8968 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: " أَيْنَ كُنْتَ؟ " فَقُلْتُ: لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْلِسَ إِلَيْكَ وَأَنَا جُنُبٌ، فَانْطَلَقْتُ فَاغْتَسَلْتُ، قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৬৮ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার নাপাকির (অপবিত্রতা) অবস্থায় আমার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - এর সাথে সাক্ষাৎ হলো। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - এর সাথে চলতে থাকলাম। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক জায়গায় বসে গেলেন। আমি সুযোগ পেয়ে পিছন দিক থেকে সরে গেলাম এবং আমার তাবুতে এসে গোসল করলাম। আর আবার দরবারে নবুওয়তে হাজির হলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখনও সেখানেই তাশরীফ ফারমা ছিলেন। আমাকে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথায় চলে গিয়েছিলে?। আমি আরজ করলাম: যখন আপনার সাথে সাক্ষাৎ হয়েছিল, আমি নাপাকির অবস্থায় ছিলাম। আমার নাপাকির অবস্থায় আপনার সাথে বসতে ভালো লাগেনি। এই কারণে আমি চলে গেলাম এবং গোসল করলাম (তারপর আপনার খেদমতে হাজির হলাম)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! মুমিন তো নাপাক হয় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8969 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ جُحَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৬৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাসীদের দেহ ব্যবসার উপার্জন থেকে নিষেধ করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8970 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللهُمَّ، أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৭০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইমাম যামিন (দায়িত্বশীল) হয়, আর মুয়াজ্জিন আমানতদার। হে আল্লাহ! ইমামদেরকে হিদায়াত (সঠিক পথ) দিন, আর মুয়াজ্জিনদেরকে ক্ষমা করুন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8971 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح.]

৮৯৭১ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্ত বৃথা। কুয়োয় পড়ে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্ত বৃথা। খনিতে মারা যাওয়া ব্যক্তির রক্তও বৃথা। আর যে গুপ্তধন কারো হাতে লাগে, তাতে খুমুস (পাঁচ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব (ফরজ)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8972 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضُلًا، يَبْتَغُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، وَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ، قَعَدُوا مَعَهُمْ، فَحَضَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ، حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا، أَوْ صَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ: فَيَسْأَلُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ، مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الْأَرْضِ يُسَبِّحُونَكَ، وَيُكَبِّرُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ، وَيُهَلِّلُونَكَ، وَيَسْأَلُونَكَ، قَالَ: وَمَاذَا يَسْأَلُونِي؟ قَالُوا : يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ، قَالَ: وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا: لَا، أَيْ رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ لَوْ قَدْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا: وَيَسْتَجِيرُونَكَ، قَالَ: مِمَّ يَسْتَجِيرُونِي؟ قَالُوا: مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ، قَالَ: وَهَلْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا: لَا، قَالُوا: وَيَسْتَغْفِرُونَكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، وَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا، قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبِّ، فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ، إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ، قَالَ: فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮৯৭২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তা‘আলার কিছু ফেরেশতা আছেন, যারা মানুষের আমলনামা লেখকদের থেকে ভিন্ন। তাদের কাজ হলো যমিনে ঘুরে বেড়ানো। এই ফেরেশতারা যেখানে কিছু লোককে যিকির (স্মরণ) করতে দেখেন, তখন আপসে একে অপরকে ডেকে বলেন যে, ‘তোমাদের উদ্দেশ্যের দিকে আসো‘। সুতরাং তারা সবাই একত্রিত হয়ে যান এবং সেই লোকদেরকে পৃথিবীর আসমান পর্যন্ত ঢেকে ফেলেন। (তারপর যখন তারা আসমানে যান) তখন আল্লাহ তাদের জিজ্ঞেস করেন: তোমরা আমার বান্দাদেরকে কী করতে দেখেছো, আর ছেড়ে এসেছো?। তারা বলেন: আমরা তাদের এই অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে, তারা আপনার প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করছিল, আর আপনার যিকির করছিল। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: তারা কি আমাকে দেখেছে?। তারা বলেন: না। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: যদি তারা আমাকে দেখত, তবে কী হতো?। তারা বলেন: যদি তারা আপনাকে দেখত, তবে আরও বেশি তীব্রতার সাথে আপনার প্রশংসা, মহিমা এবং যিকিরে মশগুল থাকত। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: তারা কী চাইছিল?। তারা বলেন: তারা জান্নাত চাইছিল। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: তারা কি জান্নাত দেখেছে?। তারা বলেন: না। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: যদি তারা জান্নাত দেখত, তবে কী হতো?। তারা বলেন: যদি তারা জান্নাত দেখত, তবে তারা আরও বেশি তীব্রতার সাথে এর লোভ করত এবং চাইত। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: তারা কী থেকে আশ্রয় চাইছিল?। তারা বলেন: জাহান্নাম থেকে। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: তারা কি জাহান্নাম দেখেছে?। তারা বলেন: না। আল্লাহ জিজ্ঞেস করেন: যদি তারা জাহান্নাম দেখত, তবে কী হতো?। তারা বলেন: যদি তারা জাহান্নাম দেখত, তবে আরও বেশি তীব্রতার সাথে তা থেকে দূরে পালাত এবং ভয় পেত। আল্লাহ বলেন: তোমরা সাক্ষী থাকো, আমি তাদের সবার গুনাহ মাফ করে দিলাম। ফেরেশতারা বলেন: তাদের মধ্যে তো অমুক গুনাহগার লোকও ছিল, যে তাদের কাছে নিজে আসেনি, বরং কোনো প্রয়োজন বা বাধ্যবাধকতা তাকে নিয়ে এসেছিল। আল্লাহ বলেন: এরা এমন দল, যাদের সাথে বসা কেউ কখনও বঞ্চিত থাকে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8973 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَأَى عِيسَى رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ أَسَرَقْتَ؟ قَالَ: لَا، وَاللهِ مَا سَرَقْتُ، قَالَ: آمَنْتُ بِاللهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي "

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (4376).}

৮৯৭৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একবার ঈসা (আলাইহিস সালাম) এক ব্যক্তিকে চুরি করতে দেখলেন, তখন তাকে বললেন: চুরি করছো?। সে সাথে সাথেই বলল: কখনোই না! আল্লাহর কসম, আমি চুরি করিনি। ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান আনি (যার কসম তুমি খেয়েছো) এবং নিজের চোখকে ভুলকারী মনে করি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8974 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللهَ يُمْهِلُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَهْبِطُ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ؟ " وقَالَ عَفَّانُ: " وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا بِأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ثُمَّ بَلَغَنِي بَعْدُ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُهَا مِنْ إِسْرَائِيلَ وَأَحْسَبُ هَذَا الْحَدِيثَ فِيهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮৯৭৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন রাতের এক তৃতীয়াংশ বাকি থাকে, তখন আল্লাহ তা‘আলা পৃথিবীর আসমানে অবতরণ করেন এবং ঘোষণা করেন: এমন কে আছে, যে আমার কাছে দু‘আ করবে, আর আমি তাকে মাফ করে দেব?।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8975 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ - رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنِّي قُطِعْتُ، يَا رَبِّ، إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، يَا رَبِّ، إِنِّي ظُلِمْتُ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ،، قَالَ: فَيُجِيبُهَا: أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح, وهذا إسناد ضعيف.]

৮৯৭৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘রাহম‘ (আত্মীয়তার সম্পর্ক) রহমানের (দয়ালুর) একটি অংশ, যা কিয়ামতের দিন আসবে এবং আরজ করবে: হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ভাঙা হয়েছে, আমার ওপর জুলুম করা হয়েছে, হে প্রতিপালক! আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করা হয়েছে। আল্লাহ তাকে জবাব দেবেন: তুমি কি এই কথায় রাজি নও যে, যে তোমাকে জোড়বে, আমি তার সাথে জুড়ব, আর যে তোমাকে কাটবে, আমি তার সাথে আমার সম্পর্ক কাটব।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8976 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ، فَقَلَصَتْ عَنْهُ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره, وهذا إسناد منقطع.]

৮৯৭৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি রৌদ্রে বসে থাকে, আর রোদ সরে যায়, তবে সেই ব্যক্তিরও উচিত যে সে নিজের জায়গা পরিবর্তন করে নেবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8977 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ ، إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ، فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ، وَجَنْبُهُ، وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا، إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا عَادَ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا، إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْخَيْلُ؟ قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ، الَّذِي يَتَّخِذُهَا وَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ مِنْهُ شَرَفًا، أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهْرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهُ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا، وَتَجَمُّلًا، وَتَكَرُّمًا، وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا، فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ، وَبَذَخًا عَلَيْهِمْ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْحُمُرُ، قَالَ: " مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ:{مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة:

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

৮৯৭৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি ধনভান্ডারের মালিক হয়, আর তার হক (অধিকার) আদায় না করে, তার সব ধনভান্ডারকে একটি তক্তার আকৃতিতে ঢেলে জাহান্নামের আগুনে গরম করা হবে। এর পর সেই তক্তা দিয়ে সেই ব্যক্তির কপাল, পাঁজর ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। যতক্ষণ না আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। এই সেই দিন হবে, যার পরিমাণ তোমাদের গণনা অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান হবে। এর পর তাকে জান্নাত বা জাহান্নামের দিকে তার পথ দেখিয়ে দেওয়া হবে। একইভাবে, সেই ব্যক্তি, যে উটের মালিক হয়, কিন্তু তাদের হক (যাকাত) আদায় না করে। কিয়ামতের দিন তারা সবাই আগের চেয়ে বেশি সুস্থ অবস্থায় আসবে। আর তাদের জন্য পৃথিবীর পৃষ্ঠকে নরম করে দেওয়া হবে। সুতরাং তারা তাকে তাদের খুর দিয়ে পদদলিত করবে। যখনই শেষ উটটি পার হবে, প্রথমটি আবার এসে যাবে। যতক্ষণ না আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। এই সেই দিন হবে, যার পরিমাণ তোমাদের গণনা অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান হবে। এর পর তাকে জান্নাত বা জাহান্নামের দিকে তার পথ দেখিয়ে দেওয়া হবে। একইভাবে, সেই ব্যক্তি, যে বকরীর মালিক হয়, কিন্তু তাদের হক (যাকাত) আদায় না করে। কিয়ামতের দিন তারা সবাই আগের চেয়ে বেশি সুস্থ অবস্থায় আসবে। আর তাদের জন্য পৃথিবীর পৃষ্ঠকে নরম করে দেওয়া হবে। তারপর তারা তাকে তাদের শিং দিয়ে মারবে এবং তাদের খুর দিয়ে পদদলিত করবে। তাদের মধ্যে কোনো বকরী বাঁকা শিংওয়ালা বা শিং - হীন হবে না। যখনই শেষ বকরী তাকে পদদলিত করে পার হবে, প্রথমটি আবার এসে যাবে। যতক্ষণ না আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। এই সেই দিন হবে, যার পরিমাণ তোমাদের গণনা অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান হবে। এর পর তাকে জান্নাত বা জাহান্নামের দিকে তার পথ দেখিয়ে দেওয়া হবে। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে কেউ ঘোড়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি বললেন: ঘোড়ার কপালে সততা ও সৌন্দর্য থাকে। আর কখনও কখনও তা শাস্তির কারণও হয়। যে ব্যক্তির জন্য ঘোড়া সওয়াবের কারণ হয়, সে হলো সেই ব্যক্তি, যে তাকে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য পালে এবং প্রস্তুত করতে থাকে। এমন ঘোড়ার পেটে যা কিছুই যায়, তা সবই তার জন্য সওয়াবের কারণ হয়। যদি সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় পানি পান করে, তবে তার পেটে যাওয়া সেই পানিও সওয়াবের কারণ হয়। আর যদি সে কোথাও দিয়ে যাওয়ার সময় কিছু খেয়ে নেয়, তবে সেটাও সেই ব্যক্তির জন্য সওয়াবের কারণ হয়। আর যদি সে কোনো উঁচু জায়গায় ওঠে, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপ ও প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তাকে সওয়াব দান করা হবে। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার গোবর ও পেশাবের কথাও উল্লেখ করলেন। আর সেই ঘোড়া, যা মানুষের জন্য সততা ও সৌন্দর্যের কারণ হয়, তা হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে তাকে শোভা ও সাজ - সজ্জার জন্য রাখে এবং তার পেট ও পিঠের অধিকার, তার স্বাচ্ছন্দ্য ও কষ্টকে ভুলে না যায়। আর সেই ঘোড়া, যা মানুষের জন্য বিপদের কারণ হয়, তা হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে গর্ব, অহংকার এবং লোক দেখানোর জন্য ঘোড়া পালে। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে গাধা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তা‘আলা তো এদের সম্পর্কে সেই একটি جامع مانع (ব্যাপক ও সুসংহত) আয়াত নাযিল করেছেন যে: ` فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرًا يَرَهُۥ وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ ` (যে ব্যক্তি এক অণু পরিমাণও ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে। আর যে ব্যক্তি এক অণু পরিমাণও মন্দ কাজ করবে, সে তা - ও দেখতে পাবে)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8978 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ هَذَا الْكَلَامِ كُلِّهِ،

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮৯৭৮ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8979 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَ أَبُو عُمَرَ الْغُدَانِيُّ، قَالَ عَفَّانُ: بِهَذَا الْحَدِيثِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [الحديث صحيح، وهذا الإِسناد ضعيف]

৮৯৭৯ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8980 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَاسْمُهُ هَرِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْتَدَبَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِيمَانًا بِي، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي، أَنَّهُ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৮০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তা‘আলা সেই ব্যক্তির সম্পর্কে নিজের ওপর এই কথা নিয়ে রেখেছেন, যে তাঁর পথে বের হয়। যদি সে শুধুমাত্র আমার পথে জিহাদের নিয়তে বের হয়, আর আমার ওপর ঈমান রাখে এবং আমার পয়গম্বরের সত্যতা স্বীকার করে রওনা হয়, তবে আমার ওপর এই দায়িত্ব যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। অথবা তাকে এই অবস্থায় তার ঠিকানায় ফিরিয়ে দেব যে, সে সওয়াব বা গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) মাল অর্জন করে নিয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8981 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ كُلِمَ، وَكَلْمُهُ يَدْمَى ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৮১ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর পথে যে কোনো ব্যক্তির কোনো আঘাত লাগে, তা কিয়ামতের দিন ঠিক সেইরকম তাজা ও সতেজ হবে, যেমন আঘাত লাগার দিন ছিল। তার রং তো রক্তের মতো হবে, কিন্তু তার সুবাস হবে মিশকের (কস্তুরীর) মতো উত্তম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8982 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتْبَعُونِي، وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৮২ - পূর্ববর্তী সনদ থেকেই বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! যদি আমি বুঝতাম যে, মুসলিমরা কষ্টে পড়বে না, তবে আমি আল্লাহর পথে বের হওয়া কোনো ছোট দল (সারিয়্যাহ্) থেকে কখনও পিছনে থাকতাম না। কিন্তু আমি এত সওয়ারী পাই না, যার ওপর তাদেরকে সওয়ার করতে পারি। আর তারা এত সচ্ছলতা পায় না যে, তারা আমার অনুসরণ করতে পারে, আর তাদের আন্তরিক সম্মতিও না হয়। আর তারা আমার পরে জিহাদে শরীক হওয়া থেকে পিছিয়ে যেতে শুরু করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8983 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلَ، ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ، ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮৯৮৩ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! আমার এই কামনা হয় যে, আমি আল্লাহর পথে জিহাদ করি এবং শাহাদাতের (শহীদ হওয়ার) শরবত পান করি। তারপর আবার জীবন দান করা হোক, আর আমি জিহাদে শরীক হই এবং শহীদ হয়ে যাই। তারপর আবার জিহাদে শরীক হই এবং শহীদ হয়ে যাই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8984 - حَدَّثَنَا عَفَّانٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى، وَتَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮৯৮৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাকে এমন একটি বস্তিতে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যা অন্য সব বস্তিকে খেয়ে ফেলবে। আর তা মানুষের গুনাহগুলো এমনভাবে দূর করে দেবে, যেমন কামারের ভাটি লোহার ময়লা দূর করে দেয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8985 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا الْغِيبَةُ؟ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ "، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ أَيْ رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " إِنْ كَانَ فِي أَخِيكَ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدْ بَهَتَّهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.]

৮৯৮৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! গীবত (পরচর্চা) কী?। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: গীবত হলো এই যে, তুমি তোমার ভাইয়ের সম্পর্কে এমন দোষের কথা বলবে, যা সে অপছন্দ করে। কেউ জিজ্ঞেস করল: এটা বলুন যে, যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে সেই দোষ থাকে, যা আমি তার অনুপস্থিতিতে বর্ণনা করি, তবে কী হুকুম?। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তুমি বর্ণনা করা দোষ তার মধ্যে থাকে, তবে তুমি তার গীবত করলে। আর যদি তুমি বর্ণনা করা দোষ তার মধ্যে না থাকে, তবে তুমি তার ওপর অপবাদ (ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ) দিলে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8986 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا نَزَلُوا أَرْسَلُوا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي لِيَطْعَمَ، فَقَالَ لِلرُّسوُلِ : إِنِّي صَائِمٌ، فَلَمَّا وُضِعَ الطَّعَامُ وَكَادُوا يَفْرُغُونَ جَاءَ فَجَعَلَ يَأْكُلُ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِهِمْ فَقَالَ: مَا تَنْظُرُونَ؟ قَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَائِمٌ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَدَقَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، صَوْمُ الدَّهْرِ "، فَقَدْ صُمْتُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَأَنَا مُفْطِرٌ فِي تَخْفِيفِ اللهِ، وَصَائِمٌ فِي تَضْعِيفِ اللهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮৯৮৬ - আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একবার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) সফরে ছিলেন। লোকেরা এক জায়গায় বিশ্রাম নিল, তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - কে খাবার খাওয়ার জন্য ডেকে পাঠাল। তিনি সেই সময় সালাত পড়ছিলেন। তিনি দূতকে বলে পাঠালেন যে, আমি রোযা রেখেছি। সুতরাং লোকেরা খাবার খেতে শুরু করল। যখন তারা খাবার শেষ করার কাছাকাছি, তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - ও এসে গেলেন এবং খাবার খেতে শুরু করলেন। লোকেরা দূতের দিকে তাকাতে লাগল। সে বলল: তোমরা আমাকে কেন দেখছো? তিনি নিজেই তো আমাকে বলেছিলেন যে, তিনি রোযা রেখেছেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সে সত্য বলছে। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে এই বলতে শুনেছি যে, রমযান মাসের সম্পূর্ণ রোযা এবং প্রতি মাসে তিনটি রোযা রাখা পুরো বছরের রোযা রাখার সমান। সুতরাং আমি প্রতি মাসে তিনটি রোযা রাখি। যখন আমি রোযা খুলি (না রাখি), তখন আল্লাহর ` تَخْفِيْف (হালকাকরা)−এরছায়ারনিচে[cite:৪২৬]।[cites​tart]আরযখনরাখি,তখনআল্লাহর تَضْعِيْف ` (দ্বিগুণ করা) - এর ছায়ার নিচে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8987 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ لُوطٍ:{لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80] ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ "، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَمَا بَعَثَ اللهُ بَعْدَهُ نَبِيٌّا إِلَّا فِي ثَرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن.]

৮৯৮৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ` لَوۡ اَنَّ لِىۡ بِكُمۡ قُوَّةً ` (যদি তোমাদের ওপর আমার শক্তি থাকত...) - এর ব্যাখ্যায় বললেন: লূত (আলাইহিস সালাম) কোনো মজবুত খুঁটির আশ্রয় খুঁজছিলেন। তাঁর পরে আল্লাহ যে নবীকেই পাঠিয়েছেন, তাঁকে তাঁর কওমের ধনবান লোকদের মধ্য থেকে বানিয়েছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]