حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا بِكِتَابٍ إِلَى كِسْرَى، فأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحَرَيْنِ وَيَدْفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحَرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ» -[104]- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، نَحْوَهُ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ كِتَابًا إِلَى كِسْرَى نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ نَحْوَهُ. قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: فَإِنِ احْتَجَّ مُحْتَجٌّ، فَقَالَ: قَدْ رُوِيَ أَنَّ فَضْلَ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، قِيلَ لَهُ: لَوْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ لَمْ يَكُنْ لَكَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّهُ قَالَ: كَلَامُ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ قَوْلُ الْعِبَادِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُنَافِقينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] وَهَذَا وَاضِحٌ بَيْنَ عِنْدِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ أَدْنَى مَعْرِفَةٌ أَنَّ الْقِرَاءَةَ غَيْرُ الْمَقْرُوءِ، وَلَيْسَ لِكَلَامِ الْفَجَرَةِ وَغَيْرِهِمْ فَضْلٌ عَلَى كَلَامِ غَيْرِهِمْ، كَفَضْلِ الْخَالِقِ عَلَى الْمَخْلُوقِ، وَتَبَارَكَ ربُّنَا وَتَعَالَى وَعَزَّ وَجَلَّ عَنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ، وَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ لَنْ تَرْجِعُوا إِلَى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ» قِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ الْقُرْآنُ خَرَجَ مِنْهُ فَخُرُوجُهُ مِنْهُ لَيْسَ كَخُرُوجِهِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَفْهَمُ مَعَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَا يَصِحُّ لِإِرْسَالِهِ وَانْقِطَاعِهِ، فَإِنْ قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَبْدُ قُرْآنًا لَمْ تُجْزِئُ صَلَاتُهُ، قِيلَ لَهُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ» وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «الْقِرَاءَةُ هِيَ التِّلَاوَةُ، وَالتِّلَاوَةُ غَيْرُ الْمَتْلُوِّ»

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছরার (পারস্য সম্রাটের) কাছে এক ব্যক্তিকে একটি পত্র দিয়ে পাঠালেন। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন পত্রটি বাহরাইনের শাসকের হাতে অর্পণ করে এবং বাহরাইনের শাসক যেন তা কিছরার কাছে পৌঁছে দেয়। যখন কিছরা তা পড়ল, সে সেটিকে ছিঁড়ে ফেলল। আমার মনে হয় সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহঃ) বলেছেন: "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে এই বলে বদ-দোয়া করলেন যে তারা যেন সম্পূর্ণভাবে টুকরা টুকরা হয়ে যায়।"

আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আকীল থেকে, তিনি ইবনু শিহাব (যুহরী) থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পত্র কিছরার নিকট পাঠিয়েছিলেন, অনুরূপ। ইয়াকুব ইবনু হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছরার নিকট একটি পত্র পাঠিয়েছিলেন, অনুরূপ।

আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: ইবনু শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রও অনুরূপভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আবু আব্দুল্লাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন: যদি কোনো তর্কে লিপ্ত ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করে বলে যে, "আল্লাহর কালামের শ্রেষ্ঠত্ব অন্যান্য কালামের উপর ঠিক তেমনই, যেমন আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর সৃষ্টির উপর।" তবে তাকে বলা হবে: এই বর্ণনাটি সহীহ (সঠিক) হলেও তোমার জন্য এটি কোনো প্রমাণ হতে পারে না। কারণ হাদীসটিতে বলা হয়েছে: ‘আল্লাহর কালাম’ (আল্লাহর বাণী), কিন্তু বলা হয়নি যে তা মু'মিন, মুনাফিক বা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) কথা, যারা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' পাঠ করে। যার ন্যূনতম জ্ঞান আছে তার কাছে এটা স্পষ্ট যে, তেলাওয়াত (পঠন ক্রিয়া) এবং মাতলু (যাহা পাঠ করা হয় – অর্থাৎ কুরআন) এক নয়। পাপাচারী বা অন্যান্যদের কথার উপর অন্যের কথার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, যেমন স্রষ্টার শ্রেষ্ঠত্ব সৃষ্টির উপর। আর আমাদের প্রতিপালক বরকতময়, সুউচ্চ, সম্মানিত ও প্রতাপশালী; তিনি সৃষ্টির গুণাবলী থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।

আর যদি কেউ বলে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তো বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকে যা বের হয়েছে, তা থেকে উত্তম কোনো কিছু দ্বারা আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন করতে পারবে না।" তবে তাকে বলা হবে: কুরআন কি তাঁর নিকট থেকে বের হয়নি? যদি তুমি বোঝো, তবে তাঁর নিকট থেকে সেটির বের হওয়া তোমার নিকট থেকে বের হওয়ার মতো নয়। তা সত্ত্বেও এই খবরটি মুরসাল (অনুপস্থিত সাহাবী) এবং ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা)-এর কারণে সহীহ নয়।

যদি কেউ বলে: বান্দা যা উচ্চারণ করে তা যদি কুরআন না হয়, তবে তার সালাত (নামায) শুদ্ধ হবে না। তাকে বলা হবে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তেলাওয়াত ছাড়া কোনো সালাত নেই।" আর আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, প্রত্যেক সালাতে কি তেলাওয়াত আবশ্যক? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

ইমাম আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: "আল-কিরাআহ (পঠন/আবৃত্তি) হলো আত-তিলাওয়াহ (তেলাওয়াত), আর তিলাওয়াত মাতলু (যাহা তিলাওয়াত করা হয়) থেকে ভিন্ন।"