(جلساء الله غداً أهل الورع والزهد في الدنيا) .
ضعيف جداً
رواه ابن أبي الدنيا في `الورع` (159/ 2) ، وأبو منصور معمر بن أحمد في `الأربعين` (3/ 1) ، والسلفي في `معجم السفر` (214/ 1 - 2) ، والديلمي (2/ 75) عن عيسى بن إبراهيم عن مقاتل بن قيس الأزدي عن علقمة بن مرثد عن سلمان مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ عيسى بن إبراهيم - وهو ابن طهمان الهاشمي - قال البخاري والنسائي:
`منكر الحديث`.
ومقاتل بن قيس قال الذهبي:
`ضعفه الأزدي`.
وتابعهما سليمان بن عمرو عن الجريري عن علقمة به.

أخرجه أبو علي النيسابوري في جزء من `فوائده` (68/ 1 - 2) .
لكن سليمان بن عمرو - وهو أبو داود النخعي - كذاب.
ورواه عبد الرحمن بن نصر الدمشقي في `الفوائد` (2/ 225/ 2) عن أبي هريرة من قوله، وسنده ضعيف.
‌‌

(আগামীকাল আল্লাহর সঙ্গী হবে দুনিয়ার ক্ষেত্রে পরহেযগারিতা ও যুহদ অবলম্বনকারীরা)।

যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

ইবনু আবিদ দুনইয়া এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-ওয়ারা’ গ্রন্থে (২/১৫৯), আবূ মানসূর মু‘আম্মার ইবনু আহমাদ ‘আল-আরবাঈন’ গ্রন্থে (১/৩), আস-সালাফী ‘মু‘জামুস সাফার’ গ্রন্থে (১/২১৪-২), এবং আদ-দাইলামী (২/৭৫) ঈসা ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি মুকাতিল ইবনু কায়স আল-আযদী হতে, তিনি আলক্বামাহ ইবনু মারসাদ হতে, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ‘ হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান)। ঈসা ইবনু ইবরাহীম – আর তিনি হলেন ইবনু ত্বাহমান আল-হাশিমী – তাঁর সম্পর্কে আল-বুখারী ও আন-নাসাঈ বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদীস’ (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।

আর মুকাতিল ইবনু কায়স সম্পর্কে আয-যাহাবী বলেছেন: ‘আল-আযদী তাকে দুর্বল বলেছেন।’

আর তাদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন সুলাইমান ইবনু আমর, তিনি আল-জুরইরী হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আবূ আলী আন-নায়সাবূরী এটি তাঁর ‘ফাওয়াইদ’ গ্রন্থের একটি অংশে (১/৬৮-২) সংকলন করেছেন।

কিন্তু সুলাইমান ইবনু আমর – আর তিনি হলেন আবূ দাঊদ আন-নাখঈ – তিনি কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী)।

আর আব্দুর রহমান ইবনু নাসর আদ-দিমাশকী এটি ‘আল-ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে (২/২২৫/২) আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ দুর্বল।
‌‌