16 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي كَبْشَةَ الأنماريّ رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ثلاثٌ أُقسِمُ عليهن، وأُحدِّثُكم حديثاً فاحْفظوه، -قال:-
ما نقص مالُ عبدٍ من صدقةٍ، ولا ظُلم عبدٌ مَظلمةً صبرَ عليها إلا زادَه الله
عزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فَتَحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ، أو كلمةٌ نحوها.
وَأُجدِّثكم حديثاً فاحْفظوه:
إنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ، عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ، وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا، وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْت بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا، وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ(1) فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلَا يَعْمَلُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ، وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْت فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ`.
رواه أحمد والترمذي -واللفظ له- وقال: `حديث حسن صحيح`،

[صحيح] ورواه ابن ماجه ولفظه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ فِي مَالِهِ؛ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا وَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ، -قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:- فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ، يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا، وَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ هَذَا عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ، -قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:- فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ`.

অনুবাদঃ আবূ কাবশাহ আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"তিনটি বিষয়ে আমি কসম করছি, এবং আমি তোমাদের একটি হাদিস বলবো, তোমরা তা মুখস্থ রাখো। (তিনি বললেন):
কোনো বান্দার সম্পদ সাদকা বা দান করার কারণে কমে যায় না; আর কোনো বান্দা যদি কোনো যুলুমের শিকার হয় এবং তাতে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাকে শুধু সম্মানই বাড়িয়ে দেন; আর কোনো বান্দা যদি যাচ্ঞার (ভিক্ষাবৃত্তির) দরজা খোলে, আল্লাহ তার উপর দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন, অথবা অনুরূপ কোনো বাক্য বললেন।

আমি তোমাদের আরও একটি হাদিস বলছি, তা মুখস্থ রাখো:
দুনিয়া কেবল চার ধরনের লোকের জন্য (তৈরি হয়েছে):
১. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান উভয়ই দান করেছেন। সে এতে তার রবের তাকওয়া অবলম্বন করে, এর মাধ্যমে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং এতে আল্লাহর যে হক আছে তা জানে। এ ব্যক্তি সর্বোত্তম মর্যাদায় রয়েছে।
২. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন কিন্তু সম্পদ দেননি। সে খাঁটি নিয়তের অধিকারী। সে বলে, 'যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো আমল করতাম।' সে তার নিয়তের কারণে (সওয়াব পাবে), ফলে উভয়ের পুরস্কার সমান।
৩. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন কিন্তু জ্ঞান দেননি। সে জ্ঞান ছাড়াই যথেচ্ছভাবে তার সম্পদ খরচ করে, এতে সে তার রবের তাকওয়া অবলম্বন করে না, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে না এবং এতে আল্লাহর কোনো হক পালন করে না। এ ব্যক্তি নিকৃষ্টতম মর্যাদায় রয়েছে।
৪. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান কিছুই দেননি। সে বলে, 'যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো কাজ করতাম।' সে তার এই নিয়তের কারণে (পাপী হবে), ফলে উভয়ের পাপ সমান।"

আহমাদ ও তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তিরমিযীর। তিরমিযী বলেছেন: "হাদিসটি হাসান সহীহ।"

ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপ শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"এই উম্মতের উদাহরণ হলো চার ব্যক্তির উদাহরণের মতো:
১. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান উভয়ই দিয়েছেন। ফলে সে তার সম্পদের মধ্যে জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে; এবং যথাযথ খাতে তা ব্যয় করে।
২. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ জ্ঞান দিয়েছেন কিন্তু সম্পদ দেননি, এবং সে বলে: যদি আমারও এর মতো (সম্পদ) থাকত, তাহলে আমিও সে যা করে, তাই করতাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান।
৩. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন কিন্তু জ্ঞান দেননি। ফলে সে তার সম্পদে যথেচ্ছভাবে খরচ করে, সে তা অনুচিত খাতে ব্যয় করে।
৪. এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান কিছুই দেননি, আর সে বলে: যদি আমারও এর মতো (সম্পদ) থাকত, তাহলে আমিও সে যা করে, তাই করতাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা উভয়েই গুনাহের ক্ষেত্রে সমান।"