(الخلق الحسن لا ينزع إلا من [ولد] حيضة، أو ولد زنية) .
ضعيف
رواه الديلمي (2/ 135) عن علي بن محمد بن مهرويه: حدثنا السليل بن موسى، عن أبيه موسى بن السليل الصنعاني، عن أبيه، عن بشر ابن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً.
وبه:
`الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله، وأبغض الخلق إلى الله من ضن على عياله`.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف بشر بن رافع.
والسليل بن موسى وأبوه وجده؛ لم أعرفهم.
وعلي بن محمد بن مهرويه؛ قال الحافظ في `اللسان`:
`قال صالح بن أحمد في `طبقات أهل همذان`:
تكلموا فيه، محله عندنا الصدق`.
‌‌

(উত্তম চরিত্র কেবল ঋতুস্রাবের [সন্তান] অথবা ব্যভিচারের সন্তানের কাছ থেকেই ছিনিয়ে নেওয়া হয়।)
যঈফ

এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামী (২/১৩৫) আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মাহরুওয়াইহ থেকে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সালীল ইবনু মূসা, তার পিতা মূসা ইবনু আস-সালীল আস-সান‘আনী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বিশর ইবনু রাফি‘ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে।

এবং এই সূত্রেই (বর্ণিত):
‘সৃষ্টিজগত সকলেই আল্লাহর পরিবার এবং তাঁর আশ্রয়ের অধীনে। সুতরাং আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় হলো সে, যে তাঁর পরিবারের প্রতি উত্তম আচরণ করে। আর আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক ঘৃণিত হলো সে, যে তাঁর পরিবারের প্রতি কৃপণতা করে।’

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ; কারণ বিশর ইবনু রাফি‘ দুর্বল।
আর আস-সালীল ইবনু মূসা, তার পিতা এবং তার দাদা—তাদেরকে আমি চিনি না।
আর আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মাহরুওয়াইহ সম্পর্কে হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে বলেছেন:
সালিহ ইবনু আহমাদ ‘তাবাকাতু আহলি হামাযান’ গ্রন্থে বলেছেন:
‘লোকেরা তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছে, তবে আমাদের নিকট তার অবস্থান হলো সত্যবাদী (সাদূক)।’