(الرجل أحق بصدر دابته وفراشه، والصلاة في بيته؛ إلا إماماً يجتمع الناس [عليه] ) .
ضعيف
رواه الطبراني في `الكبير` والحافظ ابن حجر في `الأربعين العاليات` (رقم 36) من طريق صدقة مولى عبد الرحمن بن الوليد، عن محمد بن علي بن الحسين قال: خرجت أمشي مع جدي الحسين إلى [أرضه التي بظاهر الحرة] (1) .
(1) بياض في الأصل، وتكملته من ` معجم الطبراني ` كما سيأتي.
فأدركنا ابن النعمان بن بشير على بغلة له، فنزل عنها وقال للحسين: أركب أبا عبد الله، فأبي، فلم يزل يقسم عليه حتى قال: أما إنك قد كلفتني ما أكره، ولكن سأحدثك: حدثتني أمي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: … فذكره. فاركب أنت على صدر الدابة وسأرتدف، فقال ابن [بشير] : صدقت فاطمة، حدثني أبي النعمان بن بشير وهو ذا حي بالمدينة، بمثل حديث فاطمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه: `إلا أن يأذن له`، فلما حدثت ابن النعمان هذا الحديث ركب الحسين السرج وركب ابن النعمان خلفه. وقال الحافظ:
`هذا حديث غريب، تفرد بسياقه هكذا صدقة، وهو ابن عبد الله السمين؛ ضعيف، وتابعه الحكم بن عبد الله الأيلي عن محمد بن علي بن الحسين؛ إلا أنه خالف صدقة في بعض السياق؛ حديث:
`الرجل أحق بصدر دابته` جاء من طريق قيس بن سعد بن عبادة وبريدة بن الحصيب وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن حنظلة وغيرهم، وأمثلها حديث بريدة؛ رواه أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم`.
قلت: ومتابعة الحكم - المشار إليها - عند الطبراني في `المعجم الكبير` (1025) ، انظر `الإرواء` (494) .
‌‌

(মানুষ তার বাহনের অগ্রভাগ, তার বিছানা এবং তার ঘরে সালাত আদায়ের অধিক হকদার; তবে এমন ইমাম ব্যতীত যার উপর লোকেরা একত্রিত হয় [তার জন্য নয়])।
যঈফ
এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে এবং হাফিয ইবনু হাজার তাঁর ‘আল-আরবাঈন আল-আলিয়াতে’ (নং ৩৬) সাদাকাহ মাওলা আব্দুর রহমান ইবনুল ওয়ালীদ-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
আমি আমার দাদা হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে [হাররাহ-এর বাইরে অবস্থিত] তাঁর জমির দিকে হেঁটে যাচ্ছিলাম। (১)
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা ছিল, ত্বাবারানীর ‘মু’জাম’ থেকে এর বাকি অংশ পূরণ করা হয়েছে, যেমনটি পরে আসবে।
তখন আমরা ইবনু নু’মান ইবনু বাশীরকে তার একটি খচ্চরের উপর পেলাম। তিনি তা থেকে নেমে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আরোহণ করুন। তিনি অস্বীকার করলেন। তিনি (ইবনু নু’মান) ক্রমাগত কসম দিতে থাকলেন, অবশেষে তিনি (হুসাইন) বললেন: তুমি আমাকে এমন কিছুর দায়িত্ব দিলে যা আমি অপছন্দ করি, তবে আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাবো: আমার মা ফাতিমা (আলাইহাস সালাম), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা, আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
সুতরাং আপনি বাহনের অগ্রভাগে আরোহণ করুন এবং আমি পিছনে আরোহণ করব। তখন ইবনু [বাশীর] বললেন: ফাতিমা সত্য বলেছেন। আমার পিতা নু’মান ইবনু বাশীর, যিনি এই মুহূর্তে মাদীনাতে জীবিত আছেন, তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মতোই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বলেছেন: ‘তবে যদি সে তাকে অনুমতি দেয়।’ যখন ইবনু নু’মানকে এই হাদীসটি শোনানো হলো, তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিনপোষের উপর আরোহণ করলেন এবং ইবনু নু’মান তাঁর পিছনে আরোহণ করলেন।
হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন:
‘এটি একটি গারীব (অপরিচিত) হাদীস। সাদাকাহ একাই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সামীন; তিনি যঈফ (দুর্বল)। আল-হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আইলী মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন; তবে তিনি বর্ণনার কিছু অংশে সাদাকাহর বিরোধিতা করেছেন;
‘মানুষ তার বাহনের অগ্রভাগের অধিক হকদার’ এই হাদীসটি কাইস ইবনু সা’দ ইবনু উবাদাহ, বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব, আবূ সাঈদ আল-খুদরী, আব্দুল্লাহ ইবনু হানযালাহ এবং অন্যান্যদের সূত্রে এসেছে। সেগুলোর মধ্যে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিই উত্তম; এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আবূ দাঊদ, ইবনু হিব্বান এবং আল-হাকিম।’
আমি (আলবানী) বলি: আল-হাকামের অনুসরণ, যার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে, তা ত্বাবারানীর ‘আল-মু’জাম আল-কাবীর’ (১০২৫)-এ রয়েছে। দেখুন ‘আল-ইরওয়া’ (৪৯৪)।