(ثلاث يجلين البصر: النظر الخضرة، وإلى الماء الجاري، وإلى الوجه الحسن) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 57) عن الحاكم تعليقاً: حدثنا محمد بن حدر الوراق: حدثنا علي بن محمد القباني: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري: حدثنا شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
قال: وقال الخطيب من طريق الحاكم: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
هارون: حدثنا أحمد بن عمر بن عبيد الزنجاني - ببغداد - : سمعت أبا البختري القاضي.... عن جده علي بن أبي طالب مثله وقال:
`وفي الباب عن ابن عباس وأبي سعيد`.
قلت: إسناد ابن عمر ضعيف، عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي؛ قال ابن معين في `أخبار أصبهان` (2/ 52) :
`قدم أصبهان، وحدث بها، في حديثه نكارة`.
قلت: ومن دونه لم أعرفهما.
وإسناد علي باطل؛ آفته أبو البختري القاضي، واسمه وهب بن وهب كذاب.
وشيخ الحاكم متهم بالوضع كما قال الذهبي.
والحديث أورده ابن الجوزي في `الموضوعات` من هذه الطريق، وتعقبه السيوطي في `اللآلي` (1/ 115) بالطريق التي قبلها - وقد عرفت وهاءها - . وبغيرها من الطرق الواهية؛ مثل ما ساقه من رواية أبي الحسن الفراء في `فوائده` - تخريج السلفي بسنده عن عبد الله بن عباد العبد ي عن إسماعيل بن عيسى عن أبي هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعاً بلفظ:
`ثلاث يزدن في قوة البصر.....` الحديث. وقال:
`أبو هلال اختلف فيه، فوثقه أبو داود وأبو نعيم، وقال النسائي: ليس بالقوي`.
قلت: لو سلم من غيره لكان الإسناد حسناً، لكن في الطريق إليه عبد الله ابن عباد، قال الذهبي: `ضعيف، وقال ابن حبان: روى عنه أبو الزنباع روح بن الفرج نسخة موضوعة`.
والحديث رواه ابن عدي في `الكامل` (91/ 1) عن عبد الله بن عباس موقوفاً عليه الصواب.
‌‌

(তিনটি জিনিস দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে: সবুজ প্রকৃতির দিকে তাকানো, প্রবহমান পানির দিকে তাকানো এবং সুন্দর চেহারার দিকে তাকানো।)
যঈফ (দুর্বল)

এটি দায়লামী (২/৫৭) আল-হাকিম থেকে তা'লীক্বান (সনদ উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হাদার আল-ওয়াররাক: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-ক্বাব্বানী: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাওয়ারিযমী: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়্যুব আল-মাক্বাবিরী: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনু হারব, তিনি মালিক ইবনু মিগওয়াল থেকে, তিনি ত্বালহা ইবনু মুসাররিফ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

তিনি (আল-হাকিম) বলেন: আর খতীব (আল-বাগদাদী) আল-হাকিমের সূত্রে বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু হারূন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উমার ইবনু উবাইদ আয-যানজানী – বাগদাদে – : আমি আবূল বাখতারী আল-ক্বাযী.... থেকে শুনেছি, তিনি তাঁর দাদা আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেন:
‘এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস ও আবূ সাঈদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। (এর কারণ) আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাওয়ারিযমী; ইবনু মাঈন ‘আখবারু আসবাহান’ (২/৫২)-এ বলেছেন:
‘তিনি আসবাহানে এসেছিলেন এবং সেখানে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তার হাদীসে মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় রয়েছে।’
আমি বলি: আর তার নিচের দু'জন বর্ণনাকারীকে আমি চিনি না।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সনদটি বাতিল (মিথ্যা); এর ত্রুটি হলো আবূল বাখতারী আল-ক্বাযী, যার নাম ওয়াহব ইবনু ওয়াহব, সে একজন কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী)।
আর আল-হাকিমের শায়খ (শিক্ষক) হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত, যেমনটি যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

আর ইবনু আল-জাওযী এই সূত্র ধরে হাদীসটিকে ‘আল-মাওদ্বূ‘আত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সুয়ূতী ‘আল-লাআলী’ (১/১১৫)-তে এর পূর্বের সূত্র দ্বারা এর সমালোচনা করেছেন – যার দুর্বলতা তুমি ইতোমধ্যেই জেনেছো – । এবং অন্যান্য দুর্বল (ওয়াহিয়াহ) সূত্র দ্বারাও (সমালোচনা করেছেন); যেমনটি তিনি (সুয়ূতী) আবূল হাসান আল-ফাররা-এর ‘ফাওয়াঈদ’ গ্রন্থে সংকলিত বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন – আস-সিলাফী তার সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাদ আল-আবদী থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু ঈসা থেকে, তিনি আবূ হিলাল আর-রাসিবী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফূ' হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন:
‘তিনটি জিনিস দৃষ্টিশক্তির শক্তি বৃদ্ধি করে.....’ হাদীসটি।
আর তিনি (সুয়ূতী) বলেন:
‘আবূ হিলাল সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আবূ দাঊদ ও আবূ নুআইম তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আর নাসাঈ বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়।’
আমি বলি: যদি সে অন্য কারো থেকে মুক্ত থাকত, তবে সনদটি হাসান হতো। কিন্তু তার (আবূ হিলালের) পর্যন্ত পৌঁছার পথে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাদ রয়েছে। যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘সে যঈফ (দুর্বল)।’ আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: ‘আবূয যিনবা' রূহ ইবনুল ফারাজ তার থেকে একটি মাওদ্বূ' (জাল) নুসখা (কপি) বর্ণনা করেছেন।’

আর ইবনু আদী ‘আল-কামিল’ (১/৯১)-এ হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটাই সঠিক।