(خمسة لا جمعة عليهم: المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 128 - 129) عن حفص بن سالم السمرقندي: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعاً.
ومن طريق إبراهيم بن حماد مولى هاشم بن المسور بن مخرمة: حدثنا مالك بن أنس به.
قلت: وهذا ضعيف جداً؛ آفته حفص بن سالم (كذا الأصل، وفي كتب الرجال: سلم) السمرقندي، يكنى بأبي مقاتل، قال الذهبي:
`وهاه قتيبة شديداً، وكذبه ابن مهدي`.
وقال الحاكم والنقاش:
`حدث عن مسعر وأيوب وعبيد الله بأحاديث موضوعة`.
وقد تابعه في الطريق الأخرى إبراهيم بن حماد، ولكنه ضعيف، ولعله سرقه منه؛ فقد أخرجه من طريقه: الدارقطني في `الغرائب` وقال:
`تفرد به إبراهيم، وكان ضعيفاً`.
كذا قال! وكأنه لن يطلع على الطريق الأولى.
‌‌

(পাঁচ শ্রেণির লোকের উপর জুমু‘আহ (ফরয) নয়: নারী, মুসাফির (পর্যটক), গোলাম (দাস), শিশু এবং গ্রাম্য/মরুভূমির অধিবাসী।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

এটি দায়লামী (২/১২৮-১২৯) বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু সালিম আস-সামারকান্দী হতে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু আনাস, তিনি আবুল যিনাদ হতে, তিনি আল-আ‘রাজ হতে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ‘ সূত্রে।
এবং ইবরাহীম ইবনু হাম্মাদ, যিনি হাশিম ইবনুল মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ-এর মাওলা (মুক্তদাস), তার সূত্রেও (বর্ণিত হয়েছে): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু আনাস এই হাদীসটি।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল); এর ত্রুটি হলো হাফস ইবনু সালিম (মূল কিতাবে এভাবেই আছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে: সালাম) আস-সামারকান্দী, যার কুনিয়াত (উপনাম) আবূ মুকাতিল। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
‘কুতাইবাহ তাকে কঠোরভাবে দুর্বল বলেছেন, এবং ইবনু মাহদী তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।’
আর হাকিম ও আন-নাক্কাশ বলেছেন:
‘তিনি মিস‘আর, আইয়ূব ও উবাইদুল্লাহ হতে মাওদ্বূ‘ (বানোয়াট) হাদীস বর্ণনা করেছেন।’
তাকে অন্য সূত্রে ইবরাহীম ইবনু হাম্মাদ অনুসরণ করেছেন, কিন্তু তিনিও দুর্বল। সম্ভবত তিনি তার নিকট থেকে এটি চুরি করেছেন; কেননা দারাকুতনী তার সূত্রে এটি ‘আল-গারাইব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:
‘ইবরাহীম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ছিলেন দুর্বল।’
তিনি এভাবেই বলেছেন! মনে হচ্ছে তিনি প্রথম সূত্রটি সম্পর্কে অবগত ছিলেন না।