(الحجامة يوم الأحد شفاء) .
ضعيف جداً
رواه الديلمي (2/ 99) من طريق ابن السني، عن موسى بن محمد: حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته موسى هذا - وهو ابن محمد بن عطاء الدمياطي المقدسي - ؛ وكان يضع الحديث؛ كما قال ابن حبان وغيره.
والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث، وبه فقط أعله المناوي! فقصر.
والحديث عزاه السيوطي لعبد الملك بن حبيب أيضاً في `الطب النبوي`، عن عبد الكريم الحضرمي معضلاً.
قلت: وهو مع إعضاله واه بمرة؛ لأن عبد الملك هذا قال فيه الذهبي:
`كثير الوهم، صحفي، وكان ابن حزم يقول: ليس بثقة`.
‌‌

(রবিবার রক্তমোক্ষণ (শিঙ্গা লাগানো) হলো আরোগ্য)।
খুবই যঈফ (ضعيف جداً)

এটি দায়লামী (২/৯৯) ইবনুস সুন্নীর সূত্রে, তিনি মূসা ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুনকাদের ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদের, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ' (জাল); এর ত্রুটি হলো এই মূসা – আর তিনি হলেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আত্বা আদ-দিমইয়াত্বী আল-মাক্বদিসী – ; তিনি হাদীস জাল করতেন; যেমনটি ইবনু হিব্বান এবং অন্যান্যরা বলেছেন।

আর আল-মুনকাদের ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদের হলেন 'লায়্যিনুল হাদীস' (দুর্বল বর্ণনাকারী), আর শুধুমাত্র এর মাধ্যমেই আল-মুনাভী এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন! ফলে তিনি ত্রুটি নির্ণয়ে কমতি করেছেন।

আর হাদীসটি সুয়ূত্বী 'আত-তিব্বুন নাবাবী' গ্রন্থে আব্দুল কারীম আল-হাদরামীর সূত্রে মু'দাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে আব্দুল মালিক ইবনু হাবীবের দিকেও সম্পর্কিত করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মু'দাল হওয়া সত্ত্বেও একেবারে দুর্বল (ওয়াহী বি-মাররাহ); কারণ এই আব্দুল মালিক সম্পর্কে যাহাবী বলেছেন: 'তিনি অনেক ভুল করতেন, সহাফী (গ্রন্থ দেখে হাদীস বর্ণনাকারী), আর ইবনু হাযম বলতেন: তিনি বিশ্বস্ত নন।'