(خير ما يموت عليه العبد أن يكون قافلاً من حج، أو مفطراً من رمضان) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 114) من طريق أبي نعيم، عن سلمة بن سواية، عن ابن حدر الكلبي، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ أبو الزبير مدلس وقد عنعنه.
وسلمة بن سواية. لم أعرفه.
ومثله ابن حدر الكلبي.
لكن ذكر المناوي أن في إسناد الديلمي `أبو جناب الكلبي، ضعفه النسائي والدارقطني`. فالظاهر أنه تحرف على الناسخ، فكتب `ابن حدر`، وإنما هو `أبو جناب`.
‌‌

(বান্দা যে অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করে, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো এই যে, সে হজ্ব থেকে প্রত্যাবর্তনকারী হবে, অথবা রমাদানের রোযা শেষ করে ইফতারকারী হবে।)
যঈফ

এটি দায়লামী (২/১১৪) বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম-এর সূত্রে, তিনি সালামাহ ইবনু সুওয়াইয়াহ থেকে, তিনি ইবনু হাদর আল-কালবী থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); আবূয যুবাইর মুদাল্লিস এবং তিনি 'আনআনা' (عنعنه) করেছেন।
আর সালামাহ ইবনু সুওয়াইয়াহ। আমি তাকে চিনি না।
অনুরূপভাবে ইবনু হাদর আল-কালবীও।
কিন্তু আল-মুনাভী উল্লেখ করেছেন যে, দায়লামীর সনদে রয়েছে `আবূ জানাব আল-কালবী, যাকে নাসায়ী ও দারাকুতনী যঈফ বলেছেন।` অতএব, স্পষ্টতই প্রতিলিপিকারের (ناسخ) কাছে এটি বিকৃত হয়ে গেছে, ফলে তিনি `ইবনু হাদর` লিখেছেন, অথচ এটি মূলত `আবূ জানাব`।