الحديث


خلق أفعال العباد للبخاري
Khalqu Afalil Ibad lil Bukhari
খালক্বু আফআলিল ইবাদ লিল বুখারী





خلق أفعال العباد للبخاري (8)


وَحَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْبَلْخِيَّ، قَالَ: ` كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ صَدِيقًا لِجَهْمٍ ثُمَّ قَطَعَهُ وَجَفَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ جَفَوْتَهُ؟ فَقَالَ: جَاءَ مِنْهُ مَا لَا يُحْتَمَلُ، قَرَأْتُ يَوْمًا آيَةَ كَذَا، وَكَذَا - نَسِيَهَا يَحْيَى - فَقَالَ: مَا كَانَ أَظْرَفَ مُحَمَّدًا فَاحْتَمَلْتُهَا، ثُمَّ قَرَأَ سُورَةَ طه فَلَمَّا قَالَ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ وَجَدْتُ سَبِيلًا إِلَى حَكِّهَا لَحَكَكْتُهَا مِنَ الْمُصْحَفِ فَاحْتَمَلْتُهَا، ثُمَّ قَرَأَ سُورَةَ الْقَصَصِ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى ذِكْرِ مُوسَى قَالَ: مَا هَذَا؟ ذَكَرَ قِصَّةً فِي مَوْضِعٍ فَلَمْ يُتِمَّهَا، ثُمَّ ذَكَرَهَا هَهُنَا فَلَمْ يُتِمَّهَا، ثُمَّ رَمَى بِالْمُصْحَفِ مِنْ حِجْرِهِ بِرِجْلَيْهِ، فَوَثَبْتُ عَلَيْهِ `




অনুবাদঃ আবূ নুআইম আল-বালখী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারভের অধিবাসী এক ব্যক্তি জাহম (ইবনে সাফওয়ান)-এর বন্ধু ছিল। অতঃপর সে তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং তাকে বর্জন করে। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তুমি কেন তাকে বর্জন করলে? সে বললো: তার কাছ থেকে এমন কিছু প্রকাশিত হয়েছে যা সহ্য করা যায় না। আমি একদিন অমুক অমুক আয়াত পাঠ করলাম – ইয়াহইয়া (রাবী) সেটা ভুলে গেছেন – তখন সে (জাহম) বললো: 'মুহাম্মদ কতই না বুদ্ধিমান ছিলেন!' আমি সেটা সহ্য করে নিলাম। অতঃপর সে সূরা ত্ব-হা পাঠ করলো। যখন সে এই আয়াতটি বললো: {দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন} [ত্ব-হা: ৫], সে বললো: 'শোনো, আল্লাহর কসম! যদি আমি এটিকে মুছে ফেলার কোনো পথ পেতাম, তাহলে আমি তা মুসহাফ (কুরআন শরীফ) থেকে ঘষে তুলে ফেলতাম!' আমি এটাও সহ্য করলাম। অতঃপর সে সূরা কাসাস পাঠ করলো, যখন সে মূসা (আঃ)-এর আলোচনা পর্যন্ত পৌঁছাল, সে বললো: 'এটা কী? তিনি (আল্লাহ) এক জায়গায় একটি গল্প উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তা শেষ করেননি, আবার এখানে তা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাও শেষ করেননি!' এরপর সে তার পা দিয়ে মুসহাফটি তার কোল থেকে ছুঁড়ে ফেলে দিল, তখন আমি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম।