(التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل، ومن تعزز بالباطل جزاه الله ذلاً بغير ظلم) .
ضعيف
رواه الديلمي (2/ 1/ 52) عن أحمد بن عبد الرحمن الرقي:
حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ إسماعيل بن عياش ضعيف في غير الشاميين، وهذه منها؛ فإن محمد بن عجلان مدني.
وهشام بن عمار فيه ضعف من أجل أنه كان يتلقن.
‌‌

(হকের (সত্যের) সামনে বিনয়ী হওয়া বাতিলের (মিথ্যার) মাধ্যমে সম্মান চাওয়ার চেয়ে মর্যাদার অধিক নিকটবর্তী। আর যে ব্যক্তি বাতিলের মাধ্যমে সম্মান চায়, আল্লাহ তাকে অবিচার ছাড়াই লাঞ্ছনা দ্বারা প্রতিদান দেন।)

যঈফ (দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামী (২/১/৫২) আহমাদ ইবনু আবদির রহমান আর-রুক্কী হতে:

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আম্মার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' সূত্রে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে দুর্বল। আর এই বর্ণনাটি তাদের অন্তর্ভুক্ত; কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হলেন মাদানী (মদীনার অধিবাসী)।

আর হিশাম ইবনু আম্মারের মধ্যেও দুর্বলতা রয়েছে, কারণ তিনি তালক্বীন (অন্যের কথা শুনে মুখস্থ করে নেওয়া) করতেন।