সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
Hadith Not Found
হাদীসটি পাওয়া যায় নি।
3937- (اللهمّ! إنِّي أعوذُ بك من البخلِ، وأعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أردّ إلى أرذلِ العُمُر، وأعوذُ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر) .
أخرجه البخاري (6365 و 6370) ، والنسائي (2/314 و316) ، وأحمد (1/183و186) ، وأبو بكر البزار في `مسند سعد`، وأبو يعلى في `مسنده ` (2/71/716) ، والشاشي في `مسنده ` (1/143/79) ، والبيهقي في `عذاب القبر` (113/183) من طرق عن شعبة: حدثنا عبد الملك بن عمير عن مصعب قال: كان سعد يأمر بخمسٍ، ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بهن … فذكرهن. وزاد البخاري- بعد قوله: `فتنة الدنيا`-:
يعني: فتنة الدجال.
وقد ذكر الحافظ في `الفتح ` (11/179) أنه من تفسير بعض الرواة.
وتابعه جماعة عن عبد الملك بن عمير به.
منهم: عييدة بن حميد في `مصنف ابن أبي شيبة` (3/376 و10/188/9179) ، ومن طريقه: أبو يعلى (2/110/ 771) .
ومن هذا الوجه أخرجه البخاري (6390) بلفظ:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء الكلمات كما تعلم الكتابة.
وكذا رواه ابن حبان في `صحيحه ` (2/175/1000) .
ومنهم: أبو عوانة عند البخاري (2822) قال: حدثنا عبد الملك بن عمير: سمعت عمرو بن ميمون الأودي قال: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة، ويقول: إن رسول الله كان يتعوذ منهن دبر الصلاة … فذكرهن. فحدثت به مصعباً فصدقه.
وأخرجه النسائي (2/314) ، والبيهقي (114/184) .
وتابعه إسرائيل عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الأودي قال: كان سعد … إلخ.
أخرجه النسائي (2/316) .
وتابعهما شيبان عن عبد الملك بن عميرعنهما به.
أخرجه ابن خزيمة في `صحيحه ` (1/367/746) ، وابن حبان (2022) . وتابعهم عبيد الله بن عمرو الكوفي عن عبد الملك بن عمير به.
أخرجه النسائي (8/ 266) ، والترمذي (3567) ، وقال:
`هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه `.
ووقع في إسناد النسائي زيادة (إسرائيل) بين (عبد الله) و (عبد الملك) ؛ وهي خطأ.
(تنبيه) : اختلف لفظ شعبة في `مسند الشاشي ` في بعض فقراته؛ ومن ذلك أنه وقع مكان: `فتنة الدنيا`: `فتنة المسيح الدجال `! وهو خطأ من شيخ الشاشي أبي قلابة عبد الملك بن محمد.
كما أن لفظة: `الدنيا` في الحديث تحرفت عند بعض الحفاظ إلى: `النساء`، وقد بينت ذلك في `الضعيفة` (7050) بما لا تراه في غيره؛ والحمد لله. *
সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"(হে আল্লাহ!) নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই কৃপণতা থেকে, আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই ভীরুতা (কাপুরুষতা) থেকে, আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই অতি বার্ধক্যের অকর্মণ্য অবস্থায় উপনীত হওয়া থেকে, আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই দুনিয়ার ফিতনা থেকে এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই কবরের আযাব থেকে।"
3938 - (أقربُ العملِ إلى الله عز وجل: الجهاد في سبيل الله، ولا يقاربه شيء؛ [إلا من كان مثل هذا، وأشار النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى قائم لا يفترُ من قيامٍ وصيامٍ] ) .
أخرجه البخاري في `التاريخ الكبير` (2/2/152) من طريق سالم بن غيلان
أنه عرض على يزيد بن أبي حبيب هذا الحديث بـ (عرفة) عن السائب بن مالك أنه سمع فضالة يقول:
أقبل رجل فقال: يا رسول الله! صلى الله عليك، ما أقرب العمل إلى الجهاد؟ قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات، وفي سالم بن غيلان كلام لا يضر؛ ولذلك قال الذهبي في `الكاشف `:
` صدوق `.
وأخرج له ابن حبان في `صحيحه ` بعد أن وثقه في `الثقات `. *
ফাদ্বালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা। আর এর সমকক্ষ কিছুই হতে পারে না, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া, যে এই ব্যক্তির মতো— আর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন দাঁড়ানো ব্যক্তির দিকে ইশারা করলেন, যে ব্যক্তি (নফল) সালাতে দাঁড়ানো এবং রোযা রাখা থেকে কখনও বিরত হয় না (বা শিথিলতা দেখায় না)।
3939 - (أعطيتُ ما لم يُعْطَ أحدٌ من الأنبياء. فقلنا: يا رسول الله! ماهو؟ قال:
نُصِرْتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرض، وسُمّيتُ أحمدَ، وجُعلَ الترابُ لي طهوراً، وجُعلت أمّتي خير الأمم) .
أخرجه أحمد (1/98) ، والبيهقي في `السنن ` (1/213 ~ 214) من طريق زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ للخلاف المعروف في ابن عقيل.
ومحمد بن علي: هو ابن الحنفية، ثقة من رجال الشيخين مشهور.
وزهير: هو ابن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني، ولا بأس به في غير
رواية الشاميين عنه، وهذه منها؛ لأنه عند أحمد من رواية عبد الرحمن عنه - وهو ابن مهدي - ، وعند البيهقي من رواية يحيى بن أبي بكير، والأول بصري، والآخر يمامي.
ومن طريق هذا: أخرجه ابن أبي شيبة في `المصنف ` (11/434/11693) ، والبيهقي في `الدلائل ` أيضاً (5/472) ، وعزاه المعلق عليه لـ `مسند أحمد` (1/301) ! والرقم خطأ.
وقد توبع زهير؛ فقال أحمد (1/158) : ثنا أبو سعيد: ثنا سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام: ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي الأكبر به.
(تنبيه) : من الملاحظ أنه لا اختلاف بين رواية زهير ورواية سعيد بن سلمة، وقد ذكر ابن أبي حاتم في `العلل ` (2/399/2705) فرقاً نقلاً عن أبي زرعة؛ وما أظن ذلك صحيحاً، فلعله وقع له خطأ في الرواية. وقد كنت أشرت في `الإرواء` (1/317) إلى هذا الفرق أو الاضطراب معزواً لابن أبي حاتم قبل أن يتيسر لي هذا التحقيق؛ فاقتضى التنبيه.
ثم إن الحديث صحيح؛ فقد جاء أكثر فقراته في أحاديث كثيرة صحيحة، فخرجته في `الإرواء` (1/315 ~ 317) .
وفقرة: `وسميت أحمد` يشهد لها أحاديث `أنا محمد، وأحمد ... ` الحديث؛ وبعضها مخرج في `الروض النضير` (401 و 1017) . وأكبر من ذلك شهادة القرآن الكريم على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام: (ومبشراً برسول الله يأتي من بعدي اسمه أحمد) .
وكذلك فقرة: `خير الأمم ` يشهد لها قوله تبارك وتعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس ... ) الآية.
أما فقرة: `وأعطيت مفاتيح الأرض `؛ فيشهد لها قوله - صلى الله عليه وسلم - :
`بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم؛ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت بين يدي `.
رواه الشيخان، وابن حبان وغيرهم عن أبي هريرة، وهو مخرج في `التعليقات الحسان ` (8/94/6329) . *
আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"আমাকে এমন কিছু দান করা হয়েছে যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।" আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী?" তিনি বললেন:
"আমাকে শত্রুর হৃদয়ে ভয়-ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আমাকে পৃথিবীর চাবিসমূহ দেওয়া হয়েছে, আমার নাম রাখা হয়েছে আহমাদ, মাটি/ধূলিকণাকে আমার জন্য পবিত্রতার মাধ্যম (পবিত্রকারী) বানানো হয়েছে এবং আমার উম্মতকে সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মত করা হয়েছে।"
3940 - (إنّي رأيتُ في منامي؛ كأنّ بني الحكمِ بن أبي العاصِ يَنْزُونَ على منْبري كما تنزُو القردةُ) .
ورد من حديث أبي هريرة، وثوبان، ومرسل سعيد بن المسيب.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় আমি আমার স্বপ্নে দেখলাম, যেন হাকাম ইবনে আবুল আসের বংশধরেরা আমার মিম্বরের উপর লাফালাফি করছে, যেমন বানরেরা লাফালাফি করে।"