(تغطية الرأس بالنهار فقه، وبالليل ريبة) .
ضعيف جداً.

أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (7/ 19) من طريق نعيم ابن حماد: ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن وائلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ لحال (نعيم بن حماد) ؛ فإنه ضعيف، وقد اتهمه بعضهم، قال الذهبي في ` المغني `:
` أحد الأئمة، وثقه أحمد بن حنبل وغيره، وابن معين في رواية، وقال في رواية أخرى: يُشبه له فيروي ما لا أصل لها. وقال النسائي:
ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم. وقال أبو حاتم:
محله الصدق. وقال أبو زرعة الدمشقي: وصل أحاديث يوقفها الناس. وقال العباس بن مصعب: وضع كتباً في الرد على أبي حنيفة، وكان من أعلم الناس بالفرائض.
وقال أبو داود: عن نعيم نحو عشرين حديثاً ليس لها أصل.
وقال النسائي وذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم، ثم قال:
كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة؛ فصار في حد من لا يحتج به.
وأما الأزدي فقال:
كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة رحمه الله كلها كذب. قلت: ما أظنه يضع `.
و (بقية بن الوليد) : مدلس، وقد عنعنه.
‌‌

অনুবাদঃ (দিনের বেলায় মাথা আবৃত করা ফিকহ (জ্ঞান), আর রাতের বেলায় (তা করা) সন্দেহজনক)।
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

ইবনু আদী এটি তাঁর ‘আল-কামিল’ (৭/১৯) গ্রন্থে নাঈম ইবনু হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের কাছে বাক্বিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা’দান থেকে, তিনি ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান); (নাঈম ইবনু হাম্মাদ)-এর অবস্থার কারণে। কেননা তিনি দুর্বল, আর কেউ কেউ তাকে অভিযুক্তও করেছেন। ইমাম যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন:
‘তিনি ইমামদের মধ্যে একজন। আহমাদ ইবনু হাম্বল ও অন্যান্যরা তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনু মাঈনও এক বর্ণনায় তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, কিন্তু অন্য বর্ণনায় বলেছেন: তার কাছে এমন কিছু হাদিস উপস্থাপন করা হতো যা তিনি বর্ণনা করতেন, যার কোনো ভিত্তি নেই। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত নন। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল করেন। আবূ হাতিম বলেছেন: তার স্থান হলো সত্যবাদিতার। আবূ যুর’আহ আদ-দিমাশকী বলেছেন: তিনি এমন সব হাদীসকে মারফূ’ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত সংযুক্ত) করেছেন যা লোকেরা মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে জানত। আল-আব্বাস ইবনু মুস’আব বলেছেন: তিনি আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর খণ্ডনে কিতাব রচনা করেছিলেন এবং তিনি ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন।
আবূ দাঊদ বলেছেন: নাঈম থেকে প্রায় বিশটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার কোনো ভিত্তি নেই।
ইমাম নাসাঈ নাঈম ইবনু হাম্মাদের মর্যাদা ও ইলমে তার অগ্রগতির কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: তিনি পরিচিত ইমামগণ থেকে বহু হাদীস এককভাবে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি এমন স্তরে পৌঁছে গেছেন যার দ্বারা দলীল পেশ করা যায় না।
আর আল-আযদী বলেছেন: তিনি সুন্নাহকে শক্তিশালী করার জন্য হাদীস জাল করতেন এবং আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিন্দা করে মিথ্যা কাহিনী তৈরি করতেন, যার সবই মিথ্যা। আমি (আলবানী) বলি: আমি মনে করি না যে তিনি জাল করতেন।

আর (বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ) হলেন একজন মুদাল্লিস (হাদীসে তাদলিসকারী), আর তিনি ‘আনআনা’ (عن - ‘আন’ শব্দ ব্যবহার করে) বর্ণনা করেছেন।