خلق أفعال العباد للبخاري
Khalqu Afalil Ibad lil Bukhari
খালক্বু আফআলিল ইবাদ লিল বুখারী
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِهَذَا ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ، فَإِذَا فِيهِ: ` بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] ` فَلَمَّا انْقَضَتْ مَقَالَتُهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ بِهَذَا فَإِذَا فِيهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، ثنا زِيَادٌ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذَا، وَقَدِمَ عَلَيْهِ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ دِحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» نَحْوَهُ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، وَهِلَالُ بْنُ رَوَادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
অনুবাদঃ আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহকে) অবহিত করেন যে, আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) এই ঘটনাটি অবহিত করেছেন। তিনি (আবূ সুফিয়ান) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র আনার আদেশ করা হল এবং তা পাঠ করা হলো। তখন তাতে ছিল:
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে): {হে কিতাবীগণ! তোমরা এসো সে কথায়, যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে একই: আমরা যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে যেন কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে ছাড়া অপর কাউকে প্রভু হিসাবে গ্রহণ না করি। যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা অবশ্যই মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী)।} [সূরা আলে ইমরান: ৬৪]
যখন তাঁর (হিরাক্লিয়াসের) কথা শেষ হলো, তখন রোমানদের বড় বড় নেতৃবৃন্দের মধ্য হতে যারা তাঁর আশেপাশে ছিল, তাদের আওয়াজ উঁচু হয়ে গেল এবং তাদের শোরগোল বেড়ে গেল।
(অন্যান্য সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যে,) পত্রে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম, আল্লাহর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ হতে’— এ ধরনের কথা লেখা ছিল।
(অন্য এক সূত্রে ইবনু ইসহাক বলেন,) আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই ঘটনাটি অবহিত করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র দিহয়া ইবনু খলীফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে হিরাক্লিয়াসের নিকট পৌঁছেছিল এবং তাতেও ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ এভাবে অনুরূপ কথা লেখা ছিল।
(ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: মা‘মার ও হিলাল ইবনু রওয়াদও যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।)