দ্বইফুল জামি
3053 - ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازى به فأما الذنب الذي لا يغفر: فالشرك بالله وأما الذنب الذي يغفر: فعملك بينك وبين ربك وأما الذنب الذي يجازى به: فظلمك أخاك
(طس) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি গুনাহ এমন, যা ক্ষমা করা হয়; একটি গুনাহ এমন, যা ক্ষমা করা হয় না; এবং একটি গুনাহ এমন, যার প্রতিফল (শাস্তি) দেওয়া হয়। যে গুনাহ ক্ষমা করা হয় না, তা হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা। আর যে গুনাহ ক্ষমা করা হয়, তা হলো: তোমার ও তোমার রবের মধ্যেকার তোমার আমল (বা গুনাহ)। আর যে গুনাহর শাস্তি দেওয়া হবে, তা হলো: তোমার ভাইকে তোমার জুলুম করা।
3054 - ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين أشد حسابا من ذي الدينار
(الحاكم في تاريخه) عن أبي هريرة (هب) عن أبي ذر موقوفا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই দিরহামের মালিকের হিসাব এক দিরহামের মালিকের চেয়ে কঠিন হবে এবং দুই দীনারের মালিকের হিসাব এক দীনারের মালিকের চেয়ে কঠিন হবে।
3055 - ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس ⦗ص: 449⦘
(فر) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্ষমতার অধিকারী ও জ্ঞানের অধিকারীই মজলিসের সম্মানিত স্থানের বেশি হকদার।
3056 - ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار
(طس) عن سعد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়াতে যে ব্যক্তি দু'মুখো (ভণ্ডামি করে), কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে তার আগুনের তৈরি দুটি চেহারা থাকবে।
3057 - ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك
(عد خط) عن ابن مسعود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়া গুনাহের ক্ষমা, আর শ্রবণশক্তি চলে যাওয়াও গুনাহের ক্ষমা। আর শরীর থেকে যা কিছু হ্রাস পায়, তা সেই পরিমাণ অনুযায়ীই হয়।
3058 - ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم
(ابن عساكر) عن قتادة مرسلا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
কাতাদা থেকে বর্ণিত, আল-উযযা চলে গেছে, সুতরাং আজকের পর আর কোনো উযযা নেই।
3059 - الذبيح إسحاق
(الدارقطني في الأفراد) عن ابن مسعود (البزار ابن مردويه) عن العباس بن عبد المطلب (ابن مردويه) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
৩৯৫৯ - জ়াবিহ (কুরবানি) ইসহাক।
(দারাকুতনী তাঁর আল-আফরাদ গ্রন্থে) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (বাযযার ও ইবনু মারদুইয়াহ) আল-আববাস ইবনু আব্দিল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (ইবনু মারদুইয়াহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী’র তাহক্বীক্ব: (মাওযূ’/বানোয়াট)।
3060 - الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي تسمعه الحفظة سبعين ضعفا
(هب) عن عائشة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف جدا)
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই যিকির যা হাফাযাহ (রেকর্ডকারী ফেরেশতাগণ) শুনতে পায় না, তা সেই যিকিরের চেয়ে যা হাফাযাহ শুনতে পায়, সত্তর গুণ বেশি।
3061 - الذكر خير من الصدقة
(أبو الشيخ) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর যিকির (স্মরণ) সাদাকা (দান) অপেক্ষা উত্তম।
3062 - الذكر نعمة من الله فأدوا شكرها
(فر) عن نبيط بن شريط.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
নুবাইত ইবনু শারীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর স্মরণ (যিকির) আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নেয়ামত, সুতরাং তোমরা এর শুকরিয়া আদায় করো।
3063 - الذنب شؤم على غير فاعله إن عيره ابتلي به وإن اغتابه أثم وإن رضي به شاركه
(فر) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাপ হচ্ছে সেই ব্যক্তির জন্যেও অমঙ্গল, যে তা করেনি। যদি সে (পাপকারীকে) তিরস্কার করে, তবে সে নিজে সেই পাপে আক্রান্ত হবে। আর যদি সে তার গীবত করে, তবে গুনাহগার হবে। আর যদি সে তাতে সন্তুষ্ট হয়, তবে সে তাতে অংশীদার হবে।
3064 - الذهب حلية المشركين والفضة حلية المسلمين والحديد حلية أهل النار
(الزمخشري في جزئه) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সোনা হলো মুশরিকদের অলংকার, আর রূপা হলো মুসলমানদের অলংকার, আর লোহা হলো জাহান্নামবাসীদের অলংকার।
3065 - رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى
(ابن سعد) عن أبي العجفاء.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবিল আজফা থেকে বর্ণিত, আমার জননী আমাকে প্রসব করার সময় দেখেন যে, তাঁর থেকে এমন একটি আলো বিচ্ছুরিত হলো যার দ্বারা বসরা শহরের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে উঠলো।
3066 - رأس الحكمة مخافة الله تعالى
(الحكيم ابن لال) عن ابن مسعود.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রজ্ঞার মূল হলো আল্লাহ তা'আলাকে ভয় করা।
3067 - رأس الدين النصيحة لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة
(سمويه طس) عن ثوبان.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দ্বীনের মূল বা প্রধান বিষয় হলো আল্লাহ, তাঁর দ্বীন, তাঁর রাসূল, তাঁর কিতাব, মুসলিম নেতৃবৃন্দ এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য নসিহত (আন্তরিক কল্যাণ কামনা)।
3068 - رأس الدين الورع
(عد) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (موضوع)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দীনের প্রধান দিক হলো পরহেযগারী (আল্লাহভীতি)।
3069 - رأس العقل المداراة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
(هب) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বুদ্ধিমত্তার মূল হলো মধ্যস্থতা (বা মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকা)। এবং দুনিয়ায় যারা কল্যাণকারী, আখেরাতেও তারাই কল্যাণকারী হবে।
3070 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس ⦗ص: 452⦘
(طس) عن علي.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর বুদ্ধিমত্তার প্রধান দিক হলো মানুষের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন করা।
3071 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس
(البزار هب) عن أبي هريرة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর বুদ্ধিমত্তা (বা জ্ঞান)-এর সর্বোচ্চ স্তর হলো মানুষের প্রতি সৌহার্দ্যপূর্ণ হওয়া।
3072 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وأهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسألة والاقتصاد في المعشية نصف العيش تبقى نصف النفقة وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله والدعاء يرد الأمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء وصنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء الآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله
(الشيرازي في الألقاب هب) عن أنس.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: (ضعيف)
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর প্রতি ঈমানের পর জ্ঞান-বুদ্ধির ভিত্তি হলো মানুষের প্রতি ভালোবাসা রাখা। আর যারা দুনিয়াতে মানুষের সাথে সদ্ভাব রাখে, তাদের জন্য জান্নাতে মর্যাদা রয়েছে। যার জান্নাতে মর্যাদা রয়েছে, সে জান্নাতেই থাকবে। আর অর্ধেক জ্ঞান হলো সুন্দরভাবে প্রশ্ন করা এবং জীবনধারণে মিতব্যয়িতা হলো অর্ধেক জীবন, (কেননা) এর দ্বারা অর্ধেক খরচ বেঁচে যায়। আর পরহেজগার ব্যক্তির দুই রাকাত নামাজ এমন ব্যক্তির হাজার রাকাত নামাজ থেকে উত্তম, যে (ইবাদত ও আমলের ক্ষেত্রে) গোঁজামিলকারী। মানুষের জ্ঞান পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তার দ্বীন কখনো পূর্ণ হতে পারে না। আর দোয়া (আল্লাহর নির্ধারিত) বিষয়কে ফিরিয়ে দেয়। এবং গোপন দান রবের ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়। আর প্রকাশ্য দান মন্দ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে। আর মানুষের প্রতি সৎকাজ তার কার্যকর্তাকে খারাপ পরিণতি, বিপদাপদ ও ধ্বংস থেকে রক্ষা করে। এবং যারা দুনিয়াতে সৎকাজ করে তারা আখেরাতেও সৎকর্মশীল হিসেবে গণ্য হবে। মানুষের মাঝে প্রচলিত সৎকর্ম (একসময়) বন্ধ হয়ে যেতে পারে, কিন্তু আল্লাহ ও ঐ সৎকর্ম সম্পাদনকারীর মাঝে তা কখনো বন্ধ হবে না।