ্টে পতিত হও না? এ সবই হলো সেই বিনিময় যা তোমাদের প্রদান করা হয়।’

72 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ: إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلا يُعْطِهِ: " فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِِذا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ، فَفِيهَا ثَلاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلا ذَاتُ عَوَارٍ وَلا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُتَصَدِّقُ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح ]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের জন্য লিখে পাঠিয়েছিলেন: এটিই হলো সদকার (যাকাতের) সেই নির্ধারিত বিধান যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যার নির্দেশ আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে এই নিয়ম অনুযায়ী যাকাত চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে; আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়। (বিধানটি হলো:) ২৫টির কম উটের ক্ষেত্রে প্রতি ৫টি উটের জন্য ১টি বকরি। উটের সংখ্যা ২৫ থেকে ৩৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর বয়সী উষ্ট্রী); যদি তা না থাকে তবে ১টি 'ইবনে লাবুন' (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)। উটের সংখ্যা ৩৬ থেকে ৪৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী)। উটের সংখ্যা ৪৬ থেকে ৬০ পর্যন্ত হলে ১টি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উষ্ট্রী যা গর্ভবতী হওয়ার যোগ্য)। উটের সংখ্যা ৬১ থেকে ৭৫ পর্যন্ত হলে ১টি 'জাযআহ' (চার বছর বয়সী উষ্ট্রী)। উটের সংখ্যা ৭৫ এর বেশি হয়ে ৯০ পর্যন্ত হলে ২টি 'বিনতে লাবুন'। উটের সংখ্যা ৯১ থেকে ১২০ পর্যন্ত হলে ২টি 'হিক্কাহ'। উটের সংখ্যা ১২০ এর বেশি হলে প্রতি ৪০টি উটের জন্য ১টি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি ৫০টি উটের জন্য ১টি 'হিক্কাহ' দিতে হবে। যাকাতের ক্ষেত্রে যখন উটের বয়সের পার্থক্য দেখা দিবে (তখনকার নিয়ম হলো): যার ওপর 'জাযআহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে জাযআহ নেই বরং আছে 'হিক্কাহ', তবে তার থেকে সেই হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার ওপর 'হিক্কাহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং আছে 'জাযআহ', তবে তার থেকে সেই জাযআহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে ২০ দিরহাম অথবা দুটি বকরি ফেরত দিবেন। যার ওপর 'হিক্কাহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং আছে 'বিনতে লাবুন', তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা সহজ হয়। যার ওপর 'বিনতে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে আছে 'হিক্কাহ', তবে তার থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে ২০ দিরহাম অথবা দুটি বকরি ফেরত দিবেন। যার ওপর 'বিনতে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে বিনতে লাবুন নেই বরং আছে 'বিনতে মাখাদ', তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং সাথে সে দুটি বকরি অথবা ২০ দিরহাম প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়। আর যার ওপর 'বিনতে মাখাদ' ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে কেবল 'ইবনে লাবুন' (পুরুষ উট) আছে, তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না। যার কাছে কেবল ৪টি উট আছে তার ওপর কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে স্বেচ্ছায় দিতে পারে। চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরির ক্ষেত্রে যাকাত হলো: ৪০ থেকে ১২০টি পর্যন্ত ১টি বকরি। ১২০ এর বেশি হলে ২০০ পর্যন্ত ২টি বকরি। ২০০ এর বেশি হলে ৩০০ পর্যন্ত ৩টি বকরি। এর বেশি হলে প্রতি ১০০টির জন্য ১টি বকরি দিতে হবে। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা প্রজননের পাঠা গ্রহণ করা যাবে না, তবে দাতা স্বেচ্ছায় দিতে চাইলে ভিন্ন কথা। যাকাত (কম দেওয়ার) ভয়ে পৃথক সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পদকে পৃথক করা যাবে না। দুই অংশীদারের যৌথ সম্পদের যাকাত তারা আনুপাতিক হারে একে অপরের সাথে সমন্বয় করে নিবে। কারও চারণভূমির বকরির সংখ্যা ৪০টির চেয়ে একটিও কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। আর রুপার ক্ষেত্রে যাকাত হলো ৪০ ভাগের ১ ভাগ (২.৫%)। রুপার পরিমাণ যদি মাত্র ১৯০ দিরহাম হয় তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে।

73 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلاةَ مِنْ عَطَاءٍ، وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلاةً مِنَ ابْنِ جُرَيْجٍ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মক্কাবাসীগণ বলেন, ইবনে জুরায়জ আতা থেকে সালাত শিক্ষা করেছেন, আতা তা ইবনুল জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শিক্ষা করেছেন, ইবনুল জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শিক্ষা করেছেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শিক্ষা করেছেন। (আবদুর রাজ্জাক বলেন,) আমি ইবনে জুরায়জের চেয়ে সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতে আর কাউকে দেখিনি।
[শায়খ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ]

74 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ أَوْ حُذَيْفَةَ - شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ، قَالَ: سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَلَقِيَنِي، فَقَالَ: مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَخَطَبَهَا إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهَا، وَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ تَرَكَهَا نَكَحْتُهَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমার কন্যা) হাফসা বিনতে উমর খুনায়েস ইবনে হুজাফা (বা হুজাইফা — বর্ণনাকারী আবদুর রাজ্জাকের সন্দেহ) এর পক্ষ থেকে বিধবা হন, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একজন ছিলেন এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি উসমান ইবনে আফফানের সাথে দেখা করে হাফসাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে বললাম, আপনি চাইলে আমি হাফসাকে আপনার কাছে বিয়ে দিতে পারি। তিনি বললেন, আমি বিষয়টি ভেবে দেখব। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। এরপর তিনি আমার সাথে দেখা করে বললেন, আমার সিদ্ধান্ত হলো আমি এই সময়ে বিয়ে করব না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললাম, আপনি চাইলে আমি উমর-কন্যা হাফসাকে আপনার সাথে বিয়ে দিতে পারি। তিনি চুপ থাকলেন, আমাকে কোনো উত্তরই দিলেন না। এতে আমি উসমানের চেয়েও আবু বকরের ওপর বেশি মনঃক্ষুণ্ণ হলাম। আমি আরও কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তার সাথে হাফসাকে বিয়ে দিলাম। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে দেখা করে বললেন, সম্ভবত আপনি আমার ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন যখন আপনি হাফসার প্রস্তাব দিয়েছিলেন আর আমি কোনো উত্তর দিইনি? আমি বললাম, হ্যাঁ। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আসলে আপনার প্রস্তাবে আমার সাড়া না দেওয়ার পেছনে একমাত্র কারণ ছিল এই যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার (হাফসার) কথা আলোচনা করতে শুনেছিলাম। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করতে চাইনি। তিনি যদি তাকে গ্রহণ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তাকে বিয়ে করতাম।

75 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَكْثَرُ الْأُمَمِ مَمْلُوكِينَ وَأَيْتَامًا؟ قَالَ: " بَلَى، فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلادِكُمْ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ " قَالُوا: فَمَا يَنْفَعُنَا فِي الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " فَرَسٌ صَالِحٌ تَرْتَبِطُهُ تُقَاتِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَمْلُوكُك يَكْفِيكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ " .

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد مجموعا، والترمذي مفرقا، وابن ماجه مقتصرا على سيء الملكة من حديث أبي بكر، وليس عند أحد منهم: "متكبر"، وزاد أحمد، والترمذي: البخيل والمنان، وهو ضعيف، وحسن الترمذي أحد طريقيه.] {المغني (2072).}

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অধীনস্থদের সাথে মন্দ আচরণকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" তখন এক ব্যক্তি আরজ করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের জানাননি যে, এই উম্মতের মাঝে দাস-দাসী ও এতিমের সংখ্যা অন্য উম্মতদের চেয়ে বেশি হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানদের মতো তাদের সম্মান করো এবং তোমরা যা খাও তাদের তা খাওয়াও।" তারা জিজ্ঞাসা করল: "তাহলে হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমাদের জন্য উপকারী বস্তু কী?" তিনি বললেন: "উত্তম ঘোড়া যা তুমি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের জন্য পালন করো এবং তোমার অধীনস্থ (দাস) যে তোমার জন্য যথেষ্ট (সহায়ক)। যখন সে সালাত আদায় করে তখন সে তোমার ভাই, যখন সে সালাত আদায় করে তখন সে তোমার ভাই।"

76 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ الْيَمَامَةِ مِنْ قُرَّاءِ الْقُرْآنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ لَا يُوعَى، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ: وَكَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللهُ بِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ، قَالَ زَيْدٌ: وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ: فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

যায়েদ বিন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ইয়ামামার যুদ্ধে (সাহাবীদের) শাহাদাতের পর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে পাঠালেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, উমর আমার কাছে এসে বলেছে: “ইয়ামামার যুদ্ধে মুসলিম কারীদের মধ্যে নিহতের সংখ্যা অনেক বেড়ে গিয়েছে। আমি আশঙ্কা করছি যে, বিভিন্ন যুদ্ধক্ষেত্রে এভাবে কারীগণ শহীদ হতে থাকলে কুরআনের অনেক অংশ হারিয়ে যেতে পারে। তাই আমি মনে করি আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন।” আমি উমরকে বললাম, “আমি এমন কাজ কীভাবে করব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেননি?” উমর বলল, “আল্লাহর কসম, এটি একটি মহৎ কাজ।” উমর এ বিষয়ে বারবার আমার সাথে আলোচনা করতে থাকেন, যতক্ষণ না আল্লাহ এ বিষয়ের জন্য আমার অন্তরকে প্রশস্ত করে দিলেন এবং উমর যা সঠিক মনে করেছিলেন আমিও তা-ই সঠিক মনে করলাম। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর কাছে বসে ছিলেন কিন্তু কোনো কথা বলছিলেন না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আপনার ব্যাপারে আমাদের কোনো সংশয় নেই। আর আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওহী লিখতেন। সুতরাং আপনি কুরআন অনুসন্ধান করুন এবং তা একত্রিত করুন।” যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “আল্লাহর কসম! তাঁরা যদি আমাকে একটি পাহাড় স্থানান্তরের দায়িত্ব দিতেন, তবে তা আমার কাছে কুরআন সংকলনের নির্দেশের চেয়ে বেশি কঠিন মনে হতো না।” আমি বললাম, “আপনারা এমন কাজ কীভাবে করবেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেননি?”

77 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا فِي أَشْيَاءَ تَرَكَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: شَيْءٌ تَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَلا أُحَرِّكُهُ. فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: شَيْءٌ لَمْ يُحَرِّكْهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَسْتُ أُحَرِّكُهُ، قَالَ: فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَسْكَتَ عُثْمَانُ وَنَكَّسَ رَأْسَهُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَخَشِيتُ أَنْ يَأْخُذَهُ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي بَيْنَ كَتِفَيِ الْعَبَّاسِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا سَلَّمْتَهُ لِعَلِيٍّ، قَالَ: فَسَلَّمَهُ لَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রেখে যাওয়া কিছু বিষয়ের মালিকানা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা রেখে গেছেন এবং তিনি যেভাবে তা রেখে গেছেন, আমি তাতে কোনো রদবদল করব না। অতঃপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তারা পুনরায় তাঁর নিকট বিবাদ নিয়ে এলেন। তিনি বললেন: যে বিষয়টি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরিবর্তন করেননি, আমিও তা করব না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তারা তাঁর কাছেও বিষয়টি নিয়ে এলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ হয়ে গেলেন এবং মাথা নিচু করলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আশঙ্কা করলাম যে তিনি (উসমান রাঃ) হয়তো তা নিয়ে নেবেন। তখন আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে হাত দিয়ে আঘাত করে বললাম: হে আব্বাজান! আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি এটি আলীর হাতে সোপর্দ করে দিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আব্বাস রাঃ) তা তাঁর (আলী রাঃ) কাছে সোপর্দ করে দিলেন।

78 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي فُلانٌ، وَفُلانٌ، فَعَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، فِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ، قَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: مَهْ يَا عَبَّاسُ، قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ، تَقُولُ: ابْنُ أَخِي، وَلِي شَطْرُ الْمَالِ، وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ، تَقُولُ: ابْنَتُهُ تَحْتِي، وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ، وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ، فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ فَأَحْلِفُ بِاللهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ. ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ أَنَّهُ لَصَادِقٌ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ، وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ "، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَحَلَفَ بِاللهِ إِنَّهُ صَادِقٌ -: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ ". وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ، فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لِتَعْمَلا فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، قَالَ: فَخَلَوَا ثُمَّ جَاءَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ، فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (2142).}

আবদুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চ ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: থামুন হে আব্বাস! আমি জানি আপনি কী বলছেন। আপনি বলছেন: 'তিনি আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তাই সম্পদের অর্ধেক আমার প্রাপ্য।' আর হে আলী, আমি জানি আপনি কী বলছেন। আপনি বলছেন: 'তাঁর কন্যা আমার স্ত্রী এবং সম্পদের অর্ধেক তার প্রাপ্য।' অথচ এই সম্পদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্তৃত্বে ছিল এবং আমরা দেখেছি তিনি এর সাথে কী আচরণ করতেন। এরপর তাঁর পরে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসৃত নীতি অনুযায়ী আমল করেন। এরপর আবু বকরের পর আমি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেছি এবং আল্লাহর কসম! আমি এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুযায়ী আমল করার জন্য অবশ্যই সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব।

এরপর তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে কসম করে বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী—যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নবীগণের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; তাঁদের পরিত্যক্ত সম্পদ কেবল মুসলিমদের অভাবী ও দরিদ্রদের জন্য।" আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে আরও বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি আল্লাহর নামে কসম করে বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন নবী ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেন না, যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁর ইমামতি করেন।" আর এই সম্পদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কর্তৃত্বে ছিল এবং আমরা দেখেছি তিনি এতে কী করতেন। সুতরাং তোমরা চাইলে আমি তোমাদের এটি অর্পণ করতে পারি যেন তোমরা এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুযায়ী আমল করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা নির্জনে পরামর্শ করলেন এবং ফিরে এলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এটি আলীর নিকট হস্তান্তর করুন, কারণ আমি সানন্দে এটি তাঁর জন্য ছেড়ে দিয়েছি।

79 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالا: إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنِّي لَا أُورَثُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর ও ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে প্রাপ্তব্য তাঁর মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করতে আসলেন। তখন তাঁরা উভয়েই বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, "আমার কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না।"

80 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيَّبِ - عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ، فَذَكَرَ قِصَّةً، فَنُودِيَ فِي النَّاسِ: أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ، وَهِيَ أَوَّلُ صَلاةٍ فِي الْمُسْلِمِينَ نُودِيَ بِهَا: أنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، شَيْئًا صُنِعَ لَهُ كَانَ يَخْطُبُ عَلَيْهِ، وَهِيَ أَوَّلُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْإِسْلامِ، قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذَا كَفَانِيهِ غَيْرِي، وَلَئِنْ أَخَذْتُمُونِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُطِيقُهَا، إِنْ كَانَ لَمَعْصُومًا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنْ كَانَ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ مِنَ السَّمَاءِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده ضعيف ]

আবু বকর সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কায়েস ইবনে আবি হাযেম বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের এক মাস পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা আবু বকর সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করলেন। এরপর লোকদের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: 'আস-সালাতু জামিয়া' (নামাজের জন্য সমবেত হও)। এটিই ছিল মুসলমানদের মধ্যে প্রথম নামাজ যাতে 'আস-সালাতু জামিয়া' বলে ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল। ফলে মানুষ সমবেত হলো। এরপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন—যা তাঁর জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন। এটিই ছিল ইসলামে তাঁর দেওয়া প্রথম খুতবা। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! আমি একান্ত ইচ্ছা পোষণ করতাম যদি আমার পরিবর্তে অন্য কেউ এই দায়িত্বভার পালনের জন্য যথেষ্ট হতো। আর তোমরা যদি আমাকে তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুযায়ী পরিচালিত করতে চাও, তবে আমি তা সহ্য করতে পারব না (বা সেই ভার বহনে সক্ষম হব না)। কেননা তিনি শয়তান থেকে সুরক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর ওপর আসমান থেকে ওহী নাযিল হতো।

81 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ إِذَا أَصْبَحْتُ، وَإِذَا أَمْسَيْتُ، وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي مِنَ اللَّيْلِ: " اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ" . آخِرُ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

আবু বকর সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যখন সকালে উপনীত হই, সন্ধ্যায় উপনীত হই এবং রাতে যখন বিছানায় যাই তখন যেন বলি: "হে আল্লাহ! আসমান ও জমিনের স্রষ্টা, দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আপনিই সবকিছুর রব ও মালিক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরীক নেই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার বান্দা ও রাসূল। আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই আমার নফসের অনিষ্ট থেকে এবং শয়তানের অনিষ্ট ও তার শিরক (বা ফাঁদ) থেকে, আর নিজের কোনো ক্ষতি করা অথবা কোনো মুসলিমের ক্ষতি করা থেকে।"

82 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ، فَقَالُوا: إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطَهُورٌ، قَالَ: مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلَهُ. وَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِمْ عَلِيٌّ، فَقَالَ عَلِيٌّ: هُوَ حَسَنٌ، إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

হারিসাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিরিয়াবাসীদের মধ্য থেকে একদল লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, "আমরা অনেক সম্পদ, ঘোড়া ও দাস লাভ করেছি। আমরা চাই যে আপনি এগুলোর যাকাত গ্রহণ করে আমাদের পবিত্র করুন।" তিনি (উমর) বললেন, "আমার পূর্বের দুইজন সাথী যা করেননি, আমিও তা করব না।" অতঃপর তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে পরামর্শ করলেন এবং তাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি উত্তম, যদি তা এমন কোনো নির্ধারিত জিজিয়া হিসেবে সাব্যস্ত না করা হয় যা আপনার পরবর্তীকালেও তাদের থেকে আদায় করা হতে থাকে।"

শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।]

83 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ، كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا فَأَسْلَمَ، فَسَأَلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقِيلَ لَهُ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ، فَقِيلَ لَهُ: حَجَجْتَ؟ فَقَالَ: لَا. فَقِيلَ: حُجَّ وَاعْتَمِرْ، ثُمَّ جَاهِدْ. فَانْطَلَقَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَائطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، فَقَالا: لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ، أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ. فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْحَكَمُ: فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ: حَدَّثَكَ الصُّبَيُّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, সুবাই ইবনে মাবাদ ছিলেন বনু তাগলিব গোত্রের একজন বেদুঈন খ্রিস্টান। তিনি ইসলাম গ্রহণ করার পর জিজ্ঞাসা করলেন: সর্বোত্তম আমল কোনটি? তাকে বলা হলো: মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করা। তিনি জিহাদ করার ইচ্ছা পোষণ করলে তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি হজ করেছেন? তিনি বললেন: না। তাকে বলা হলো: আপনি হজ ও ওমরাহ পালন করুন, তারপর জিহাদ করুন। অতঃপর তিনি রওয়ানা হলেন এবং যখন 'হাওয়ায়িত' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি হজ ও ওমরাহ—উভয়ের জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধলেন। তখন যায়েদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবিয়াহ তাকে দেখে বললেন: সে তার উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট, অথবা তারা বললেন: সে তার উষ্ট্রীর চেয়েও বেশি সঠিক পথে নেই। তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে তাদের সেই মন্তব্যের কথা জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাকে তোমার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর দিকেই পরিচালিত করা হয়েছে। হাকাম বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞাসা করলাম, সুবাই কি আপনার কাছে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

84 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ، ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের নিয়ে মুজদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে বললেন, “নিশ্চয়ই মুশরিকরা সূর্য উদিত হওয়ার আগে (মুজদালিফা থেকে) প্রস্থান করত না, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরোধিতা করেছেন।” অতঃপর তিনি সূর্যোদয়ের পূর্বেই প্রস্থান করলেন।

85 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ؟ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي مَعَهُمْ، فَقَالَ: لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، قَالَ: فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا، فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ تَرَوْنَهَا؟ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده قوي ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এতে তোমার বিস্ময়ের কী আছে? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে প্রবীণদের ডাকতেন, তখন আমাকেও তাদের সাথে ডাকতেন। তিনি বলতেন, তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, একদিন বা এক রাতে তিনি আমাদের ডাকলেন এবং বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাইলাতুল কদর সম্পর্কে যা বলেছেন তা তো তোমরা জানোই। তোমরা তা শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো। তোমাদের মতে কোন বেজোড় রাতে এটি হতে পারে?’

86 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ سَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّمَا أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلاثٍ: عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَعَنِ الرَّجُلِ مَا يَصْلُحُ لَهُ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَقَالَ: أَسُحَّارٌ أَنْتُمْ؟! لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا نُورٌ، فَمَنْ شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ " وَقَالَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ: " يَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا " وَقَالَ فِي الْحَائِضِ: " لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (1602).}

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল লোক তাঁকে লক্ষ্য করে বলল, "আমরা আপনার কাছে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি: ঘরে নফল সালাত আদায় করা সম্পর্কে, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল সম্পর্কে এবং ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীর সাথে কতটুকু মেলামেশা বৈধ সে সম্পর্কে।" তিনি বললেন, "তোমরা কি জাদুকর?! তোমরা আমাকে এমন সব বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমাকে আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি।" অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উদ্ধৃতি দিয়ে) বললেন: "ব্যক্তির ঘরে নফল সালাত আদায় করা একটি নূর (আলো); সুতরাং যে চায় সে যেন তার ঘরকে আলোকিত করে।" জানাবাত থেকে গোসল সম্পর্কে তিনি বললেন: "সে তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে, এরপর ওযু করবে, তারপর তার মাথার ওপর তিনবার পানি ঢালবে।" আর ঋতুমতী স্ত্রী সম্পর্কে তিনি বললেন: "ইযারের (পোশাকের নিম্নাংশ) ওপরের অংশ তার জন্য বৈধ।"

87 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ بِالْعِرَاقِ حِينَ يَتَوَضَّأُ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ لِي: سَلْ أَبَاكَ عَمَّا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ مِنْ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَكَ سَعْدٌ بِشَيْءٍ فَلا تَرُدَّ عَلَيْهِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله ثقات ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইরাকে সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওযু করার সময় তাঁর মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছিলাম এবং আমি তাঁর এই কাজের বিরোধিতা করেছিলাম। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: মোজার ওপর মাসাহ করার যে বিষয়ে তুমি আমার বিরোধিতা করেছ, সে সম্পর্কে তোমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করো। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: সা'দ যখন তোমাকে কোনো বিষয়ে কিছু বলে, তখন তুমি তা প্রত্যাখ্যান করো না; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার ওপর মাসাহ করতেন।