3427 - (صلاحُ أول هذه الأمّة بالزهد واليقين، ويهلك آخرُها بالبخل والأمل) .
أخرجه أحمد في `الزهد` (ص 10) ، والطبراني في `المعجم الأ وسط ` (8/316/7646) ، وابن عدي في `الكامل` (6/127) ، والبيهقي في`الشعب `
¬_________
(¬1) كذا الأ صل بالفاء! `وفي ` المجمع `: (طرقاً) بالقاف! وفي ` الحلية `: (طوقاً) بالواو والقاف، ولعله الأقرب.
(7/427/10845) ، والخطيب في `التاريخ ` (7/186) من طرق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره.
وسقط من `الزهد` قوله: `عن أبيه `.
قلت: وهذا إسناد حسن لغيره على الأقل؛ لأن محمد بن مسلم - وهو الطائفي - فيه كلام من قبل حفظه، وروى له مسلم متابعة على التحقيق، وقال الحافظ في `التقريب `:
`صدوق يخطئ من حفظه `.
قلت: وقد أمنا خطأه بمتابعة ابن لهيعة الآًتية. وقد روى الخطيب عن علي ابن محمد بن بشار الجنابي - وهوأجمع من جمع - : أنه ما سمع في الزهد أحسن من هذا الحديث.
ورواه ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب به؛ ولفظه: `نجا أول هذه الأمة ... ` الحديث.
أخرجه ابن أبي الدنيا في `قصر الأمل ` (36/20) و`اليقين ` (17/3) ، ومن طريقه: الأصبهاني في `الترغيب ` (1/98/164 و2/2515) ، وكذا الديلمي في `مسند الفردوس` (3/104) - من طريق مروان بن محمد - ، والبيهقي (10844) - من طريق المعافى - عن ابن لهيعة به.
وابن لهيعة ثقة، لكن قد عرض له سوء الحفظ؛ فحديثه حسن على الأقل بما قبله. وقد أشار إلى ذلك الحافظ بسكوته عنه في `الفتح` (11/237) . وسبقه
إلى ذلك الحافظ المنذري بتصديره إياه بقوله (4/131/14) :
`وعن عبد الله بن عمرو ... `. وقوله في تخريجه:
`رواه الطبراني، وفي إسناده احتمال للتحسين. ورواه ابن أبي الدنيا والأصبهاني كلاهما من طريق ابن لهيعة عن ... `.
وكذا عزاه لابن أبي الدنيا: الحافظ العراقي في `المغني عن حمل الأسفار` (4/454) ، وسكت عنه.
ومن حداثة المشتغلين بالتعليق على الأحاديث وتخريجها: قول المعلق على هذه الطريق في `قصر الأمل `:
`الحديث مرسل كما يلاحظ، قال الحافظ العراقي ... `!! *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মতের প্রথম অংশের কল্যাণ এসেছিল যুহ্দ (দুনিয়াবিমুখতা) ও ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)-এর মাধ্যমে। আর এর শেষ অংশের ধ্বংস হবে কৃপণতা (বুখল) এবং (দীর্ঘ) দুনিয়াবি আকাঙক্ষার (আমল) কারণে।