(حق الولد على والده أن يعلمه كتاب الله، والسباحة، والرمي، وأن يورثه طيباً) .
ضعيف جداً

أخرجه أبو نعيم في `الحلية` (1/ 184) ، والديلمي (2/ 86) عن الجراح بن منهال عن الزهري عن أبي سليم مولى أبي رافع عن أبي رافع مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ أبو سليم مولى أبي رافع لم أعرفه.
والجراح بن منهال؛ قال البخاري ومسلم:
`منكر الحديث`. وقال ابن حبان:
`كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر`.
ومن هذا الوجه أخرجه أبو محمد الجوهري في `مجلسان من الأمالي` بالشطر الأول منه.
وأخرجه البيهقي في `الشعب` (6/ 401) من طريق بقية عن عيسى بن إبراهيم عن الزهري به، وقال:
`عيسى بن إبراهيم يروي ما لا يتابع عليه`.
‌‌

(সন্তানের উপর পিতার অধিকার হলো, সে তাকে আল্লাহর কিতাব শিক্ষা দেবে, সাঁতার শিক্ষা দেবে, তীর নিক্ষেপ শিক্ষা দেবে এবং তাকে উত্তম সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে দেবে।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম তাঁর ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (১/১৮৪), এবং আদ-দাইলামী (২/৮৬) আল-জাররাহ ইবনু মিনহাল হতে, তিনি আয-যুহরী হতে, তিনি আবূ রাফি‘-এর মাওলা আবূ সুলাইম হতে, তিনি আবূ রাফি‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ‘ হিসেবে।
আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল); আবূ রাফি‘-এর মাওলা আবূ সুলাইমকে আমি চিনি না।
আর আল-জাররাহ ইবনু মিনহাল সম্পর্কে ইমাম বুখারী ও মুসলিম বলেছেন:
‘মুনকারুল হাদীস’ (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন:
‘সে হাদীসের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলত এবং মদ পান করত।’
এই সূত্রেই আবূ মুহাম্মাদ আল-জাওহারী তাঁর ‘মাজলিসান মিনাল আমালী’ গ্রন্থে হাদীসটির প্রথম অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর ‘আশ-শু‘আব’ গ্রন্থে (৬/৪০১) বাক্বিয়্যাহ-এর সূত্রে, তিনি ঈসা ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি আয-যুহরী হতে এই একই সূত্রে। তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন:
‘ঈসা ইবনু ইবরাহীম এমন হাদীস বর্ণনা করেন যার কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না।’