(الجنة دار الأسخياء) .
ضعيف

أخرجه الخرائطي في `مكارم الأخلاق` (ص59) ، وأبو عثمان البجيرمي في `الفوائد` (28/ 2) ، وابن عدي (535/ 2) ، والطبراني في `المعجم الأوسط` (6/ 345 - 346) ، والقضاعي (1 - 2/ 2) ، والديلمي (2/ 79) من طريق جحدر بن عبد الرحمن بن الحارث البكري: حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعاً. وقال الطبراني:
`لم يروه عن الأوزعي إلا بقية غير جحدر بن عبد الله الرحبي`. وقال ابن عدي:
`وهذا الحديث [ما] رواه عن بقية غير جحدر، وجحدر سرقه، وهو بين الضعف جداً`.
قلت: وجحدر لقبه، واسمه أحمد. قال الحافظ:
`وذكره ابن حبان في `الثقات`، فكأنه ما عرفه؛ لأنه سمى أباه عبد الله ابن الحارث، وقال: لم أر في حديثه ما في القلب منه إلا … (فذكر هذا الحديث) وقال عقبه: هذا حديث منكر`.
قلت: وبقية مدلس، وقد عنعنه، فإن ثبت عنه، فلعله تلقاه عن بعض الضعفاء أو المجهولين؛ فقد رأيته من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي قال: حدثنا الأوزاعي به.

أخرجه الشريف أبو القاسم الحسيني في `الأمالي` (55/ 2) .
ويحيى هذا قال الحافظ: `ضعيف`.
ومن طريق عبد ربه بن سليم عن الأوزاعي به.

أخرجه أبو القاسم الختلي في `الديباج` (168/ 1) ، وابن شاهين في `الترغيب` (297/ 1) .
وعبد ربه بن سليم؛ قال ابن أبي حاتم (3/ 1/ 44) عن أبيه:
`شيخ مجهول`.
وروي من حديث أنس مرفوعاً بزيادة:
`الجنة مأوى الأسخياء، الجنة مأوى الأسخياء`.

أخرجه ابن عدي (325/ 2) عن محمد بن مسلمة: حدثنا موسى الطويل عنه وموسى هذا؛ قال ابن حبان:
`روى عن أنس أشياء موضوعة`.
ثم رأيت ابن حبان أورد الحديث في `الثقات` (8/ 35) في ترجمة أحمد ابن عبد الله بن الحارث: جحدر قال: `يروي عن بقية، لم أر في حديثه ما في القلب منه إلا حديثاً واحداً`.
ثم ساق له هذا الحديث وقال:
`حديث منكر! أحاديث بقية ليست بنقية`.
‌‌

(জান্নাত উদার ব্যক্তিদের আবাসস্থল) ।
যঈফ

এটি বর্ণনা করেছেন আল-খারাইতী তাঁর ‘মাকারিমুল আখলাক’ গ্রন্থে (পৃ. ৫৯), আবূ উসমান আল-বুজাইরামী তাঁর ‘আল-ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে (২৮/২), ইবনু আদী (৫৩৫/২), ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল আওসাত্ব’ গ্রন্থে (৬/৩৪৫-৩৪৬), আল-কুদ্বাঈ (১-২/২), এবং দায়লামী (২/৭৯) জুহদার ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হারিস আল-বাকরী-এর সূত্রে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে। আর ত্বাবারানী বলেছেন:
‘আওযাঈ থেকে বাক্বিয়্যাহ ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, জুহদার ইবনু আব্দুল্লাহ আর-রুহবী ব্যতীত।’ আর ইবনু আদী বলেছেন:
‘এই হাদীসটি বাক্বিয়্যাহ থেকে জুহদার ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আর জুহদার এটি চুরি করেছে, এবং সে অত্যন্ত দুর্বল (যঈফ জিদ্দান)।’
আমি (আলবানী) বলি: জুহদার তার উপাধি, আর তার নাম আহমাদ। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন:
‘ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। মনে হয় তিনি তাকে চিনতে পারেননি; কারণ তিনি তার পিতাকে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস নামে উল্লেখ করেছেন, এবং বলেছেন: আমি তার হাদীসে এমন কিছু দেখিনি যা আমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করে, তবে... (এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেন) এবং এর পরে বলেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস।’
আমি বলি: আর বাক্বিয়্যাহ একজন মুদাল্লিস (মিশ্রণকারী), এবং তিনি 'আনআনা' (عن - 'অমুক থেকে' বলে) বর্ণনা করেছেন। যদি এটি তার থেকে প্রমাণিতও হয়, তবে সম্ভবত তিনি এটি কিছু দুর্বল বা অজ্ঞাতনামা রাবীর কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। কারণ আমি এটি ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাবিলতী-এর সূত্রে দেখেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শারীফ আবুল কাসিম আল-হুসাইনী তাঁর ‘আল-আমালী’ গ্রন্থে (৫৫/২)।
আর এই ইয়াহইয়া সম্পর্কে হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘যঈফ (দুর্বল)’।
এবং আব্দুর রব্বি ইবনু সুলাইম-এর সূত্রে, তিনি আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আল-খাত্তালী তাঁর ‘আদ-দীবাজ’ গ্রন্থে (১৬৮/১), এবং ইবনু শাহীন তাঁর ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (২৯৭/১)।
আর আব্দুর রব্বি ইবনু সুলাইম সম্পর্কে ইবনু আবী হাতিম (৩/১/৪৪) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেছেন:
‘অজ্ঞাতনামা শায়খ (শাইখুন মাজহূল)’।
এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও এটি মারফূ' হিসেবে অতিরিক্ত শব্দসহ বর্ণিত হয়েছে:
‘জান্নাত উদার ব্যক্তিদের আশ্রয়স্থল, জান্নাত উদার ব্যক্তিদের আশ্রয়স্থল।’

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আদী (৩২৫/২) মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ থেকে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট মূসা আত-তাওয়ীল বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর এই মূসা সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেছেন:
‘তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওদ্বূ' (জাল) বিষয়াদি বর্ণনা করেছেন।’
এরপর আমি দেখলাম যে ইবনু হিব্বান হাদীসটি ‘আস-সিক্বাত’ (৮/৩৫)-এ আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস: জুহদার-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘সে বাক্বিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করে। আমি তার হাদীসে এমন কিছু দেখিনি যা আমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করে, তবে একটি হাদীস ছাড়া।’ এরপর তিনি তার জন্য এই হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: ‘মুনকার হাদীস! বাক্বিয়্যাহ-এর হাদীসগুলো বিশুদ্ধ নয়।’