3059 - (إنّ الله عز وجل إذا أرادَ رحمةَ أُمَّةٍ من عبادِهِ قَبَضَ نبيَِّها قبلها؛ فجعله لها فَرَطاً وسََلَفاً بين يديها؛ وإذا أراد هلكةَ أُمَّةٍ عَذَّبَها ونبيُّها حَيٌِّ؛ فَأَهْلَكَها وهو يَنظرُ؛ فَأَقَرَّ عَيْنَهُ بِهَلَكَتِها حينَ كَذَّبُوهُ وعَصَوْا أمرَهُ) .
أخرجه مسلم (7/65) معلقاً؛ فقال: وحدثت عن أبي أسامة - وممن روى
ذلك عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبو أسامة - : حدثني بُريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ فإنهما أخرجا أحاديث كثيرة عن أبي أسامة بإسناده هذا؛ لولا أنه منقطع بين مسلم وأبي أسامة؛ فإنه لم يذكر من الذي حدثه عنه؛ لكنه قد جزم بأنه رواه عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، وقد وصله جمع عنه.
فأخرجه ابن حبان في `صحيحه ` (8/223/6613 و 9/172/

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো উম্মতের প্রতি দয়া করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাদের নবীর ওফাত ঘটান উম্মতের পূর্বে; অতঃপর তিনি তাঁকে (নবীকে) তাদের জন্য অগ্রগামী সঞ্চয় (ফরাত্বান) ও পূর্বসূরি করে রাখেন। আর যখন তিনি কোনো উম্মতকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাদের শাস্তি দেন এমন অবস্থায় যখন তাদের নবী জীবিত থাকেন; অতঃপর তিনি তাদের ধ্বংস করেন, আর নবী তা প্রত্যক্ষ করেন। যখন তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং তাঁর আদেশ অমান্য করেছিল, তখন সেই উম্মতের ধ্বংসের মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে (নবীকে) চক্ষু শীতলতা বা শান্তি দান করেন।